Журнал скаутских руководителей "Опыт" №11

Журнал "ОПЫТ" № 11 (1950г.)

ХРОНИКА

1949 - 30 IV - 1950

О.Р.Ю.Р. в Юбилейном году

Юбилейной год закончен. Он оставил в нас столько сильных и ярких впечатлений, столько воспоминаний, что даже трудно все это привести в порядок и изложить в виде короткого очерка в "Опыте".
  Один перечень важнейших событий нашей жизни в юбилейном году свидетельствует об исключительной активности организации на пороге пятого десятка своего существования.
  ГЕРМАНИЯ. Юбилейный слет. Лагерь имени Цесаревича Алексея Николаевича. Съезд разведчиков со всей Западной Германии. Большой лагерь, выставка, церковь, радиопередачи, состязания, шарады, выступления, костры и церемонии. Венец этого события - прибытие митрополита Анастасия, торжественный молебен, проповедь владыки.
  Летние лагеря. В Баварском отделе: дружина "Нижний Новгород" -лагеря "Илатов" и "Волга" по 15 дней, около Регенсбурга; дружина "Великий Новгород" - лагеря "Чертов Мост", "Скобелев", "Лесная Сказка" - по 3 недели на Вальхензее в Альпах; дружина "Севастополь" -лагерь "Святая Ольга" - 3 недели на Вальхензее.
  В западно-германском отделе: дружина "Киев" и одиночки французской зоны - лагерь "Павловский парк" - 4 недели в Шварцвальде; дружина "Царское Село" и одиночки британской зоны - лагерь "Владимирская Горка" - 3 недели около Гамбурга; одиночки Гессена - лагерь Шлессборн в горах Таунус, 15 дней; витязи дружины "Киев" -лагерь "Партизанское Гнездо" у Равенсбурга - 10 дней.
  Участие в международных лагерях. Наши волчата участвовали в международном волчатском лагере у Аугсбурга, разведчики - во втором международном звеновом лагере у Нюрнберга, а витязи из французской зоны - в международном лагере около Констанцы.
  Лагеря Главной Квартиры. "Вперед" - лагерь конференции руководителей на Вальхензее. "Братство" - большой курсовой лагерь (КДВ, КНО, КДР), с участием курсантов из Чехословацкой, Югославской и Белорусской скаутских организаций - 3 недели на Вальхензее.
  В одной только Германии, летом 1949 года 759 разведчиков провели 236 дней в лагерях. Летние лагеря были проведены еще в Бельгии, Австрии ("Урал") и Марокко (2 лагеря - один для младших, другой для старших).
  Юбилейные празднества, собрания и выступления были торжественно проведены в Германии, Аргентине, Нью-Йорке, Чили и на Филиппинах.
  Осенью в Германии вся русская эмиграция праздновала 150-летия суворовского альпийского похода. Разведчики приняли в суворовских торжествах самое активное участие. Около Равенсбурга, на могилах суворовцев разведчики провели всю подготовительную работу - привели место в порядок, поставили санитарный пункт, ворота, выкопали ступеньки в холме и т.п. Внушительная колонна в 150 разведчиков, с песнями и знаменами марширующая по улицам города, оставила сильное впечатление. За помощь в устройстве торжеств, встречу и парад разведчики удостоились благодарности и похвалы Е.В.П. митрополита Анастасия. В Мюнхене, на Суворовским торжественном акте разведчики со знаменами несли почетный караул.
"День непримиримости был отмечен историческим монтажом "Трагедия России" в Германии, в ряде городов и в Аргентине в Буэнос-Айресе.
  Зимой 1949-50 года было проведено 2 зимних лагеря витязей в Германии и 2 летних лагеря, первых русских лагеря в Южной Америке, в Аргентине и Чили.
  В юбилейном году была начата разведческая работа в Калифорнии и Австралии, сильно укрепилась в Нью-Йорке и Чили. Слабыми местами были Бразилия, Канада, Венесуэла.
  Журнал "Свисток", приобретший такую популярность в разведчестве, тоже детище юбилейного года.
  Во внутренней работе характерными моментами в юбилейном году были: укрепление звеновой системы, усиление практики в занятиях и курсах и интересные опыты международного сотрудничества. (См. статью о лагере "Братство").

 НАША ЦЕЛЬ

  В каждой личности, в каждом разведчике и разведчице целый мир переживаний, влечений, внутренних душевных движений. Сознание регистрирует явления жизни и с помощью интуиции, чувства и воли дает им на ходу качественную оценку, для того чтобы отправить в архив житейского опыта. Никто не знает, что и когда будет из этого архива извлечено и как будет дальше перерабатываться.
  Громадно также и количество внешних факторов, влияющих на пути личного развития. Семья, школа, церковь, среда, обстановка жизни, хороший и дурной пример других личностей, случайно услышанное слово, случайно увиденное зрелище, ласка матери, песня жаворонка, расцветка леса... Все отлагает свой след, сменяясь все новыми и новыми впечатлениями.
  Сознание черпает одновременно из жизни и из архива, сопоставляя и оценивая, вынося суждения и приговоры, снабжая печатию своей личности и воли.
  Что же мы вносим в этот процесс? Где наше место? Осознать себя, проанализировать свои мысли и поступки контролировать их и руководить ими должен каждый. Но как же это трудно! В особенности молодому, развивающемуся человеку, ребенку или подростку. Мы должны помочь разведчице и разведчику обрасти точку приложения сил к самому себе, найти критерии для самоконтроля и самовоспитания.
  Для того, чтобы разведчик стал на путь самостоятельного внутреннего роста, чтобы он мог самостоятельно работать над собой, он должен ощутить свой личный путь, направление своего развития, его этапы, свой рост.
  Он должен научиться подчинять свои влечения воле. Тот, кто его этому научит, будет его лучшим другом и наоборот, только друг может вторгнуться в его интимную жизнь.
  Раз вступив на этот путь, он обретет власть над собой. Это основной момент воспитания, ибо дальше разведчик уже будет "самодвижущейся тележкой", нуждающейся, в основном, только в направлении.
  Следуя далее по собственному желанию законам разведчиков, наш молодой друг будет развиваться в верного сына церкви и полезного члена российской нации.
  Способствуем ли мы указанному процессу?
  Уже сама организация целеустремленной среды, в которой поощряется этот процесс самовоспитания, - большое дело.
  На это уходит большинство нашей энергии. Военные годы, разрушившие русскую общественную жизнь в эмиграции, ставили эту задачу на первое место. И действительно мы смогли и сумели противопоставить психозу времени нашу волю и организационные способности и не только охранили, но еще значительно развили нашу организацию. То же самое организационное направление имеет и настоящий, послевоенный этап, с той только разницей, что он протекает в более благоприятной обстановке.
  Оглядываясь на эти годы мы можем себе сказать, что эту задачу мы выполняли и в значительной степени выполнили, несмотря на колоссальные препятствия.
  Этим мы составили необходимую предпосылку для второго, основного этапа становления повсеместно продуманного и последовательного процесса индивидуального воспитания.
  Каждый руководитель знает, сколько психических сил требует эта работа.
  Вживаться во внутреннюю жизнь разведчика, понять его переживания и чаяния, отыскивать под налетом временного и приходящего потенциальные положительные качества и давать им пищу для методического развития - сложнейшая задача.
  Как часто в осуществлении этой главной задачи нам мешают организационные заботы, не хватает рук, недостает времени, иногда силы воли, терпения... В этих случаях мы успокаиваем себя, что на нас работает организованная нами педагогическая среда. Это несомненно так, но среда только в том случае будет нашим надежным помощником, когда она будет жить и питаться стремлением к самосовершенствованию, исходящим от руководителей и переданным всем членам организации.
  Тогда мы достигнем поставленной цели, воспитаем крепких духом юношей, и девушек, находящих благодаря разведчеству силу для смелой, радостной и честной разгадки в жизни.
  В этом наша миссия и наша награда за труд.
  Жук-Вожак.

 В ПОМОЩЬ РУКОВОДИТЕЛЯМ.

  О РАБОТЕ НАЧАЛЬНИКА ОТРЯДА.

  В города №. успешно работает отряд разведчиков. Игры, походы, занятия полностью охватывают досуг ребят. Душа всей работы начальника отряда. Он непререкаемый авторитет, организатор и вдохновитель всех затей. Он мастер на все руки, подробно расскажет о том как нужно сделать любую вещь разведческого обихода и много из хозяйства и украшений отряда сделано им самим. Свободного времени имеет достаточно, работу с детьми любит и входит во все до ничтожных мелочей. Неожиданно, в силу сложившихся обстоятельств, начальник покидает отряд. Ребята осиротели: но от кого получить совет, некому организовать поход, игру или обыкновенный сбор звена. Остались, правда, вожаки, но разве могут они, во мнении разведчиков узаконить яркую фигуру всезнающего начальника. Разведчики знают, что вожаки получали столько знаний и опыта, сколько получили они. Вожаки тоже о себе не высокого мнения: не знают своих сил, не привыкли к самостоятельности, не смеют брать на себя ответственности, т.к. во время присутствия начальника нужды в подобных действиях не ощущали.
  По инерции вожаки все же пытаются что-то делать, то очень скоро "убеждаются в своей неспособности" и опускают руки. Недавно еще цветущий отряд разваливается или, в лучшем случае, влачит жалкое существование с редкими вспышками деятельности.
  Подобная схематичная картина недалека от действительности. Она может быть наблюдаема в практике работы наших руководителей. Не приходится спорить о том, что подобная практика работы себя не оправдывает. Хотелось бы поделиться опытом и наблюдениями, способными помочь избавиться от ложных приемов в работе с разведчиками.
  Ложным и с организационной точки зрения губительным является желание как можно чаще заменять вожаков на "слабых местах". У молодых неопытных вожаков подобных "слабых мест" в работе бывает слишком  много и, подменяя работу вожаков своим вмешательством, начальник   постепенно перекладывает на свои плечи всю нагрузку с плеч вожаков. При всеобъемлющей роли начальника в работе отряда, при игнорировании   воспитания самостоятельных, инициативных вожаков.
   Неизбежен развал отряда при уходе начальника, а в процессе работы замечается ряд нездоровых явлений. Наиболее важной ненормальностью является полная зависимость работы отряда от количества свободного времени, которое начальник может уделить работе. Затем, при подобном порядке, начальник месяцы и годы обязан находиться в состоянии постоянного напряжения. Естественно, что подобное напряжение способны вынести только однажды, да и то в конце концов сдают, вспоминают вдруг о совершенно запущенных личных делах и стремятся освободиться от чересчур трудоёмкой деятельности.
  Можно с меньшим напряжением сил и затратой времени добиться вполне жизнеспособной организации отряда. Есть проверенное практикой организационное средство - звеновая система. Из того, как редко в практике работы наших отрядов можно наблюдать настоящую звеновую систему, можно заключить, что далеко не все руководители придерживаются ... принципов.
  Действительно, нелегко проводить эти принципы в жизнь. Слишком много по пути соблазнов, толкающих в сторону от основного пути, заставляющих допускать "временные" отступления.
  Наиболее крупным из соблазнов является погоня за быстрым успехом, за эффектами. Понятно стремление молодого, а порой и "старого" руководителя быстрее получить ощутимые результаты своей работы. Между тем, помощники, с которыми он начинает дело, слишком слабы, неопытны, не подготовлены технически и психологически для оказания существенной помощи. Они, если и берутся за исполнение поручений, вынуждают начальника больше потратить времени и усилий на объяснение характера поручения и того, как нужно его исполнить, чем если бы он сам пошел и сделал быстрее и лучше. Предстоит кропотливая, длительная, незаметная для посторонних работа над вожаками, прежде чем дождешься от них точного исполнения, инициативности и самостоятельности. На подобную переделку можно "ухлопать" целые месяцы работы. А "время не терпит"...
  Подгоняемый желанием скорее "наладить работу", начальник берет на себя всё больше и больше обязанностей по отношению к ребятам, с которыми не могут справиться вожаки: не могут собрать на сбор -собирает сам, не могут повести на прогулку в лес - ведёт сам. И незаметно для самого себя через некоторое время начальник проводит все сборы в звеньях, следит за посещаемостью, приобретает для звеньев инвентарь и т. д., входя в тысячи мелочей, закрывающих от него перспективу работы отряда. Так из благого желания всё сделать лучше и быстрей, руководитель превращается в "рабочего осла", везущего всю тяжесть отрядных дел, а вожаки и разведчики чувствуют себя пассажирами. От звеновой системы при этом остается лишь организационное разделение на звенья, не живущие самостоятельной органической жизнью. Вожаки формально остаются, но превращается в безличные, малоавторитетные, безответственные фигуры. Авторитет начальника их давит и они шагу не могут ступить без подробных указаний с его стороны, не знают своего места и права. Такие печальные результаты увлечений временными успехами, к сожалению, встречаются в нашей работе. Многие пытаются воздвигнуть строение без фундамента и удивляются тому, что здание рушится тотчас же, как будут убраны подпорки, на которым оно держалось - энергия и жертвенность начальника, его авторитет и организационные действия. Настоящим фундаментом может быть:
1) строго установленные и строго соблюдаемые рабочие взаимоотношения в отряде между начальником,  вожаками и рядовыми разведчиками;
2) твердый авторитет вожаков, обуславливаемый их моральным и техническим превосходство;
3) хорошо налаженная внутренняя жизнь звеньев (традиции, хозяйство, должности и т. п.).
  Начальник отряда должен ясно определить своё место в жизни отряда, установить для себя границу вмешательства во внутренние дела звеньев и создать в отряде правильные взаимоотношения. Последние можно схематично обозначить лесенкой: на нижней ступеньке разведчики, на второй - вожаки, на третьей - начальник. И лесенку эту следует строго соблюдать, не прыгая через голову вожаков, следя за тем, чтобы вожаки в моральном отношении и технической подготовке стояли на голову выше своих разведчиков, помогая им этого превосходства достигнуть.
  В жизни редко можно отыскать всесторонне подготовленных вожаков, и начальнику отряда предстоит их создать из доступного сырого материала, приучить их чувствовать ответственность за состояние звена; показать место в звене и постоянно давать большой выбор идей для работы звена. Работа с вожаками должна стоять на первом месте в ряду обязанностей начальника по отношению к отряду. Заключается она в регулярных сборах штаба отряда для обсуждения программы работы, хода дел в звеньях. На сборах необходимо требовать отчета вожаков в работе звена даже в том случае, когда начальник в курсе всех звеновых дел. Техническую подготовку вожаков лучше всего проводить в виде совместных занятий, но не ограничиваясь ими, а беседуя дополнительно перед каждым сбором. Идеи для работы надо подавать вожакам персонально, чтобы не создавать шаблона в работе звеньев. Чем теснее будет контакт начальника с вожаками, чем больше они будут под его личным влиянием, тем скорее наладится внутренняя жизнь звеньев, обеспечивая успех работы отряда. Правда, ощутимые результаты выявятся не очень скоро, работа 3-4 месяца будет основательно хромать, до тех пор, когда вожаки встанут на своё место и научатся руководить звеном. Смущаться этим не следует, т. к. положенное здоровое основание обеспечит успех работы на длительное время и, если за время подготовки вожаков начальник отряда не забудет подготовить себе хорошего помощника, он может быть спокоен за судьбу отряда, если судьба заставит его уехать или перейти на другую работу. Создание прочного авторитета вожаков - задача начальника. Меры, способствующие этому, могут быть очень разнообразны, но особое внимание
  надо уделить тому, чтобы все распоряжения по отряду шли через посредничество вожаков, всевозможные мероприятия проводились с их активным участием и предоставлением известной инициативы и творчества им самим. Очень важно для авторитета техническое превосходство вожаков и следует обеспечить его регулярными занятиями, которых бы рядовые разведчики знали. Следует пресекать в себе всякое желание вмешиваться в функции вожаков, хотя бы он их исполнял неумело, а заметить его промахи и наедине указать на них и на способ устранения. Вмешательство начальников в дела вожаков допустимо лишь в случаях, когда последний действительно не справляется с тем, что необходимо провести в интересах звена и отряда. Ради сохранения авторитета вожака, нельзя заставлять его исполнять работу, с которой он заведомо не справляется, например, ознакомление разведчиков и историей России, изучение экономической географии различных частей России. В изложении подобных вопросов он наверняка не удовлетворит своих слушателей. Нужно своевременно и дружески предложить вожаку свою помощь в трудных вопросах, приходя на сбор, как рассказчик, приглашенный вожаком.
  Вполне понятно, что занимаясь с особой тщательностью вожаками, начальник должен находить время для тесного контакта со всеми разведчиками, изучая их характер и не упуская случая оказать на каждого непосредственное влияние. Одно другому не мешает, а при полноценных, самостоятельных вожаках начальник имеет больше свободного времени, чем в том случае, когда на вожаков времени не тратит, выполняя сам их функции.
  При твёрдом исполнении начальником отряда минимума требований к себе, указанного выше, можно создать здоровый организм отряда, способный бесперебойно работать годами, не изматывая начальника, не разрушаясь при его смене.
  Скоро многие руководители будут создавать заново отряды и очень
  бы хотелось, чтобы старые ошибки не были повторены.
  Дятел.

 ЛАГЕРЬ "БРАТСТВО"

  Вот лагерь, о котором все его участники будут вспоминать с большой радостью!
  Лагерь был необыкновенный. Уже один его вид отличался от обычного вида наших лагерей.
  В горном лесу, вблизи прекрасного альпийского озера Вальхензее, небольшими группками были разбросаны палатки. В середине большая мачта с двумя рейками, на которых развевалось четыре флага: российский, белорусский, югославский и чехословацкий. Вокруг мачты - "центральный лагерь" - четыре больших палатки (инструктора, клуб, хозяйство), доска для объявлений, место для костра, ворота. По лесу кругом - звеновые лагерьки, слева мужские, справа женские. Каждое звено (их было восемь: "Орел", "Рысь", КДР, "Волк", "Шакал", "Сова", "Летучая Мышь" - КНО, "Тигр" и "Журавль" - КДВ) имело настоящий лагерь с воротами, кухней, уборной, только без мачты.
  Было много и другого необыкновенного в этом лагере: лекции, церемонии, костры, организация его жизни... Откуда же возникла идея такого лагеря-новинки?
  В июне 1949 г. "Старый Волк" побывал в лагере руководительских курсов по системе "Гилвель", которые устраивали эстонцы при участии литовцев. Это было интересное посещение. "Старый Волк" запомнил многое, что можно было бы ввести у себя, но главное подумал, что надо было бы осуществить такой междунациональный лагерь славянских организаций, которые имеют между собой неизмеримо больше общего, чем эстонцы и литовцы. Эта идея нашла хороший прием у братьев славян, но была сильно раскритикована нашими руководителями. Критики подчеркивали главным образом то, что при разных языках будет крайне трудно читать лекции, преподавание с переводчиками отнимет страшно много времени, наши курсанты будут иметь курс с пониженным уровнем и т. п. "Старый Волк" решил все же, что наши курсанты будут иметь больше пользы, чем вреда от присутствия иностранцев, и лагерь состоялся.
 Трудностей в лагере хватало. Во-первых, вопрос языка, затем церемоний - лагерь был русский, но мы не хотели навязывать гостям чисто русские обычаи, а особенно вопрос трудности наших требований для иностранцев. Мы не могли понижать "класс" нашей твердой руководительской школы, а наши гости были к такому "завинчиванию гаек" не привычны.
  У каждой национальности было выражено что-то свое. Белорусы, как на подбор, рослые, крепкие хлопцы, держались несколько в стороне, молчаливо, осторожно. Дисциплина и физический труд были для них делом обычным. Югославы были народ сердечный, живой, воодушевленный. Им было значительно труднее выполнять твердые требования лагерного распорядка и программы занятий. К таким темпам работы они не привыкли. Чехи были опытными скаутами и живыми ребятами, с ярко выраженной индивидуалистической ноткой, которая им подчас мешала занять в курсовой оценке более высокое место.
  А мы? О себе писать труднее. Скажу только, что наши гости выражали высокую похвалу нашим курсантам. Мне же лично, больше всего запомнилась следующая мелочь. Нужно сказать, что каждый день было время для купания в озере. (На курсах! Вот где ворчали ветераны!). Так вот, когда вы выходили на берег озера, вы не видели русских  курсантов. Другие плавали. Наши занимались.
  Удивительно быстро привыкли наши гости к русскому языку. Через несколько дней уже все лагерники объяснялись свободно между собой. Лингвистические трудности на лекции зависели от лекторов. Некоторых свободно понимали все. Иных понимали чехи, но не понимали сербы. Про одного же, самого молодого лектора, наши славяне говорили: "Поразительно интеллигентный юноша и прекрасно читает лекции. Жаль только, что ничего не понять!" В таких случаях на лекциях наши курсанты в полголоса переводили одновременно на два языка. Иногда и лекторы повторяли сказанное вкратце по-сербски.
  С церемониями все устроилось гладко. Мы преподнесли югославам и чехам их национальные флаги. Белорусы привезли свой. Церемонии у мачты проходили трогательно. Дежурный курсант командовал на своем языке, одновременно поднимались четыре флага. Пели "Коль славен". Затем пели русские молитвы. Православным это было привычно. Чехи же ничего не имели против и вскоре очень полюбили пение молитв. Вообще с чехами было особенно легко из-за отсутствия у них какого бы то ни было гонора - религиозного или национального.
  Костры были особенно интересными. Каких только их не было. Общие и разделенные по курсам, мужские и женские, веселые и серьезные, интернациональные, у которых пелись песни на всех языках мира с общеславянскими народными песнями, стихами и плясками.
Особенно сильное впечатление оставляли, по-моему мнению, звеновые костры. Поднимешься вечером на горку и видишь на полянах и в перелесках восемь огней, от которых слабо доносятся разные песни, кличи, взрывы хохота...
  Восемь звеньев - восемь дружных семей.
  Звеновая система была, конечно, самым интересным моментом этого лагеря. Она себя оправдала полностью даже с этими взрослыми ребятами. Звенья состояли из курсантов разных национальностей. В них развился настоящий звеновой дух и они с большим подъемом боролись в соревновании на лучшее место. Каждый день на графике состязаний росли столбики звеньев. Оценка проводилась по скаутским законам... Давались 2 пункта за закон, один или ноль. Для инструкторов оценка была, конечно, мучением. Каждый вечер, после отбоя, они, борясь со сном, должны были производить индивидуальную оценку всех курсантов КДР и КНО, а затем еще и звеновую.
  Весь лагерь изображал как бы отряд. Все носили одинаковые желто-оранжевые платки. Начальник лагеря - шнур начальника отряда, вожаки - повязки с шевронами. Вожаки менялись каждый второй день. После лагерных костров они собирались на свое междузвеновое совещание. Звеновая система дала возможность весь лагерь сделать "тихим". Это значит, что в нем не было криков, команд, свистков, громкого подгоняния. Из всех сигналов давались только: поездка, отбой и тревога. Все остальное исполнялось звеньями (оценка точности) без сигнала. Был случай, что в штаб-палатке еще шел горячий спор о том, стоит ли под сильным дождем делать общий сбор для спуска флага, как вдруг кто-то выглянул - все звенья уже выстроились вокруг мачты.
  Столько практики, сколько было в "Братстве", наши курсанты еще не видывали. Наконец-то практическая часть курса действительно проходилась как следует. И на экзаменах пощады не было. После всяких
  психологии и идеологий, курсант должен был идти и вязать узлы, махать флажками, мотать бинты, читать следы...
  Следы! В этом лагере у нас было следопытство поставлено на высоту. Заслугой чешского инструктора курсов, всеми любимого Кима, лес вокруг лагеря открылся перед глазами удивленных курсантов как интересная книга. Места для наблюдения прекрасные - вокруг заповедники. Следы оленей и диких коз вокруг лагеря вообще не ценились - настолько они были частыми. Ким сделал в лагере целый музей гипсовых оттисков следов, черепов и т.п.
  Эх, углубишься в воспоминания и совсем забудешь, что уже давно перешел границу, поставленную для этой статьи редактором "Опыта". Надо кончать, а только ведь начал вызывать картины прошлого. Как живые встают они передо мною. Звеновая варка - все звенья варят, из кожи лезут в лесных условиях "закатить" обед получше. "Комиссия" из инструкторов ходит и, отдуваясь, честно пробует восемь обедов! А индивидуальная варка - 60 костров, на которых варятся обеды "в одиночку". Ночные тревоги, грандиозный бег с препятствиями под проливным дождем, походы по азимуту, напрямик через дремучий лес и незнакомые хребты. Поход на 1 разряд - 15 пар выходят одновременно по разным маршрутам. Сколько у них было приключений, сколько они видели красоты.
И, наконец, последний костер. Он длился от десяти вечера до трех утра. Не хотели расходится, не хотели думать о разъезде, заключив за три недели крепкую, долгую дружбу...
  Когда костер догорал, я впервые услышал как в лесу ревут олени.
  Начиналась осень...

 НЕСКОЛЬКО НОВЫХ ИГР.

  Предлагаю вниманию руководителей две неизвестные лесные игры:

1) Сбивая с пути.
  Участвуют три партии. Лучше всего три звена. Первое звено изображает авангард каравана путешественников, второе звено - арьергард, т. е. самый караван. Третье звено - разбойники.
  Ход игры следующий: авангард движется вперед по незнакомой местности, оставляя дорожные знаки для каравана, но с особой приметой, известной только членам каравана. Напр.: правое крылышко стрелки вдвое длиннее левого, два камушка в 50 см направо от знака, положенные один на другой, может быть договоренность ставить знаки под деревьями и пр. Через час после выхода авангарда по их знакам выходят разбойники, цель которых, во-первых, выяснить эту "тайну знаков" и ставить такие же фальшивые, т. е. указывающие ложное направление. Для этой цели "разбойники" могут выделять своих разведчиков, расходящихся в разные стороны и оставляющих за собой знаки.
(Прим.: пользоваться можно и тем, и другим партиям только официальными дорожными знаками).
  Еще через час выступает караван, которому надлежит отличать ложные знаки от истинных и дойти до конечной цели, соединившись с авангардом.
  Если караван дошел до цели, то побеждают арьергард и караван. Если не дошел, то разбойники. Из них первое место определяется по пунктам.
  Главные цели игры:
1) Авангард должен "изобрести" секреты и незаметно их расставить.
2) Разбойники должны их "расшифровать" и ловко подделать.
3) Караван должен внимательно различать "подлинники" от "фальшивок".
(Прим.: караван не смеет разбиваться на более мелкие группы, а должен идти по одной дороге). В. С.

2) Узнай противника.
  Играют две партии. Выбирается лесная дорога, которая служит границей. По одну сторону дороги залегают "пограничники", которые занимают такой участок, чтобы между ними интервалы были около 50 метров. С  другой стороны подкрадываются нападающие, цель которых, - выскочить  на дорогу. Пограничники "пятнают" подкрадывающихся окриком по фамилии и указанием руки на крадущегося. Если имя названо неправильно, разведчик может не выходить из игры, но он должен уйти  обратно вглубь леса. Для большего усложнения игры разведчики могут меняться одеждами.
Волчий клык.



  СИНИЙ КРЕСТ (большая игра)
  В штаб-квартире собираются несколько звеньев, имеющих велосипеды. Руководитель дает очень простое задание: ищите необычное, бросающееся в глаза, непонятное. Первый пункт (он называет какую-нибудь площадь в городе). Найдя необычное, обращайтесь к человеку, имеющему с этим необычным что-либо общее, и, сказав ему пароль - "синий крест", вы получите от него дальнейшие инструкции. Ищите так, чтобы другие звенья не могли идти по вашим следам".
  Всего пунктов может быть 5-6; в общем разведчики должны проехать. 10-15 км. Игра займет целый день.
  Для подготовки пунктов вам придётся спросить помощи у ряда лиц.
  Примеры, какие могут быть "пункты".
1. На лавке мясника надпись: "Сегодня свежая баранина. Цена 30 марок за литр". Войдя в магазин и сказав продавцу пароль, разведчики получают письмо: "Ищите необычного на улице..."
2. Перед домом, где живёт какой-нибудь разведчик, ведро с водой и надписью: "Свежевыкрашено". Мать разведчика, смотрящая из окна, даёт дальнейшие инструкции.
3. Ярко выкрашенный детский мячик или другая игрушка висит, видимый со всех сторон на дереве. Если разведчики его замечают, то из-за дерева выходит руководитель, давая дальнейшую инструкцию.
4. К разведчику подходит старый господин, прося сделать "доброе дело" - бросить письмо в письменный ящик. На письме иностранная марка, но адрес того же города, где происходит игра с указанием улицы, где нужно продолжать поиски.
5. Будка с мороженным (наверное, все разведчики подойдут и купят себе по порции). Продавец спрашивает покупающего разведчика: "Горячего или холодного мороженного?" Разведчик говорит: "Синий крест". И получает дальнейшие инструкции.
  Вариантов может быть масса - дама с коляской без ребенка, отдыхающая на скамейке, перемененная вывеска, объявление (крупно написанное) с датой 5.5.1964 г., детская кукла, выставленная в магазине электроприборов, и так далее.
  (Из английского скаутского журнала "Руководитель").

  БЕСЕДЫ

  Умение проводить беседы с разведчиками - очень важная часть работы руководителя. В данном случае мы слово "беседа" употребляем широком смысле, подразумевая под этим и уместно вставленный меткий анекдот, и героическую беседу у костра с подвигах и великих людях, и  короткое слово перед строем по случаю какого-нибудь праздника, наконец, чтение или пересказывание какой-нибудь интересной книги  на зимнем сборе.
  Некоторые руководители избегают бесед, считая, что они, де, облают даром красноречия. Они стесняются вести беседы, боясь, что они не смогут развивать свою мысль плавно и что где-нибудь они сорвутся, "потеряв нить". Мы согласны, что красноречивость - это природный дар, но при наличии упорства и практики можно в себе развить эту способность до нужного уровня. А эти высоты не должны быть "демосфеновскими", чтобы достигать своей цели.
  Беседа - мощное средство воспитания, и руководитель, отказывающийся от него, теряет очень многое. Беседы могут носить различный
  характер: они могут быть описательными или разъяснительными, воспитательными и увеселительными. Очень часто в одной беседе совмещаются эти три качества, но их нужно уметь различать, чтобы не пропускать нужный элемент в нужный момент.
1) Разъяснительные беседы. К этой категории относятся беседы   инструктивного характера, главным образом дающие какие-нибудь практические наставления путем живого, интересного примера, причем хороший дидактический анекдот  ачастую может оставить у ребят более глубокое впечатление, чем длинная беседа.
2) Воспитательные беседы. Это, пожалуй, наиболее важный элемент
  беседы, таящий в себе, однако, одну опасность: надо стараться не впадать в крайность, чтобы беседа не  носила скучного характера проповеди или нравоучения. Ребятам нужно дать моральный импульс для осуществления в жизни наших законов и  идеологии. Для этого нужно поменьше останавливаться на абстрактном   анализе положительных характеров, а давать побольше живых красочных примеров, вызывать у ребят горячее желание стать на них похожими. Для этого нужно использовать подвиги великих людей: путешественников, полководцев, различных героев повседневной жизни и т. п.
3) Увеселительные беседы. Хорошая, увлекательная беседа на выдуманную тему или быль может внести бодрость и оживление в любом положении. Этим элементом надо украшать вышеупомянутые типы бесед. Хотя они могут применяться и сами по себе. Любую, даже самую "умную" беседу можно украсить уместно вставленным анекдотом или каким-нибудь сравнением с настоящей действительностью".
  Кроме этих трех основных элементов беседы нужно уметь различать беседы для волчат, разведчиков и старших разведчиков.
БЕСЕДЫ ДЛЯ ВОЛЧАТ Волчонок живёт в мире фантазии. Абстрактные идеи для него нереальны.
  Поэтому он любит рисовать, хотя и не обладает техническим умением. Он принимает за чистую монету даже невероятные вещи, над которыми бы   смеялся старший брат. Он охотно верит в сказки, в которых животные думают и поступают так же, как он сам. Также, например, он охотно воспринимает сказки в духе цикла "Тысяча и одна ночь". Руководителю следует опасаться преподношения волчонку "красивых детских сказок", фактически написанных для взрослых взрослыми, которые видят своё прошлое через пелену романтики и сентиментализма. Волчата не любят такой "туманной  размазни", какой бы в его глазах показалась, например, "Песня о Гайовате", где последний мыслью управляет пирогой. Для волчонка все должно быть ясно.
БЕСЕДЫ ДЛЯ РАЗВЕДЧИКОВ
  Ребята разведческого возраста считают, что он подросли. Фантастические беседы для детей. Им нужно давать романтические, но близкие к действительной жизни подвиги людей, которым можно и стоит подражать.
  Руководитель должен разжечь у разведчиков желание подражать романтическим героям, которые борются за правое дело. В ребятах нужно развивать чувство ясного различия добра и зла. В беседах для разведчиков должно быть поменьше философии и анализа, а побольше действий и положительных качеств, побеждающих зло. Метод должен быть дедуктивным, т. е. разведчик из наглядного примера извлекает правило.
БЕСЕДЫ ДЛЯ СТАРШИХ РАЗВЕДЧИКОВ
  Беседы для старших разведчиков - особая статья. Здесь трудно сформулировать какие-нибудь общие правила. Ясно одно, что эти беседы должны быть высокого качества, тщательно проработанные и иметь форму доклада.
  Старшие разведчики склонны философствовать. Поэтому метод работы с ними - индуктивный, т. е. разведчик путем рассуждения, обсуждения каких-то материалов приходит к известным выводам и правилам, которые и старается применять в практической жизни.
ОТКУДА ЧЕРПАТЬ МАТЕРИАЛЫ ДЛЯ БЕСЕД?
  Главным источником материалов для бесед с волчатами является память и фантазия. Отрывки из прочитанных книг, сказки даже в перевранном смысле неопасны. Волчонок очень нетребователен, важно только то, чтобы беседа была интересной, не содержала каких-нибудь резких и очевидных даже для волчонка нелепостей и чтобы они вызывали какое-нибудь положительное чувство у волчонка, напр., симпатию к слабым, уважение к доброй силе и т. д.
  Материалом для бесед с разведчиками может послужить первым делом приключенческая литература, биографии великих людей. Для этой цели можно приспособлять к уровню аудитории литературу для взрослых.
  Руководителю следует ознакомиться с литературой, которую читают разведчики, чтобы знать, что их наиболее интересует. Не следует забывать просто чтении вслух, что особенно подходит к обстановке зимних сборов.
  Как готовить и проводить беседу
  Как должен готовится к беседе руководитель? Очень часто неопытные "ораторы" вдруг среди беседы "теряют нить", забывают "что же дальше", попадая таким образом в глупое положение.
  Поэтому никогда не следует "зазубривать" текст беседы. Это, во-первых, делает беседу похожей на декларацию, во-вторых, легко забыть "что же дальше". Во всяком случае, будь то составленная руководителем или вычитанная из книги беседа, ее не следует заучивать, а следует только составить и записать план главных моментов и цитат,  которые надо воспроизвести дословно.
  Прочитав пару раз беседу по книге или продумав ее, руководитель по намеченному плану воспроизводит беседу своими словами, как будто он рассказывает виденный вчера фильм товарищу. Вспомнить дословно следует только первые фразы, чтобы сразу привлечь внимание разведчиков. Если это достигнуто, то дальше уже будет легко.
  Беседу надо с нарастающей динамикой доводить до апогея и затем резко приводить к развязке. Последние заключительные фразы должны быть также заранее сформулированы, чтобы произвести нужное впечатление, ни в коем случае не заканчивайте беседу, как будто вы просто замолкли, чтобы ребята не ждали ещё чего-то после конца".
Хорошо, если руководитель сохраняет в своей записной книжке планы
  проведанных бесед с указанием даты. Указанные беседы не мешает через некоторое время и повторить.
  Ни в коем случае не применяйте в беседе чрезмерной драматизации говоря, напр.: "...и как вы думаете, что случилось дальше!" Ибо ответ  может разочаровать напряженное внимание слушателей.
  Для разведчиков темы для бесед можно просто выдумывать: взять за основную тему спасение погибающего благодаря опыту одного разведчика. Эту тему можно окружить красочными деталями и беседа готова.
  Пробуйте, дорогие руководители, не отчаивайтесь, если первые попытки не дадут блестящих успехов. Только практикой и преодолением застенчивости можно добиться хороших результатов.
"По материалам журнала   "Джембори" составил Волчий Клык.

  ЧТО САМОЕ КРАСИВОЕ И ПРИЯТНОЕ

  В одной американской школе детям было предложено ответить на вопрос, что им кажется самым красивым и приятным. Нам, к сожалению, не известен возраст опрошенных школьников. Вот образец ответов.
  Девочки: кататься на карусели, чувствовать на себе чистое белье, прохладный ветер в жаркий день, подниматься на гору и смотреть с нее, горячая бутылка в кровати, глаза нашей собаки, огни, отражённые вечером в реке, запах дождя, игра на органе, красные крыши между деревьями, дым поднимающийся прямо вверх, дождь в лицо, запах свежего сена, красный бархат, месяц за облаками.
  Мальчики: смотреть в глубокую воду, вкус клубники, дождь, ласточка на лету, вода, разрезаемая носом лодки, шум скорого поезда, полицейская лошадь с всадником, кран, поднимающий тяжести, чувство, испытываемое при мене.
  Тот же вопрос был задан немецким школьникам в Берлине и Мюнхене (возраст 10-12 лет). Вот образцы их ответов.
  Девочки: кататься на карусели, рисовать, писать стихи, а также варить, пение и музыка. Самое лучшее для меня - моё детство. Я еще не стою на своих ногах, но имею еще моих дорогих родителей. Самое дорогое для меня - мои цыплята, они так милы и беспомощны и поэтому я их так люблю и не хочу их никогда лишиться.
  Мальчики: дружба, катание на лодке при заходе солнца, радостно и долго жить, путешествие в святую землю и празднование праздников. Хорошо научиться плавать всю жизнь. Сидеть на яблоне, читать и как следует поесть яблок. Вдыхать запах цветов в большом, красивом саду. Кошка. Потом я себе куплю одну. Не из-за мышей, а потому, что она мне нравится как животное.
  Мир, покой и свобода.
  Самое замечательное было бы поехать на пароходе по Балтийскому морю. Самое приятное жить в Америке. Самое приятное быть лесничим.

 ПРОБЛЕМЫ ВОЛЧАТСКОГО ДВИЖЕНИЯ

  Только в 1916 году, уже после мировой войны, Б.-П. опубликовал "Настольную книгу волчонка" ("The wolf cub's handbook") и этим самым положил основу волчатскому движению. Когда разведческое движение было уже в полном расцвете, волчатское только становилось на ноги и делало первые неуклюжие шаги. "Старший брат" с некоторым презрением, свысока смотрел на своего младшего брата - волчат. Кое-где этот подход мы встречаем и сейчас, но это уже пережитки старого - нет ему ми основания, ни оправдания. Теперь волчата повсюду признаны равноценными равноправным членом большой, дружной разведческой семьи.
  Совершенное и беспрерывное воспитание может дать только вся дружина в целости - стая; отряд; круг - т.е. в том случае, если мальчик проводит в разведческом движении детские, отроческие и юношеские годы. Стая - первая ступень этого развития и поэтому от нее в значительной мере зависит будет ли заложено в душе мальчика хорошее и прочное начало или нет. Ключ к успеху - тесное сотрудничество всех членов дружины. Первый шаг мальчика - стая часто решает его развитие и подход к разведчеству на всю жизнь. Волчонок должен себя чувствовать членом дружины, а не только стаи. Он должен знать, что он участвует в прекрасной игре волчат, но что это только подготовка к уже серьезной, но еще более прекрасной жизни разведчика.
  Для того, чтобы повысить стремление волчат к дальнейшему пребыванию в рядах разведчиков надо:
  1) по возможности, не вносить в занятия волчат разведческих элементов;
  2) избегать того, чтобы волчата видели чем занимаются разведчики в лагере, в штаб-квартире и т.д.;
  3) заботиться о том, чтобы не прерывалась связь между волчатами и остальной дружиной (общие сходки, костры и т.д.).
  Ошибочно и поверхностно суждение, что быть руководителем волчат "легче", чем руководителем разведчиков. Мы уже видели, какая ответственность возлагается на руководителя волчат за развитие волчонка, за его подход к разведчеству.
  Понятно, что на первый взгляд кажется, что сама работа с разведчиками труднее. Это потому, что от руководителя разведчиков требуется больше теоретических и практических знаний. Но разве наша задача состоит в том, чтобы передать мальчикам знания? Конечно нет. Наша задача - воспитание начальников. Занять волчонка может быть легче, чем разведчика, но воспитать их одинаково трудно. Придумать игру для волчонка не трудно,
  но провести ее так, чтобы она была бы полезна нашей цели - воспитанию характера, уже много труднее. А включить ее в точно намеченный план, систему воспитания - требует большого труда и соответствующих знаний.
  Работа руководителя волчат осложняется тем, что маленький мальчик
  редко проявляет инициативу, очень непостоянен и забывчив и, конечно, не способен к самостоятельной систематической работе. Руководителю приходится не только выработать план, но и зорко следить за его выполнением или даже проводить его. Если волчонку дано задание, необходимо следить, как он его выполняет и помогать ему. Если этого не делать, волчонок, по всей вероятности, остановится на полпути. Либо он не сумеет кончить дело, либо оно ему наскучит, либо что-нибудь отвлечет его внимание. В отряде же разведчиков, если работа правильно поставлена и звеновая система соблюдена, звено работает самостоятельно, а руководитель только направляет его работу. Вожак воспитывает членов своего звена и тем самым "разгружает" руководителя.
  Волчат необходимо беспрерывно вдохновлять, зажигать. Для этого надо самому гореть. Они не пойдут сами по пути, намеченному руководителем, их надо вести за руку. С другой стороны, волчата чутки и отзываются на каждый порыв души руководителя в хорошую, но и в плохую сторону. Они как бы интуитивно и слепо следуют своему руководителю. Поэтому необходимо, чтобы последний стоял на должной нравственной высоте.
  Наконец, на руководителя волчат возлагается большая ответственность за здоровье и физическое состояние своих волчат, особенно в лагере и походе. Он должен зорко следить за тем, чтобы волчонок не переутомлялся, во время принимал здоровую пищу, не промочил бы ноги, чтобы его не продуло, когда он вспотел, чтобы ничего с ним не "стряслось".
  Еще несколько слов о сотрудничестве стай и отрядов. По вышеуказанным причинам, необходимо устраивать общие совещания руководителей, на которых обсуждаются общая программа, проблема воспитания, текущие вопросы, выработка традиций и навыков всей дружины и пр. Руководители отрядов могут присутствовать на сборе волчат для того, чтобы уже заранее ознакомиться со своими будущими разведчиками, а последние со своим будущим руководителем. Переход из стаи в отряд очень важный шаг. Руководители должны быть в полном контакте.
  Начальник стаи знакомит начальника отряда с характером, домашними   условиями, школьными успехами мальчика и т. п. Ведь наша задача - воспитание и переход мальчика, не простая формальность, а переход на другой путь в соответствии с новыми требованиями его возраста. Необходимо также уловить настоящий момент для перевода. Слишком ранний и, наоборот, слишком поздний переход могут иметь самые плохие последствия, вплоть до ухода мальчика из организации. Обмен мнениями в этом отношении очень ценен. Во время сходок всей дружины (напр., костры, праздники и т.п.) волчонок знакомится с отрядом. Страх перед чужим исчезает. Он постепенно чувствует себя членом большого братства-разведчества.
  Старшие ребята также не должны чуждаться стаи. Для них здесь большое поле действия, например, помощь в походах, построенных на какой-нибудь сказке, помощь неуспевающим в школе, помощь "специалистов" в пении, рисовании, ручном труде и т. д. Старшие ребята следят также за дисциплиной и исполнением законов. Сообщая свои наблюдения руководителю, они могут оказать существенную помощь в воспитании.
  Но и волчата могут помочь своим старшим братьям, например, будучи ассистентами у знамени дружины, принимая участие в общем добром деле или вообще каком-нибудь начинании (напр., сбор фотографий для альбома и т. д.). Такая совместная помощь имеет громадное значение.
  Руководители должны согласовать свои действия. Начальник дружины ответственен за работу всей дружины, но в работу начальника стаи он без особой необходимости не вмешивается, т.к. начальник стаи является специалистом своей отрасли.
  В заключении хочется обрисовать настоящее положение. Волчатское движение в настоящий момент переживает кризис. Это несомненно. Но в чем кроются причины этого кризиса?
  В начале движения наших русских волчат воспитывали как и волчат остальных народов, слепо придерживаясь английского образца не только по содержанию, но и по форме. Но когда Б-П писал свои основные книги, он и не думал и не мечтал о других народах и мировом размахе скаутского метода воспитания. Он писал свои книги исключительно для английского мальчика. Несмотря на это скаутское движения распространилось по всему земному шару. Теперь некоторые отвергают скаутизм целиком, как что-то не русское. ("Помилуйте - негритянские танцы, индейские обычаи для наших русских мальчиков"), другие же продолжают слепо придерживаться целиком книг Б-П. Не правы ни те, ни другие. Чем скаутизм покорил мир? Своими методами. Любопытно заключение небольшого издания Междунар. Бюро бойскаутов "Основы скаутского метода": "Скаутизм не был задуман универсальной системой воспитания мальчиков, но идеи и методы Б-П имели более широкое значение, чем он сам представлял себе. Страна за страной убеждались в том, что ни один путь воспитания не пришелся так по вкусу мальчиков, как скаутизм. Так укреплялась еще одна связь объединения между народами. Никак нельзя избежать отклонений в деталях и организации в соответствии с национальными условиями, но скаутизм может быть признан настоящим, если он имеет характерные черты, описанные на этих страницах.
1) Добровольное Т.О. и законы.
2) Прогрессивная и привлекательная программа занятий на воле.
3) Система отличий для увлечения разведчика вперед.
4) Воспитание характера, основанные на звеновой системе.
  Вот 4 пункта, на которых зиждется разведчество. Если на сборе русских разведчиков танцуются негритянским танцы и соблюдаются индейские обычаи, то это вина руководителя, а не идей Б-П.
  Волчатское движение построено Б-П на рассказе Редьярда Киплинга "Джунгли". Метод воспитания волчат состоит в том, что Б-П хочет воспользоваться любовью маленького мальчика к сказкам и миру не действительному, а миру фантазии, полному всяких приключений, фантастических существ и происшествий. Канвой остаются: законы, Т.О. и т. д., но на этой канве Б-П выбивает яркими нитками узор, который необычайно притягивает ребят. Бесспорно, доказано на деле, что все занятия, что весь материал осваивается мальчиком скорее, легче и прочнее, если сбор проводится последовательно по какой-нибудь сказке или вообще фабуле. Но проблема вся в том, что не могут и не должны вполне захватить русского мальчика приключения маленького сына дровосека в английских колониях, во всяком случае не настолько, чтобы занимать его ими в течение 4 лет его жизни.
  Мы видим, что некоторые народы нашли в своей литературе подходящие произведения и построили на них игру волчат, напр., латыши - по рассказу латышского писателя "Дети Стабурага". У латышей нет "волчат", а есть счастливые дети "Стабурага", т. е. скалы на реке Двина. С этими детьми играют маленькие латышские скауты. Они живут их радостями и печалями, воспитываются на их примере, на их ошибках. В соответствии с этим составлены "большой клич" и др. традиции. Надо сказать, что переключение прошло весьма удачно и вполне оправдало все надежды. "Кризис", переживаемый до того, кончился.
  Насколько мне известно, такую же "реформу" проделали и польские скауты.
  Сюда, по-моему, должны быть направлены все стремления и искания русских руководителей волчат для разрешения и устранения переживаемого кризиса волчатского движения. Весьма полезно было бы призвать на помощь русских писателей и знатоков русской литературы, и я уверен, что в скором времени найдется и для русских маленьких разведчиков подходящая основная фабула.
  В чем же значение такой основной фабулы? Стоит ли она таких усилий? Кое-что я уже упомянул выше. Фабула является основой игры маленьких разведчиков (волчат). По ней построена вся игра, являющаяся единым последовательным целым. Маленький мальчик лучше всего учится добру и злу на примерах. Такими могут быть живые образцы фабулы. Злые и добрые духи сказки больше поражают воображение мальчика и кладут более прочную нравственную основу, нежели сухое нравоучение и наставление. Яркий пример увлечет мальчика на правильный путь. Кроме морального воздействия, подходящая фабула весьма важна как помощь в национальном воспитании. Любовь к родине, к родной культуре - вот что должна поощрять такая основная сказка.
  По фабуле могут быть развиты традиции, обычаи, отличия, названия, символы, церемонии.
  Кроме того, такая фабула служит канвой для отдельных сборов.
  Фабула не самоцель, а только лишь средство.
  Лучший пример, как всё это надо сделать, мы найдём в книге Б-П "Настольная книга волчонка". Трудно? Если скауты других национальностей могли разрешить этот вопрос, то сможем разрешить его и мы.
  Скм. Гертвиг.

  ОБРЯДНАЯ СТОРОНА ВОЛЧАТСКИХ СБОРОВ 
(С польского).

  Естественный в волчатском возрасте порыв к фантазии и таинственности есть причина того, что все обряды, стало быть определенного рода церемонии, ритуалы, парады и т. п. пробуждают в ребятах дрожь воодушевления. Быть может, ребенок встречал в своей жизни и в среде взрослых так много для него непонятных и таинственных явлений, что хочет  подражая лицам знающим "тайну" стать как старшие и умные, потому что все таинственные вещи имеют для него огромную прелесть и просто магнетическую силу притяжения.
  Отсюда общее явление замечаемое у всех детей в возрасте 6-12 лет, что они хотят обладать собственными, им одним известными и попятными тайнами. Они засматриваются всякого рода парадами и торжественностями, а больше всего им импонирует знание тайного языка, водяных знаков, тайного шрифта, шифры всякого рода и им только известные тайные лозунги или чародейские заклинания (магичны). Уже сама волчатская форма, знаки различия, бунчук, имя стаи, клич, круг и все построения должны иметь характер оригинально-таинственный т. е. обрядный, если мы хотим, чтобы волчонок себя хорошо чувствовал. Прежде всего некоторые исключительные и особые церемонии должны меть место, напр., в день основания стаи, на заключительном сборе данного цикла специальностей, при выдавании специальности, "одноглазки", при переводе волчонка в разведчики и во все торжественные для волчат дни и неожиданнее празднества.
  Помните, вожди волчат, что мы, вводя обряды на сборы и все занятия с волчатами, делаем это исходя из психических особенностей ребенка,
  имея в виду врожденные, естественные нужды его души. В этих обрядных
  занятиях с волчатами, мы вожди как старшие должны быть товарищами волчат и делать все наравне с нами ничего не стыдясь и ничем не смущаясь. Это условие для удачи обряда, а в дальнейшей последовательности капитальное условие взаимного доверия и братского сожительства с волчатами.
  Итак, играя в индейцев, мы будем "курить" с волчатами "трубку мира" или на корточках в кругу выть на луну, или, наконец, играя в кудесников, покрытые простыней, будем разговаривать жестами, произнося трудные и непонятные для окружения слова. Всё это мы должны делать наравне с ними, а не пренебрегая и не высмеивая этих поступков.
  Ребенок по природе своей интересуется обрядами. Как часто дети в церкви внимательно наблюдают за действиями священника, а дома, играя, подражают всему виденному - устраивая крестные ходы, богослужения, а иногда даже похороны.
  Волчатские обряды не смеют быть вредными для воспитания и здоровья волчат. С точки зрения педагогической, вождь должен заботиться, чтобы придуманный и заведенный им обряд не научил волчонка подражанию злых поступков или не вызвал материального убытка окружения. Если исходить от здоровья волчонка, надо помнить, что всякие чрезмерные "крещения" - поливания друг друга водой и похожие обряды -могут повредить здоровью волчонка. На конце следует помнить, что составляя новый обряд или символ, надо хорошо продумать его эстетическую ценность. В волчатских обрядах не смеет быть ничего уродливого или бессмысленного.
Лесной дед.

 О ВОЛЧАТСКИХ УПРАЖНЕНИЯХ 
(с польского)

  Дорогой вождь!
  Поговорим сегодня об упражнениях.
  Есть разные виды волчатских упражнений: упражнения ориентации, упражнения в лесу, зимние упражнения и т. п. Самые богатые темами упражнения ориентации. Это упражнения чувств: зрения, слуха, обоняния и т. д. Мы познаем мир через органы чувств, начиная с самого раннего детства. Ребенок стремится познать все, что его окружает и никто уже в более старшем возрасте юношества не будет стремиться познать мир своими чувствами, как ребенок. Надо использовать это стремление ребенка для его собственной пользы. Мы это можем сделать разными видами упражнений для волчат, которые, в большинстве, являются упражнениями чувств. Но от упражнений волчата должны иметь пользу, т. е. каждым упражнением должны в чем-нибудь совершенствоваться. Совершенствуемся мы, если повторяем много раз то же самое действие. И тут, вождь, начинаются секреты твоей работы. Вот некоторые из них:
  - Упражнения подбирай таким способом, чтобы постепенно увеличивать трудности: от легких до все более трудных.
  - Повторяй упражнения несколько раз даже на том же самом сборе, помня, что это повторение должно вызвать все лучшее запоминание форм и красок, все лучшее различие и понимание звуков и т. д. Мы должны совершенствовать все чувства, чтобы ими лучше пользоваться, чтобы использовать их полной мерой.
  - Но повторяя упражнения нельзя ими наскучить волчонку. Вождь Всезнайка! От твоей головы зависит, чтобы проводимые игры были интересны, разнообразны и воодушевляющие.
  - Помни, что говорим все время об упражнениях в ориентации, значит, в первую очередь, об упражнениях чувств. Не делай ошибки: не проводи на одном или на нескольких последовательных сборах один тип упражнений - только слуха или только зрения; не упражняя одновременно и прочие чувства. Проводи разные упражнения попеременно: упражняй слух и обоняние, и осязание, и вкус, и зрение! На одном сборе можешь проделать несколько упражнений из разных областей. А все упражнения перерабатывай в виде игр или состязаний. И, как мы уже говорили, этими упражнениями, играми и забавами мы должны развивать волчат и физически, и педагогически, стало быть прежде всего формировать их характер.
  А вот несколько основ (по Александру Каминскому) для проведения игр и упражнений.
  1. Каждый должен вести открытую игру, это значит - без мелких обманов, жульничества, трюков. Следить за этим надо особенно тогда, когда вождь не смотрит на упражнение.
  2. Каждый должен иметь шанс победить, а поэтому сильнейшая партия может и должна давать "фору" слабейшей.
  3. В случае недоразумения или спора надо стараться быть первым в уступчивости противнику.
  4. Лояльность - это великое слово у рыцаря и волчонка. Лояльность - это значит искреннее послушание и внутренняя дисциплина по отношению к правилам упражнения, к судье, к старшему.
  5. Отвага и мужество! Разве возможен такой волчонок, который бы боялся какого-нибудь упражнения или борьбы? Даже, если бы и закралась в сердце боязнь, ее надо заглушить. О слезах не может быть и речи! Когда что-нибудь сильно заболит, когда кто-нибудь очень досадит - перебороть себя, улыбаться и быть и дальше спокойным. Так поступают настоящие мужчины. Внимание, вожди! С одной стороны внушайте волчатам отвагу и мужество, с другой - все же никогда не ринуждайте боязливых волчат выполнять упражнения, которые они не хотят выполнять.
  6. Задирчивость, обидчивость, брань на товарищей в играх - это вещи
  некрасивые и ничего общего не имеющие с волчонком. Вести себя весело, удало, даже шумно - пожалуйста. Но обижать кого-нибудь или с надутой миной недостойно волчат.
  7. Нельзя сердиться на неловких товарищей. Им, скорее, надо помогать и учить их. А когда неудачливый мальчик испортит игру или вызовет поражение в состязаниях, только не рыцарский, зеленый волчонок будет над ним издеваться. Тот, кто испортил, сам без всяких слов почувствует ужас своего положения. А отношение вождя к неловким мальчикам должно выражаться более или менее в такой фразе: "Ты еще мало натренировался. Не огорчайся неудачей, будет лучше, если еще немного поупражняешься".
  8. Будь скромен при победе. Потому что в противном случае будешь глупцом. Это факт: зазнавшиеся люди - глупы. Смешно надутые, мудрящие и важничающие. Это огромная опасность в волчатском возрасте. Поэтому следите.
  9. Если проиграл - будь полон веры в будущую победу и смело к ней готовься. Победить и почивать на лаврах - это поражение. Быть побежденным и не поддаваться - это победа.
  Страшно много этих рыцарских законов. Но и упражнений много, значит будет множество случаев для разговоров с волчатами на эту тему. Именно таким способом вождь влияет на образование характеров своих мальчиков. Учить волчат на память законам рыцаря не имеет смысла. Но если их вождь запомнит - будет очень похвально.
  Только, упаси господи, вожди, не будьте нудными и не "пилите" при каждой игре: "Не обманывай... Не реви..." Надо делать иначе: "Мы должны быть отважны, как рыцари. Лжет только трус. Волчонок не может быть трусом и лгать". "Иногда неприятель страшно мучил рыцаря, взятого в плен, но тот даже не дрогнул. О слезах не может быть даже и речи. Каждый волчонок должен бороться со слезами, так как это знак слабости".
  Понимаете?
  (Перевод Старого Волка).

  ВИТЯ3И

  АБСОЛЮТНО РЕАЛИСТИЧНО.

  У. Уиллиамс (Перевод с английского)
  Недавно я вам обещал подробно описать реалистичное происшествие, случившееся на одном из месячных сборов "Клуба приключений". Около 50 сеньоров-скаутов из разных отрядов, районов встретились в 2.30 после полудня в воскресенье. После разбивки на звенья, им было сказано, что какое бы приключение они ни встретили сегодня, не смеет быть никакой видимости при их действиях, все, что они будут делать должно быть абсолютно реальным и, если окажется, что им понадобится паром, паровой каток или полицейский, они не смеют успокоиться, пока не достанут настоящих.
  После нескольких минут состязаний по связи, появился на дороге руководитель, живущий в полмили пути, бешено педалящий на самокате. Он спрыгнул с велосипеда и влетел в штаб-квартиру. Там он сообщил, что когда он несколько минут тому назад выходил из дому, в нескольких домах /коттеджах/ по соседству произошел громкий взрыв. Он побежал туда и увидел, что из частично разрушенных домов валит дым, и на месте был уже человек из скорой помощи, который сказал ему, что внутри очевидно есть раненые и попросил его собрать людей на помощь. Выслушав эту новость, звенья собрали весь имеющийся аптечный материал и носилки из ш.к. и побежали по сокращенкам через поля к месту несчастия. Там они нашли, как и было описано, что два дома в конце блока на узкой уличке окраины города были серьезно повреждены. Окна, двери и лестницы были разрушены, и кучи обломков лежали на дворе и внутри домов, из которых все еще шел дым. Одетый в форму офицер санитарной бригады св. Джона был на место и ему доложили вожаки о прибытии звеньев. Он действовал как "руководитель спасением" и давал задания звеньям, а они докладывали ему, если нужно было отлучиться за чем-нибудь. Два звена были сразу посланы в дома чтобы произвести разведку и доложить.
Они обнаружили шесть пострадавших:
1. мужчину с артериальным кровотечением из пореза на руке, сделанного осколком стекла;
2. мальчика без сознания с повреждением головы;
3. женщину без сознания, очевидно, /по ее местоположению/ пострадавшую от отравления углеродом;
4. еще одного мальчика под разрушенной лестницей со сломанной ногой;
5. толстого мужчину, ошеломленного и напуганного, который бегал без цели, путался у всех под ногами и жаловался, как ему плохо;
6. мужчину, лежащего на заднем дворе, до груди засыпанного обломками, при сознании, но, очевидно, серьезно поврежденного.
Здесь я должен прервать рассказ, чтобы сказать, что все эти пострадавшие были члены местного отделения Союза пострадавших. И как следует "обработали" и играли свои роли в совершенстве. Они точно знали, кто они такие, некоторые были обитателями, а другие похитителями и могли /поскольку это им позволяли повреждения/ ответить на все вопросы об их именах, возрасте, адресах, взаимоотношениях и т. д.
  По сообщениям некоторых из них можно было заключить, что взрыв был вызван сильной утечкой газа. Трудно описать последовательность событий, когда столько разных вещей делались одновременно. Но вскоре все звенья были заняты делом. Все вопросы /например, где ближайший телефон или где можно достать бутылку горячей воды?/ задавались руководителю спасения - санитарному офицеру, который руководил операциями и точно знал, что какое звено делало. Один скаут был послан вызвать по телефону карету скорой помощи из депо в двух милях. "Куда он попер?" - спросил один уличный мальчишка другого. - "А за машиной скорой помощи". - "Пари, что машина не всамделишная". - "Пари, что "да". - "Пари, что нет".... И их рты и глаза раскрылись от изумления, когда через несколько минут настоящая карета скорой помощи  повернула за угол узкой улицы.
  Одно звено между тем было послано, чтобы достать и поставить палатку, временный лазарет на траве соседнего пустыря /это была единственная маленькая "видимость" во всем деле/. Другие скауты достали отличный санитарный материал из прибережной будки, оборудованной местным отделением Красного креста, а затем собрали горячие бутылки с водой и одеялами, и даже поднос с чашками горячего сладкого чая из соседних /некоторые из них явились в дома, где жители не были предупреждены, но и тут им охотно оказывали поддержку/. Иное звено потушило "огонь" и совершенно резонно решило не взывать пожарную команду, т. к. быстро подчинили огонь своему контролю. Это было случаем поэтической справедливости, ибо пожарная команда была единственным учреждением, чьи работники решили, что для них невозможно действовать с полным реализмом, хотя они согласились принять вызов с предупреждением "упражнение", и человек на пожарной станции провел все после полудня в ожидании такого вызова. Еще иные скауты явились в полицейский участок /до которого было совсем близко /и вызвали старшего чиновника и сержанта особой службы, а также дежурного констебля.
Полиция опрашивала обычные вещи о подробностях и получала ответы от скаутов, которые ей также помогали сдерживать собравшуюся толпу, и руководить движением. Между тем, пациентам оказывалась скорая помощь, их выносили на мостовую, где одно звено работало с носилками, нагружая кареты скорой помощи и разгружая ее у "лазарета", где находился второй санитарный офицер, наблюдающий за разгрузкой и проверяющий обслуживание раненых. У человека засыпанного "обломками" были найдены внутренние повреждения, но кости оказались целыми. Его пришлось откопать, поднять на носилки и перенести через довольно высокую стену со двора на улицу. Самые "экстренные" случаи были отправлены в "лазарет", не дожидаясь других, и автомобиль сделал несколько рейсов туда и назад. А в течение этого времени одна незаметная фигура /которая была специалистом по быстрой "гримировке" поврежденных/ тенью двигалась по сцене действия и время от времени зажигала новые дымовые бомбы. Она также наблюдала за скаутами при работе, а если видела, что кто-нибудь из них делает что-нибудь опасное, то превращала его в добавочную жертву, так что прежде чем все происшествие кончилось, появилось четыре новых пациента, три из которых были "ходячие случаи" с небольшими порезами от стекла, а четвертый пострадал от дыма в верхнем этаже коттеджа, в котором рухнула лестница.
  Когда все пациенты были доставлены в "лазарет", операция была окончена, снаряжение с благодарностью возвращено собственникам, а скауты вернулись в свою Ш. К., где все происшествие было разобрано. Санитарные офицеры, полицейский чиновник и сами пациенты дали комментарии, критику и не мало похвалы. Скауты были очень благодарны за критику своих действий. Но самым ценным был реализ опыта на деле: никто из тех, кто видели блестящую игру человека с внутренним кровоизлиянием никогда не забудут, что значит "голод дыхания". Никто из тех, кто оставил раненную женщину на несколько секунд без присмотра на носилках, она поползла обратно в горящий дом искать мужа, не сделает этого больше, для тех, кто бы хотел провести подобное реалистическое происшествие, следует заметить, что весь успех кроется в тщательной подготовке. Ничего не смеет быть предоставлено случаю. Первым шагом было выбрать руководителя спасения и обсудить с ним общий план постановки. Уже это одно значило трех часовой разговор вечером. Различные стороны плана надо было обсудить с целым рядом лиц, которые должны были держать все в секрете: с адъютантом батальона в морских казармах, который разрешил нам пользоваться /на наш риск/ разбомбленными домами, которые батальон употреблял для упражнений в уличном, а также снабдил нас дымовыми канистрами. С полицией, которая выделила трех одетых в форму человек по вызову и помогала во всех отношениях с пожарной командой, с местным отделением союза пострадавших, которые поставили пациентов, репетировали "спектакль" и оборудовали постановку сцены. С санитарной бригадой св. Джона, которая дала автомобиль и трех офицеров, чья помощь, советы и монтажи были ......, с красным крестом, который дал санитарные материалы и обитателей домом, которые позволили пользоваться телефоном и снабдили нас горячей водой, одеялами я чаем.  Комментарии были неоценимы, с Красным Крестом, который дал санитарные материалы и с обитателями домов, которые позволили пользоваться телефоном и снабдили нас горячей водой, одеялами и чаем.
  Остается только добавить, что целое упражнение дало случай попрактиковаться во многих скаутских навыках, помимо скорой помощи, что это происходило в атмосфере режима, который - самое лучшее средство для приобретения опыта и что это, кстати, и показало обществу активный, практический скаутизм в самом благоприятной свете.

"ШКОЛА ЗА ЛЕСОМ" 
О руководителях подпольного харцерства

  "Школа за лесом" - условное обозначение скаутинструкторских курсов подпольного Союза Польского Харцерства, так называемых Серых Шеренг. Возникла она в варшавском отделе весной 1942 года: первыми проводили эти курсы будущие герои "Камней для бастиона" (Ю. Гурецкий: "Камни для бастиона - "Kamienie na szaniec"). В течение всего лета выезжали "пятерки" начальников отрядов и дружин в подваршавские леса: в Лесную Подкову и Залесье, где происходили скаутинструкторские курсы варшавского отдела. Весной 1943 года программа "Школы за лесом" была обязательной в целой Польше, достигая повсюду, куда могли проникнуть ревизоры "Главной Квартиры" разведчиков - в отдел ченстоховский, келецкий, краковский, люблинский, мазовецкий, познанский, лодзенский, быдгощский, заглембиовский и многие другие центры.
  Именно во время войны, в то время, когда Польша была поделена между различными оккупациями, когда жизнь народная должна была протекать совершенно иначе в западной Польше, иначе в средней и еще иначе в восточной, именно тогда харцерство решительно стремилось в образованию единого руководительского типа во всей Польше.
  Инструкция "Школя за лесом" достигла 1944 года Великой Британии. Она путешествовала на фотопленке, вместе с другими материалами о подпольном харцерстве в то время, когда руководители варшавские сдавали экзамен восстания. Она должна была свидетельствовать о том, что подпольное харцерство - есть не только организация борьбы с немецкими оккупантами, но что в нем живет и пульсирует скаутская педагогическая мысль.
  Для скаутинструктора "Школы за лесом" было ясно, что борьба с немцами есть не только цель организационной работы, но и прекрасный воспитательный инструмент, вырабатывающий характеры сильнее чего-либо другого; что она образовывает твердые, сильные, выносливые характеры, но в то же время и благородные; что учит самому деятельному братству, что формирует мужские типы. Недаром Юрий Гурецкий назвал время оккупации в введении к разведческому справочнику конспиративной работы ("Большая игра") "случаем, который но повторится.
  После сентября 1939 года довоенные руководительские кадры были распылены: часть их попала в немецкий плен, чтобы в течение долгие лет сидеть в офлагах и сталагах; части удалось присоединиться к польским частям на западе Европы, иные были вывезены большевиками и разделили судьбу миллионной массы поляков в СССР: многие взялись за самые различные конспиративные дела. И действительно, в каждой подпольной организации или учреждении можно было встретить харцерского руководителя, который, обычно, был предводителем и начальникам. Неудивительно, что харцерские руководители впоследствии в таком большом число попали в тюрьмы и концлагеря, чтобы и там действовать, организовывать, поддерживать товарищей и помогать. В работах Союза Польского Харцерства осталось, поэтому, очень немного руководителей подготовленных до войны. Вот, например, варшавский отдел, насчитывавший в 1943 году около тысячи мальчиков, имел только двух скаутмастеров. Но как раз уже в 1942 году начинается ясно выкристаллизовываться новое руководительское поколение активистов подпольной работы, которые выдвинулись между ровесниками. Это, впрочем, частично молодые отрядные помощники или вожаки из довоенного времени. Им по 19 - 23. Они знают харцерство еще по своим довоенным переживаниям. В военной работе они прекрасно сдали экзамен характера. Может быть, только что они воодушевлены техникой подпольной борьбы, недостаточно видят, что они делают и есть очень важная воспитательная работа. Это новое руководительское поколение имеет все преимущества энтузиазма. Были это настоящие предводители. Их собственная работа и характер выдвинул их вперед. Службу они несут наравне с другими. Когда издают приказ выполнить какое-нибудь задание, известно, что сами они такие будут выполнять. Они всегда так же, как и их мальчики, а может быть и больше, готовы к опасностям. Они очень требовательны к себе. Работают над собой. Подпольная работа вырабатывает волю, отвагу, жертвенность, обстоятельность, создает полное взаимное понимание и доверие. Их отличают "шлепанье мозгами". Они не только действуют и борются, но и интенсивно размышляют. Ищут чего-то нового. У них есть пионерский дух. Подпольная борьба дает им веру в свои силы. Это настоящие здоровые мужские типы. Разве может быть лучший материал для разведческого руководителя?
  Эти ребята всецело заняты конспиративной работой. Она важнейшая часть их жизни. Они ей отдаются всецело. Но, ведь, и эти самые ребята учатся как раз, когда большинство из них кончает высшую техническую школу. Работы очень много. Почти каждый еще
  зарабатывает чем-нибудь. Жизненные условия тяжелы. И все же у всех находится время для собраний по самообразованию, столь распространенных среди молодежи. У каждого из них в кармане (против всех принципов конспирации) маленькая записка с планом игры на ближайшие дни. На нем: школьные занятия, сроки экзаменов, помощь дома, работа для заработка, организационные мероприятия, сборы по военной подготовке, приготовительные предприятия по заданиям малого саботажа, разведке и те бесконечные "контакты" с мальчиками, с руководителями по распространению литературы, по вопросу привлечения в организацию новых кандидатов, в деле обучения шоферному искусству, для учреждения нового "почтового ящика", т. к. прежняя "засыпалась" и так далее.
  А ведь от времени до времени у кого-то именины, концерт Шопена в частном доме, прогулка за город. Как тут поместить еще скаутинструкторские курсы?
  Сперва появляются в варшавском отделе ротаторные издания с пометкой: "Только к личному сведению". Каждое пособие адресовано по имени (псевдоним, конечно). Это короткие статьи: "Тип военного руководителя", "Проблемы подпольной Польши", "Харцерство довоенное и военное" и т. д. Хотя каждая из статей показывается отдельно, но каждый лист начинается маленькой надписью "Вигры Ном..."
  Это продолжение традиции довоенных скаутинструкторских курсов, происходивших над озером Вигры. Интерес к этим статьям большой. Они дают много материала для размышления. Возбуждается вопрос: действительно ли я хороший руководитель работы.
  В апреле начинаются курсы. На курс надо быть приглашенным. Тогда надо прийти в указанное воскресенье, в 7 часов утра перед костелом Св. Варвары, подойти к молодому человеку с елочной веточкой - символом восстания Костюшко и спросить: "Не знаете ли вы, когда идет поезд в Градзинск?" Это пароль, на который есть отзыв. Курс начат. После литургии группа из 6 кандидатов с инструктором выезжают в пригородный лес. По дороге надо принять все меры предосторожности. Поход в лес. Лес весной. Волна воспоминаний наполняет сердца, походы, лагеря, упражнения, разведческие приключения. Свежий воздух. Ощущение свободы и непринужденности. Раздаются первые слова: "Помните, что разведчество, -как говорит Баден-Пауэлл, - есть братство службы и свежего воздуха". Воскресенье проходит быстро. Через две недели новая встреча. На сей раз она длится дольше: уикэнд с ночевкой в лесу. Вечером при военном костре без огня - по причине безопасности. 36 часов, проведенных вместе, чтение нескольких книжек - это и есть весь военный скаутинструкторский курс. Это очень коротко, но совсем не мало. Что давал курс участникам? Прежде всего убеждал, и при том не только технически, но очень практично, осязательно, что военная работа серых шеренг - есть самое чистое разведчество. Курс был разведческим полевым переживанием, которое убеждало, что самое важное - атмосфера и метод работы, а также то, что мы хотим достигнуть: что можно легче, чем когда-либо воспитать нового человека Польши. Курс давал короткое, сжатое объяснение скаутского метода, скажем ясно, чисто баден-пауллского метода. Если доклады напоминали довоенное харцерство, то упражнения, дискуссия о проблемах и вечерняя беседа касались военной жизни и затрагивали самые актуальные дела. Темами дискуссии тогда были: облик старшего разведчика - современного солдата, рабоче-ремесленная молодежь, новое гражданское воспитание, отряд и дружина. Дискуссии о так наз. проблемах давали реальное ощущение совместного творчества в программе разведчества и еще усилили чувство совместной ответственности за работу. То, что затрагивали статьи в "Виграх" постоянно повторялось на курсах, что все руководители совместно ответственны за то, что делается, за работу организации, за молодежь, организованную и неорганизованную, за авторитет подпольной Польши в обществе, за будущее. Это ощущение ответственности каждого руководителя оказалось очень плодотворным в целой работе подпольного харцерства.
  Наконец, атмосфера курса способствовала созданию истинно братских связей. Начальник, который имел на курсе только пять хлопцев мог заниматься с каждым индивидуально: познакомиться, заинтересоваться заботами, делами, одному подсунуть книжку, другому помочь поступить на тайный университет, третьего включить на тайный офицерский курс-школы, четвертому помочь в приобретении бумаг или работы. Эта атмосфера действовала на хлопцев, которые часто не знали друг друга перед курсом. 36 часов сближало их больше, чем десятки взаимных предприятий. Именно в такой атмосфере доверия, горения, искреннего личного интереса совместной службы рождается скаутское братство.
  Четыре раза в год 3-го мая, 15-го августа, 11 ноября и 22 января /февраля/ происходило торжественное производство в руководители новопроизведенные собирались на мостике Собьеского около Лазе, с которого ноябрьские повстанцы двинулись на Бельведер. Начальник отдела принимал руководительское обязательство и раздавал свидетельства и две красные "ленточки, вырезанные с трофейного гитлеровского флага, - знак "Школы за лесом". Затем группками все шли к астрономической обсерватории в ботаническом саду, чтобы проверить часы. А делалось это под носом у варшавского гестапо. Здесь трудно анализировать и широко рассуждать о результатах этих скаутинструкторских курсах. Программа "Школы за лесом" 1943 выработана на основании опыта курсовой работы.
  Она также, до некоторой степени, программный итог этой акции. Но облик руководства подпольного харцерства был бы очень
  неполным, если не дать хоть поверхностного описания жизни руководительской среды, нельзя забывать, что подпольная работа так занимала людей, что пронизывала полностью их жизнь. Не существовало никакого разделения между так наз. личной жизнью и разведческой. Основываясь на взаимной помощи и опеке - один служил другому, чем только мог. "Обожженный" /преследуемый гестапо/ мог всегда рассчитывать на ночлег, еду и помощь товарищей. Если нужно было, находились деньги, например, для выкупа кого-нибудь из семьи от немцев. Знакомые врачи и дантисты помогали бесплатной помощью. Если нужно было, были стипендии. Организация обеспечивала мальчикам гимназию. Ищущий работу мог рассчитывать на помощь товарищей. Организация ввела для руководителей обязательные отпуска, обеспечивая им возможность выезда и отдыха. Еще раз надо подчеркнуть, что это была не благотворительность, но действительно взаимная братская помощь. Благожелательное отношение и доверие военных властей дали возможность организовать собственные части и военные школы. Это укрепляло совместную жизнь. Управление организации заботилось, чтобы каждый руководитель, без различия должности, мог пройти офицерскую подготовку. От времени до времени удавалось для узкой руководительской среды организовать совместные религиозные занятия, проводимые духовниками, которые хорошо знали работу, заботы и стремления. Эти переживания были тем больше, что религия в период борьбы и порабощения играла гораздо большую роль, чем в нормальное время, и сущность ее можно было почувствовать лучше.
  На организационных встречах, кроме текущих дел, всегда выдвигались какие-нибудь принципиальные и программные проблемы. Это, впрочем, не были официальные, сухие встречи: работа кипела, у каждого было бесконечное множество интересов к другим, а кроме того, встреча была, что тут скрывать, "случаем" редким, случаем от души посмеяться. Не раз руководители болтали всю ночь, так как для экономии времени, встречи устраивались после полицейского часа у кого-нибудь из мальчиков - встреча с ночевкой. По большим праздникам были большие встречи на целый день, с общим обедом, когда приходили старшие скаутмастера, как, например, достопамятная встреча руководителей старшего разведчества с участием скм. Ю. Турецкого и скм. Адама. Наблюдалось даже легкое "заболевание" этими очень приятными встречами. Каждый имел по крайней мере две, три встречи в неделю, кроме бессчетного количества индивидуальных встреч-"контактов". Но кроме организационных встреч, ключом била жизнь самообразования. Это было прекрасной военной "болезнью". В атмосфере частного салона, в группах по 15 человек происходили доклады профессоров высших школ на самые различные темы. Бывали целые циклы докладов, не только докладов, но и семинаров и дискуссий не связанных, впрочем, ни с каким регулярным курсом. Темами были вопросы культуры, общественные мифы, британская империя и политика, современная философия и т. д. В дискуссиях все время подплеталось: христианство - демократия - персонализ - новый человек - воспитание...
Какие интересные проблемы для разведческих руководителей. При этом возможность личного соприкосновения с выдающимися профессорами - вещь немыслимая перед войной. Сколько раз "господин профессор" спрашивали совета, просили помощи в поисках литературы. Читали много Знанецкого "Современные люди и будущая цивилизация", Суходольского "Обобществление культуры", "Культура и личность", "Идеал культуры и современные течения", Артура Гуского "К чему шла Польша" и "На новом пороге", Холоневского "Дух польской истории", Грабского "Идея Польши", Ромера "Земля и государство", "Социалистический обзор" и много, много других книг. "Модным" был только что переведенный и изданный на ротаторе "Манифест в службе персонализма" Э. Мунье, воодушевлялись "Откуда и куда" идем Ядвинга. Дошло до того, что "Главная Квартира" покупала многие из этих книжек и рассылала, вместе с разведческими справочниками, руководителям. Не надо особо добавлять к этому, что руководителей специально обслуживало распространение подпольной печати, имели доступ к печати всех политических направлений, журналов молодежи, агенству печати, брошюрам. Серые шеренги издавали для старшей молодежи разведчиков двухнедельник "Заря" /журнал молодых/ для молодежи "Будь готов". Кроме того, в течение войны вышли следующие харцерские издания: Бжоза "О призвании нашего поколения" /идеологическая брошюра/, Ю. Турецкого "Большая игра /справочник конспиративной работы/, "Предводитель" /справочник для отрядных/ и два издания книги "Камни на бастион".
  Но эти контакты с профессорами имели и совсем другие последствия. Именно благодаря личным знакомствам с этих собраний харцерство приобрело много друзей, которые все сильнее входили в нашу организационную жизнь. Они принимали участие в общих с руководителями дискуссиях о будущем харцерства, становились опекунами кругов, рот и взводов старших разведчиков, были лекторами на разведческом курсе командиров рот /так как курс командиров рот охватывал, кроме специальных лекций по военному делу и важные лекции воспитательного и социального характера/ Они же создали при батальоне "Зоська" воспитательный совет, которой тесно сотрудничал с руководителями старшего харцерства.
  Интересы руководителей простирались за границы собственной организации. Кроме многих собеседований с руководителями польского харцерства проводились многие конференции и совместные работы с руководителями организаций молодежи социалистической, католической, националистической, сельской. Это были славные субботние собрания от осени 1942 года и так называемая акция "А", имевшая целью координированное воздействие на неорганизованную молодежь со стороны членов всех организаций молодежи. Нужно ли прибавлять, что так интенсивно и всесторонне общающаяся среда руководителей создавала себе, также, совместную, товарищескую жизнь?
  В январе 1943 года был проведен курс "Школы за лесом" для инструкторов так наз. Пасеки /"Главной квартиры" разведчиков/. Тут нужно дать несколько слов разъяснения. Это не были важные, старые руководители с заданием контроля работы на местах. Это были, наоборот, молодые, боевые люди, которые должны были, несмотря на все трудности, достигать ежемесячно до разведческих отделов, передавать и поручения и указания "Главной квартиры", помогать в работе и обучать. Три модели в Варшаве. Инспектор должен был держать глаза и уши открытыми, принимать участие во многих разговорах и встречах, чтобы за неделю пребывания на место, мог дать от себя как можно больше. ... при этом собирал как можно больше данных о работе на местах, которые передавал в "Главную квартиру". Часто инспектор забирал с собой в Варшаву провинциальных руководителей. Начальник серых шеренг ни в коем случае не хотел, чтобы, как он выражался: "Польша была как Румыния, где есть Бухарест и больше ничего". Немало усилии вложено в связь с вневаршавскими отделами, но это усилие полностью окупилось. Даже немцы могли, хотя бы по знакам   "У" показывающимся одновременно во многих польских городах, догадаться, что связь налажена хорошо.
  Стремление "Главной квартиры" было, чтобы программа подготовки скаутинструкторов была едина во всей Польше. Проведение курсов
  "За лесом" было поручено инспекторам и некоторым начальникам отделов. Летом 1943 года программа "школы за лесом" достигла уже большинства харцерских центров и, можно сказать, сдала экзамен. Оказалось, что условия работы в провинции другие, чем в Варшаве, что трудно создавать такие сильные и многочисленные кадры руководителей, а вся работа вообще много сложнее. Но и молодым руководителям нужно говорить то же самое и учить их тому же. Поэтому курсы устраивались в лесах Свентокшиских, на известковых горках под Краковым, в Мазоветских лесах под Ченстоховой, Гарволином,
  во Львове и т. д. Трудно не вспомнить о центре, кот. по пульсу жизни не уступал Варшаве - о "Обичневове", малом городе в Келецкой области, где работу вело несколько молодых скаутинструкторов
  из "Школы за лесом".
  В условиях борьбы люди созревают быстро. Уже в 1943 г. возникла необходимость возрождения скаутмастерских курсов - для довоенных скаутинструкторов, как и тех из "Школы за лесом" курсы происходили совместно, а также для Варшавы и всех варшавских отделов. Первый курс происходил  в мае и июне 1943 года в Залесье под Варшавой. Это были так называемые "харизматические" курсы. Откуда это слово? А тогда как раз мы все читали в "Обзоре социологическом" статью Хертица о "Дружине вождя", в котором это иностранное слово часто повторялось. Никто не мог узнать, что оно значит. Не могли его найти ни в одном словаре. Прекрасное слово для псевдонима! И действительно, никто не догадается, что кроется под этим именем. Но позже мы узнали, что "харизма" - значит показание вождя, которое народ видит на своих предводителях. Псевдоним оказался отличным и вправду! Всего было проведено пять "харизматических" курсов. Они состояли из нескольких собраний с докладами выдающихся инструкторов и профессоров - наших друзей. Эти собрания, старательно подготовленные, вместе с чаем, концертом, встречей с членами "Главной Квартиры" или с разведчицами, давали участникам не только много пользы, но и много удовлетворения. Ведь можно себе представить, чем были такие собрания для начальника дружины, которой приезжал из какого-нибудь маленького города.
  Программа скаутмастерского курса имела следующие основные принципы:
  1. Скаутмастер знает программы и методы всех ветвей движения.
  2. Скаутмастер умеет вести дружину так, чтобы она стала очагом культурной жизни в маленьких городах.
  3. Скаутмастер умеет воспитывать руководителей работы.
  4. Скаутмастер ориентируется в проблемах польской жизни и знает, какие задания этой жизни стоят перед харцерским руководителем.
  Наконец, надо вспомнить о той руководительской среде, которая обсуждала принципиальные вопросы, касающиеся строительства Союза Польского Харцерства после войны. Это был Программный Совет, который несколько раз менял свой состав и чьим делом была попытка синтетического обзора результатов работы харцерства в течение тридцати лет существования движения, оценка положения и мировых перемен с харцерской точки зрения, а также ряд частных тезисов в деле программы и организации послевоенного харцерства. Здесь нет возможности шире осветить работу совета и можно только вспомнить несколько основных тезисов отстраивания харцерства:
  1) Харцерство - есть идейно-воспитательное движение молодежи. Оно больше движение, чем организация. Идейно-воспитательное - это значит не политическо-общественное. Следует защищать харцерство от попыток придать ему такой характер. Харцерство должно стремиться к строительству через воспитание молодежи, а не через достижение власти и образовывание политическо-общественной жизни. Как движение идейно-воспитательное, харцерство должно выполнить капитальные задания возрождения, уже говоря - возрождения человека, так ужасно пострадавшего от войны.
  2) В связи с переменами в мире, харцерство должно решительно стремиться к расширению своего общественного базиса до самого широкого охвата молодежи ремесленно-рабочей. Там - самые существенные задания для харцерства, которые требуют подготовки подходящих руководителей и методов работы..
  3) Старшее разведчество охватывающее молодежь до 20 - 25 лет, должно быть воспитательной ветвью движения. Надо уточнить харцерское мировоззрение и заботиться о том, чтобы старшие разведчики воспитывались исполняя совершенно конкретную  службу.
  4) Ключевой проблемой является руководительская. Достаточное   количество хороших руководителей решит успех работы. Никакие другие средства не заменят этого основного способа.
  Можно было бы дальше рассказывать о самых различных сторонах жизни руководителей подпольного харцерства, описывать
  незабываемые собрания, дискуссии, упражнения, ночи проведенные в лесу. Говорит шире о том, как организация старалась заботится о руководителях, давать условия для всестороннего развития и успеха в работе над собой, о том, как организация добивалась от руководителей работы над собой. Говорить о замечательной атмосфере братства и совместной
  ответственности за большие задания, которая пронизывала все разговоры, дискуссии, работу. О, как тогда говорили - "температуре разведческой работы". Но сумеют ли все эти перечисления и описания в нужной мере обрисовать то, что самое существенное - людей? Ведь благодаря этим замечательным молодым людям-руководителям военного Союза Польского Харцерства удалось подпольному харцерству достигнуть того доброго имени. Сегодня в Польше, наконец, уже известно, что харцеж - это не только мальчик в коротких штанах, который не пьет и не курит, но что харцежи - это молодые, дельные, здоровые мужчины с широкими горизонтами, с сильным пульсом жизни, повязанные братскими отношениями, готовые к самым трудным задачам. За все это надо благодарить тех молодых военных руководителей, из которых большинства больше нет в живых, так как они отдали свою жизнь в подпольной борьбе и битве за Варшаву. Совсем не случайно программа "Школы за лесом" заканчивалась цитатой из Анджея Малковского: "Будущее разведчества зависит от осуществления типа разведчика в повседневной жизни. Плохая или хорошая организация, те или иные формы, являются второстепенными факторами по отношению к этому важнейшему заданию. Больше всего сделают и для создания настоящего разведчества в Польше и для выполнение его великих задач те, которые своей жизнью будут осуществлять тип скаута, обрисованный разведческими законами и подтвержденный жизнью генерала Баден-Пауэлла. Когда таких настоящих разведчиков будет в Польше много, дело займет место мудрствования". 

  ДИКАРКА ВОЗВРАЩАЕТСЯ ДОМОЙ
 /с английского/

  Кимффорд Орр.
  На прошлой неделе Фрида вернулась из своего первого летнего лагеря в Кемн-Коколо. Ее мать еще не решила посылать ли ее туда и в следующем году. Маме кажется, что она как-то изменилась.
  Уже на вокзале возникла маленькая история из-за ягод. Она шла вдоль перрона за ней носильщик и терпеливо разрешила маме себя поцеловать.
  - Как ты себя чувствуешь, как, родная? - воскликнула мать.
  - Мокка-ло-какки, - сказала Фрида.
  Ее мать, во всяком случае, так поняла. - Что такое, дорогая? - спросила мама.
  - Это значит, бог здоровья мне улыбается, - сказала Фрида.
  Это по-индейски. Это говорят, когда тебя кто-нибудь спрашивает: "Во-манино?"
  - Я понимаю, - сказала ее мама, хотя она и не поняла. - Это значит, как чувствует себя твой желудок? - Что ты милая", - сказала ее мама.
  - Это совершенно правильно, - сказала Фрида, - это по-индейски, мисс Мак Клипток так говорит.
  - Хорошо, - сказала мама, - ты действительно выглядишь хорошо. Ты коричневая как ягода.
  - Назови мне какую-нибудь, - сказала Фрида.
  - Что такое?" - спросила мама.
  - Ягоды, - сказала Фрида, - бывают красные, синие, черные, белые и зеленые. Они бывают редко или никогда коричневыми. И если ты говоришь, что что-нибудь коричневое, как ягода, то ты никогда не будешь разбираться в природоведении.
  - Ага, я понимаю милая, - сказала мама.
  За едой не случилось ничего замечательного. Фрида говорила на каком-то странно жаргоне и старшие избегали ставить рискованные вопросы. Когда мама заметила, как часто в разговоре упоминается имя мисс Мак Клипток, она набралась все же храбрости спросить, кто же это такая?
  - Мисс Мак Клипток - вождь выдр. Это девочки, которые живут между бейсбольным полем и Большим Каньоном. Девочки с другой стороны, у кухни, - это бобры. Но выдры много лучше. Я бы ни за что в мире не хотела бы быть бобром. Бобры за три года не выиграли ни одного состязания. Мама издала звук, изображающий, очевидно, соболезнование.
  - Мисс Мак Клипток учится в Веллеслей-колледже, - заявила Фрида. Я тоже решила идти в Веллеслей,
  - Но, Фрида, милая, - сказала ее мама, - ты ведь всегда хотела идти в Вассар, и папа и я тебя там уже записали, когда ты была еще совсем маленькой.
  - Веллеслей лучше всего, - сказала Фрида, - мисс Мак Клипток может 19 раз подряд подтянуться на турнике.
  - Я уверена, что мисс Мак Клипток очень симпатичная, - сказала ее мать, - но нам не следует из-за этого...
  - У нас есть и одна Вассар-студенка. Она вождь у "выдр", - прервала Фрида мисс Феллоус. - Она учит плести корзины. Она наверное очень славная, не правда ли? - спросила мама немного неуверенно.
  - Она не умеет удить рыбу, - сказала Фрида.
  Фридины взгляды, подумала мама, как-то переменились. Когда пришло  время спать, оказалось, что и ее взгляды и привычки переменились.
  Раньше было целым искусством заставит ее вовремя идти спать,  но в этот вечер она сама пошла спать наверх, заметив, что уже полдевятого.
  - Кама-бо, - сказала она задержавшись в дверях. Ее мама решила, что
  это значит - спокойной ночи. Поэтому тоже сказала: "Кама-бо". Фрида ответила ей понимающей улыбкой и вытянула три пальца вверх, что очевидно должно быть знаком благословения. Она исчезла, но сразу же снова появилась в дверях.
  - Мама, - спросила она, - знаешь ли настоящий сигнал о помощи, если тебе что-нибудь ночью понадобится?
  - Мне наверное ничего не понадобится Фрида. Но я тебя очень благодарю.
  - Хорошо, но на всякий случай, сигнал звучит так: если ты один раз крикнешь "кономо", тогда это значит просто приветствие или показывает, что ты в вблизи и имеешь дружелюбные намерения, понимаешь. - Если ты два раза позовешь "кономо, кономо", тогда это значит, что ты нашла что-нибудь интересное или соседнее убежище и что другие должны к тебе спешить. Ясно? - Совершенно ясно, родная, но я не думаю, что сегодня ночью...
  - Если ты три раза очень взволнованно закричишь "кономо, кономо,
  кономо, тогда это сигнал о помощи и тогда я примчусь как подмазанная молния с аптечкой и, если понадобится, с топором и веревкой. - Я понимаю доченька, - сказала мама, - постараюсь запомнить и уверена, что ты будешь хорошей помощницей, если понадобиться. - Веревка, - сказала Фрида со своим таинственным видом, - нужна, конечно, при сыпучих песках.
  В одиннадцать часов Фридина мама отправилась спать. Было почти половина первого, когда она проснулась с пересохшим горлом и щекотанием в носу, постепенно убеждаясь, что действительно пахнет дымом. Обежав пол-лестницы вниз. Она вбежала назад и отворила Фридину дверь. Облако дыма повалило на нее. - Фрида, Фрида, - закричала она, - Фрида. - Палатка номер восемь, - отвечал Фридин сонный голос с кровати, - все на месте, все здоровы...
  Когда ее мама прорвалась через дым и нашла выключатель, она увидела, что в камине тлел небольшой костер, это было все. Дрова в камине были уже заготовлены еще раньше и за целое лето не зажигались, а каминная заслонка была явно закрыта. Дым стоял невыносимый. Ей пришлось силой вытащить Фриду из комнаты и закрыть за ней дверь. Фрида кашляла и стонала немного и была ужасно сонной.
  - Я напустила дыму, - сказала Фрида.
  - Зачем же ты разводила огонь, не открыв заслонку?
  - Я заметила, что в комнате был москит и потом я притворила заслонку и напустила дыму.
  - Но, Фрида, милая, это наверное не москиты были. У нас они не появлялись все лето. Москитные сетки совершенно новенькие.
  - я сетки сняла, - сказала Фрида, - москитные сетки - символ цивилизации.
  Ее мама долго сидела перед ней и молчала, пока сообразила все эти откровения, а Фрида заговорила снова.
  - Мне пришлось зажечь костер спичкой, - сказала она уже медленно и нерешительно. - У меня не было растопки. Конечно, можно было взять стружки от мебели, но она из клена. А для растопки будет лучше всего ясень. /Прим. переводчика. Тут речь идет о разжигании костра трением, по-индейски./
  Ее мама просидела еще немного, а затем встала и потушила свет.
  - Спокойной ночи, Фрида, - сказала она.
  - Кома-бо, мисс Мак Клипток, - сказала Фрида.

  ПИСЬМО К КА3АКАМ-РАЗВЕДЧИКАМ

  Те, кто горячо любят казачьи традиции и кто заботится о будущем казачества, не могут не задуматься о судьбе казачьей молодежи, которая денационализируется более, чем какая-либо иная.
  Будем откровенны сами с собой. Что представляют сегодня из себя казаки-эмигранты? Древние казаки еще помнят былую славу, а казаки в зрелом возрасте, 30-40 лет, многого помнить не могут. Советские казаки, которые помоложе, настоящей казачьей жизни вообще не знают. На родине мы не можем говорить о настоящем казачестве, не смотря на то, что большевики ввели снова лампасы, казачьи песни и стараются соблюдать внешнюю форму. Не в форме дело. Казачьи костюмы, зачастую фантастические, встречаем мы часто за границей. В ресторанах под названием казаков выступают иностранные артисты и танцовщицы, а на разных национальных торжествах выступают 2-3 казака, обязательно в черкесках и их появление относится больше к декорации, чем к казачьему делу.
  Создать казачью организацию для молодёжи, в условиях нашего рассеяния немыслимо, но создать объединение на одиночном принципе вполне реальная вещь.
  Надо заинтересовать молодёжь не только казачьей стариной, но и современной жизнью казачества. Можно было бы разработать специальность "казака-разведчика" (1 и 11 - для разного возраста).
  Очень бы было интересно услышать отзывы из казачьей, а так же и из разведческой среды.
  Донец.

  ЕЩЕ О РАБОТЕ СО СТАРШИМИ

  В довоенное время, а также и во время войны, отсутствие работы со старшими было большим пробелом в наших зарубежных молодежных организациях разведческого типа. Большинство наших ребят вступало в организацию в девяти - десятилетнем возрасте и после первоначального воодушевления, достигавшего вершины после сдачи третьего разряда и Т.О., интерес понемногу падал. Потом начиналась халатность в посещении сборов, работа ограничивалась походами, двумя-тремя общими сборами в год и летними лагерями. По достижении 18-летнего возраста в организации оставались только редкие энтузиасты, будущие "руки". Это было, безусловно, весьма печальное явление. Семя, посеянное в детстве, пропадало, не давши даже настоящего ростка. Потом, в восемнадцать лет, "взрослые" "барышни" и "молодые люди" вспоминали о скаутизме, как о детской забаве, вроде как о игре в солдатики. А ведь когда-то, в одиннадцать - двенадцать лет он составлял большую часть содержания их жизни. Эта коренная перемена произошла когда-то между тринадцатью и шестнадцатью годами. Появились другие интересы, другой взгляд на вещи. Девочки, когда-то весьма презираемые "бабы", являются перед ребятами в совершенно новом свете. На первый план выступает кино (по возможности, запрещенные для молодежи фильмы, которые посещаются хоть три раза в неделю. Бывшее звено стало теперь "шайкой", которая "топает" в "киношку". А когда с ними "топают" и девочки, то давно забыты не только разведческие сборы, но даже в субботу, вместо всенощной, предпочитают идти на танцульку, или, в лучшем случае, церковь служит заодно и местом встречи - лишний случай показаться в новом платье, новых туфлях. Ну, кто тут еще вспомнит о разведчестве! Там скучно и все для "маленьких детей". Совершенно ясно, что узлы, законы, виды костров и Морзе - не удовлетворяют гимназистов (-ок) пятого класса. Чтобы их удержать, нужно что-то новое, применительное к их возрасту.
И вот это новое появилось после войны в виде кругов витязей и старших разведчиц. Работа идет успешно, образуются все новые и новые крути, вырабатываются программы, было проведено первое КНК. Все это чрезвычайно важно и нужно и, по-моему, даже важнее простой разведческой работы (в более узком смысле слова). Но поздно начинать серьезное национальное воспитание и идеологическую подготовку в 18 лет, когда каждый имеет уже собственное мировоззрение, которое уже трудно изменить в корне. Но об этом позже. Бросим сейчас взгляд на возрастной состав нашей организации. Она охватывает около 2000 человек российской молодежи за рубежом. Из них старших разведчиков и руководителей, ведущих активную работу, приблизительно, 300 человек. Что это значит? Во-первых, что 85% членов организации моложе 16 лет, а, во-вторых, что из этих 85% едва ли больше 20% остаются и после
  переходного возраста верными организации. Остальные 30% избирают зачастую "скользкие и наклонные" пути, на которых их поджидает ненасытный молох денационализации. И больно, и грустно на душе, когда вспомнишь, что многие из них, избравших этот второй путь, навсегда потеряны для России. Но и у многих из тех, кто не снял разведческой формы, далеко не благополучно обстоит дело с мировоззрением. Увы, от разведчика, прошедшего "переходный возраст", я слышал кощунственные слова:
  "Пхе, когда я уеду в Аргентину, то мне на Россию наплевать". А разведчицы, о которых действительно можно сказать, что в их сердцах пылает костер за Россию, которые работают с действительным
  подъемом, мне с налетом глубокого пессимизма говорили, что нам России не увидеть, что если даже и будет уничтожен большевизм, то наследие его столь страшно, души людей так искалечены, что мы там не сможем жить... "Мы их не понимаем, они нас терпеть не могут..." А бывшая звеновая, ст. разв. мне говорит: "Знаешь, уж так надоела эта политика, столько мы пережили, хотелось бы пожить спокойной нормальной жизнью, обо всем забыть". К этому присоединяются мечты об Америке. Братцы, ведь перед нами девушки 14, 15 или 18 лет -у них вся жизнь впереди: бурная, метущаяся, полная великих потрясений. А они с пессимизмом бабушек, у которых все в прошлом, мечтают о покое и свободе от забот. Ну, допустим, можно было бы понять в крайнем случае маму одного разведчика, говорящую: "Ведь мы для них белобандиты, ведь если мы вернемся в Россию, они нам жить не дадут, там люди совсем иные стали". Ну, предположим, можно понять папашу, говорящего: "Эх брат, с меня этой родины хватит, 30 лет с нас там шкуру драли, еле выбрался, хоть бы и большевизм пал, а меня туда и на аркане и не затащишь". Но нельзя, нельзя, тысячу раз нельзя допустить, чтобы подобные мысли смущали юные души наших девушек и ребят. Ведь молодежь - это будущее народа. Ведь мы хотим воспитать кадры строителей свободной России, истинно православных россиян, носителей новых идей. Это задача нелегкая, особенно в условия нашего беженского быта, то более добросовестно и систематично ее надо проводить в жизнь. Поздно, как я уже сказал, начинать в 17-18 лет. В круг витязей идут те, кто сам сознательно и самостоятельно выбрал путь "за Россию". Но есть менее сильные духом, их надо на этот путь привести, их надо спасти для России. И тут огромная ответственность лежит на руководителях звеньев 12-16 летнего возраста. На их глазах формируется мировоззрение ребят, они его должны направить по правильному руслу. Они должны гореть своим призванием, иначе они не смогут увлечь за собой своих ребят. Мало того, они должны превратить их отношение к среде из пассивного в активное, чтобы не среда увлекала их (танцульками и т.д.), а наоборот, они бы привлекали бы к работе все новых и новых людей. А возможности работы теперь, в 15 лет гораздо больше, чем у 12-летних. Я не знаю, Морзе, узлы, виды костров, может быть, теперь покажутся скучными. Но сколько есть возможностей разнообразия. Пятиминутки, чтение стихов (литературные вечера), коротенькие доклады и расширенная самодеятельность членов звена ("не одному же руку трепаться"), привлечение специалистов (скажем преподавателей гимназии) для чтений на интересующие темы (по возможности по инициативе самих же ребят, а не вожака), большие возможности походов и бивуаков и т. д. Придется пойти на некоторые компромиссы в целях удержания масс. Не будет грехом, если старшее звено, основа будущего круга, устроит несколько раз в год вечеринку, если руководитель может поддержать беспрекословную дисциплину, то, по-моему, допустимы и вообще нежелательные смешанные звенья. Затем работа не должна вестись исключительно в рамках организации. Нужно всячески содействовать образованию независимых общеобразовательных звеньев и кружков молодежи, руководство которыми постепенно перейдет в руки опытных членов организации, которое смогут направить их по правильному пути. "Не можем же мы с 13 лет обсуждать с ребятами проблемы строительства национальной России или заниматься политикой", - возразят мне. Конечно нет! И нет большего преступления, чем замешивать молодежь в партийную политику и делать ее орудием, как это делали национал-социалисты и как это и теперь происходит в тоталитарных странах. Но наша систематическая воспитательная работа начиная с малых лет должна быть проникнута духом национального мировоззрения и, главное, духом подлинного православия. В отношении религиозного воспитания нельзя полагаться только на школу и семью. Одно дело когда священник говорит проповедь как пастырь и наставник. ("Он ведь должен так говорить"), другое - когда то же самое своими словами говорит руководитель звена, "свой парень", такой же как все. И когда из-за ложного стыда кто-нибудь из ребят стесняется обратится к священнику с каким-либо вопросом, дело руководителя пояснить, рассеять сомнения и установить возможно тесный контакт между ребятами (девочками) и духовником отряда. И еще один, чрезвычайно актуальный вопрос: наша молодежь должна с ранних лет проникнуться твердым сознанием, что мы не беженцы, не трусы, спадавшие свои шкуры, а политическая эмиграция, и что земная цель нашей жизни - борьба за Россию, что погружение в устройство личного благополучия - измена Родине, измена страданиям нашего народа, что наш девиз требует от нас постоянного самосовершенствования и подготовки к тому часу, когда мы встретимся с миллионами наших братьев и сестер, страждущих по ту сторону чертополоха. Молодежь должна вестись молодежью! И от способностей, жертвенности и идейного порыва молодого руководителя девушек и ребят "переходного" возраста в первую очередь зависит, будут ли они спасены для России.
  Прилежный Медведь.

 О ЗВЕНОВОЙ СИСТЕМЕ

  Насколько звеновой системе много уделяется внимания на всех проводимых нами курсах, настолько же ей мало уделяется внимания в практической работе. Отрядная система все более и более выступает на первый план. Это явление возникает чаще всего в следствии неудачного подбора вожаков и в следствии ненормального с точки зрения звеновой системы образования звеньев. Кроме того руководство последнее время очень мало уделяет внимания подготовке вожаков и устройства соответствующих курсов (КДВ). Главный упор в работе в данное время направлен на работу с "витязями" как в центре, так и на местах. К сожалению, если мы делаем упор в одну сторону, то другая часть работы у нас начинает страдать и вот вам результаты. Началось отклонение от основных принципов разведческой организации, а именно от индивидуальной работы с каждым разведчиком и от звеновой системы в правильном ее понимании. На отрядную систему переключиться очень легко и тем паче удобно и выгодно бывает руководителю, который занят другими делами, то это
(далее страницы отсутствуют)