Журнал "ОПЫТ" № 28 (1958г. )

БЕСЕДА СТАРОГО ВОЛКА

В Западной Германии повсеместно возникли юношеские группки, клубы, маленькие соединения, которые по существу изобретают скаутизм. Они выбирают себе оригинальное имя: "Мики Маус Клуб", или "Тарзан" или "Следопыты", шьют себе флажок, вывешивают на своей улице "Ящик забот", чтобы в него люди, нуждающиеся в помощи /убирать квартиру, принести топливо и т. п. /, бросали записки. Просьбы по этим запискам исполняются бесплатно. А летом такой "клуб" отправляется на велосипедах в далекие экскурсии.
  Между тем, в Германии есть три больших скаутских органиэации /и несколько, называющих себя скаутскими/. В чем же дело? Почему ребята не поступают в скауты? Потому что создание своей "банды" /а это доказанная потребность мальчиков в возрасте 11-16 лет/ связано с особым захватывающим интересом, особой прелестью.
  Вот проблема, о которой надо подумать нашим руководителям. К нам поступают мальчики. Мы их назначаем в то или иное звено. Это не совсем то, что должно было бы быть, но эмигрантская разбросанность нас к этому принуждает. Тем не менее мы должны помнить, что сильнейший импульс мальчиков разведческого возраста как раз в создании своей банды, команды, движимый жаждой приключений и инстинктом борьбы. Нам надо всю обстановку работы наших звеньев, их программу, тематику, символику приспособить к удовлетворению этой мальчишеской потребности. Примеры: всячески поощрять "тайные" звеновые уставы, шифры, традиции;не давать новому звену имени сразу, а предоставить ему возможность зарабатывать это имя в порядке "подвигов" звена, и т. п.
  Число скаутов в мире растет, но у нас создается впечатление, что заниматься скаутизмом /по крайней мере в "передовых" странах/ стало труднее. Наши старые руководители порой вздыхают: "В наше время дети были лучше. " Дети, как дети, в общем всегда те же. Но общество взрослых, его атмосфера, действительно, за последние десятилетия ухудшились. Коммерциализация, омассовление, усталость, безразличие, даже цинизм - все это несомненно наблюдается в современном мире.
  Недавно я встретил одного серба. Девять лет тому назад он был у нас на руководительских курсах. Мы обрадовались друг другу, провели несколько часов в разговоре. Он, между прочим, рассказал мне следующее. Пришлось ему на какой-то международной конференции церковных организаций разговаривать с молодым американцем. Американец ему озабоченно говорил, что большое зло в Америке - страсть к приобретению вещей. Люди гонятся за вещами, часто даже без нужды. Мой сосед, мол, купил новую машину, значит и я должен купить, а то кто же меня будет уважать? "И не известно, что может людей в этом остановить!" - воскликнул американец. "Очень просто, - сказал серб, - сознание, что вещи с собой в могилу не возьмешь. Умрем, и хорошо, если друзья о тебе месяц думать будут". Американец опешил, подумал и, широко раскрыв глаза, сказал:
  "А ведь это идея! Вот так штука! А мне это еще никогда в голову не приходило!"
  Не кроется ли в этом восклицании церковного работника ключ к пониманию слабости Запада?
  Счастливой разведки!

---

От редакции
  = Для того чтобы предоставить наибольшему количеству руководителей возможность высказаться о смысле и перспективах нашей работы, мы решили отложить на июнь выпуск специального номера, посвященного этой теме. Кроме основных статей ски. Бориса Пушкарева, ски. Алексея Баратова, скм. Андрея Доннера, скм. Всеволода Селивановского и Старого Волка, нами уже получены для этого номера сообщения от 14 руководителей.
  = На ближайшее будущее запланировано два тематических номера, в составлении которых каждый рук приглашается принять участие:
  - Витязи и старшее разведчество /уже получены статьи: "О типологии кругов" - от Акелы, "Методы работы со старшими разведчиками" - от Тихого Дрозда/;
  - ХХ-летие курсов "БКС" и проблема подготовки руководителей.

---

ИДЕОЛОГИЯ

НАШ ГИМН

Уточнив понятие "Разведческая идеология" и определив роль руководительского братства в ее созидании /см. "ОП" № 22, стр. 10/, Акела намечает ряд статей о важнейших ее источниках. Вслед за "Песней БКС" /см. "ОПЫТ" № 23, стр, 6/, мы помещаем идеологический разбор разведческого гимна.
  Будь готов, разведчик, к делу честному
  С первых же строк нашего гимна мы находим центральные для разведчества понятия готовности и разведки. Готовность это прежде всего внутренняя собранность и напряженность, противополагаемая распущенности, разбросанности, расхлябанности. Эта готовность может быть чисто внешней - именно в этом символика "недержания рук в кармане". Готовность эта может быть и духовной, на что указывают дальнейшие слова гимна: "Ко всему большому и прекрасному" и слова нашего девиза: "За Россию". Разведческая готовность - это готовность к служению, к исполнению законов, к разведке.
  Эти же планы мы можем найти в слове "разведка". Так, в нем есть аспект, заимствованный из мира войны, нашей жизни в природе, из походов и лагерей. Но есть в нем и другое - разведчик это тот, кто идет впереди, то, кто дерзает, кто стремится к горним высотам.
  Вместе с тем, и в готовности и в разведке есть элементы подготовки. Для того, чтобы быть готовым, нужно готовиться. Наша же разведка - это только еще введение в жизнь. Таким образом, весь разведческий путь рисуется в качестве подготовки к большой жизни.
  Трудный путь лежит перед тобой.
  Одна их главных целей, к которой мы стремимся в нашей воспитательной работе - это показать непривлекательность легкого пути, показать, что лишь в трудностях и их преодолении лежит подлинная радость - радость труда и творчества, радости продвижения вперед и самосовершенствования, радость борьбы со злом и победы над ним. Разведчество - именно путь по которому мы ведем ребят. Путь нелегкий и для них, и для нас, но путь к высокой цели, с каждым шагом дающий все большее удовлетворение.
  Глянь же смело в очи неизвестному
  В разведке на каждом шагу встречаются неожиданности, разведка и жизнь полны опасностей, перед которыми нужно устоять, и проблемы, которые нужно разрешить. Тут мы вновь возвращаемся к мотиву готовности и смелости в преодолении препятствий.
  Твердый телом, мыслью и душой.
  Наше понимание личности всегда было целостным. Недаром мы говорим о "всестороннем и гармоническом воспитании". Нам чужда всякая односторонность, будь то физическая, интеллектуальная нли эмоциональная. Разведка и готовность требуют от нас твердости и закаленности, которая не дается одним холодным обтиранием по утрам, но и не тем, что некоторые наши руки шутливо называют "оттачиванием интеллекта", а тем душевным и духовным тренингом /например, молитвенным/, без которого душа как бы засыпает, теряет свою бодрость и крепость.
  В мире много горя и мучения
  Веря, что "душа человеческая по природе христианка", разведчество никогда не льстило себя эфемерностью зла, не объясняло его исключительно "влиянием среды", а очень остро ощущало трагизм истории, присутствие зла в мире, человеческую слабость перед лицом этого зла. Остро переживаются нами и страдания, с которыми мы встречаемся в жизни на каждом шагу. Облегчение чужого горя, несение людям радости, действенная помощь тем, кто в ней нуждается - таково стремление тех, кто хочет подражать рыцарству прошлого, кто поставил себя под покровительство св. Великомученника и Победоносца Георгия, кто помощь ближним считает одной из важнейших своих задач.
  Наступила страдная пора
  Наш гимн писался в тяжелые для России годы. Война, а тем более революция, были трагическим испытанием для нашего народа, тяжким временем для нашей организации. Не легче было нашей Родине и в те сорок лет коммунистического властвования, которые наступили после революции. Сегодня страдная пора для нас не прекратилась. Российский народ до сих пор стонет под коммунистическим игом и ведет нелегкую борьбу за свою свободу. Но и после победы свободы, после того, как разведчество сможет нормально существовать в России, не прекратится для нас страдная пора. Тогда настанет радостный, но трудный период великого строительства, залечивания мучительных ран. С радостию и ожиданием смотрит каждый разведчик на эту огромную, стоящую перед всеми нами задачу.
  Не забудь святого назначения
  За веселием у костра, за лагерной практикой, за юношескими приключениями в разведчестве всегда стояла высокая цель, которая воспринималась в качестве "святого назначения". В этом смысле наш гимн перекликается с песней КДР, в которой говорится о том, что "наше поколение будет давать истории отчет". Память о нашем высоком назначении, о служении Богу, Родине и людям никогда не должна нас оставлять.
  Стой на страже правды и добра
  В этой строке поясняются те ценности, в служении которым заложено наше "святое назначение". Для платоновской триады Добра, Истины и Красоты здесь не хватает лишь последней ценности, но и она упоминается дальше, когда говорится о прекрасном.
  Правда всегда была ценностью, особо близкой нашему национальному нравственному сознанию. В ней сочетаются и истина и справедливость, т. е. правда идеальная, отвлеченная и правда жизненная, конкретная. Эта правда требует от нас не только честности, но и постоянного следования велению совести. Добро же для разведчика - это не принцип или идея, а жизненный путь, содержание его духовной жизни, постоянная забота его внимания /узелок на галстуке/, усилия, приближающие его к источнику всякого добра - Господу Богу.
  Тем позор, кто в низкой безучастности Равнодушно слышит брата стон
  Еще Данте говорил, что самые горячие места в аду уготованы тем, кто остается нейтральным в решающие для человечества минуты. Сегодня мы видим вокруг себя сколько угодно "низкой безучастности", но не примиряемся с ней. Ежеминутно слышим мы "брата стон" окрест себя. Особенно мучительно отзываются в наших сердцах стоны наших братьев в России. Действенная помощь и служение - вот что мы противопоставляем низкой безучастности.
  Не страшись работы и опасности
  Вместо слова "работа" мы обычно употребляем "труд", понимаемый, как-работа сознательная и творческая. Не даром наша воспитательная система называется "трудовой школой", не даром в наших законах говорится о том, что разведчик трудолюбив. В труде человек проявляет свою личность, созидает ценности, служит обществу.
  Разведческий идеал неразрывно связан с мужественностью и смелостью. К этому мы приучаем ребят в играх, воспитывающих смелость и решительность. Разведчик не ищет опасности, но он готов ее встретить, если понадобится, смотря в глаза даже смерти.
  Твердо верь - ты молод и силен
  В Евангелии сказано: "Будьте как дети". Под этим разумеется чистота, непосредственность, искренность, свежесть переживаний. Молодость - извечный спутник нашей организации. В том цикле стихотворений Бальмонта, из которого заимствован девиз наших руководительских курсов: "Будем как солнце", о солнце говорится, что "оно молодое".
  Наши руководители, как правило, не старятся, а сохраняют молодость души, умение находить общий язык с ребятами. К этому должны стремиться и наши разведчики. У нас любят зеленый цвет - цвет молодости.
  Разведчиком в душе несомненно был замечательный французский писатель Антуан де Сент Экзюпери, написавший сказку "Маленький принц", в которой он с презрением отзывается о "взрослых", о тех, кто за сутолокой жизни потеряли способность видеть, понимать и чувствовать самое главное, о тех, кто потерял ту великую и святую простоту, без которой нет пути в Царствие Небесное.
  Разведчик верит в свои силы. Однако это вовсе неподчеркнутая самоуверенность, не самовлюбленная спесивость. Вера в тот образ Божий, который носит в себе каждый из нас, вера в благодатную помощь свыше постоянно должны нас сопровождать, чтобы избежать одного из самых страшных грехов - уныния. Такая установка не только не противоречит ясному сознанию своих собственных недостатков, но создает предпосылки для борьбы с ними.
  Помогай больному и несчастному
  В этом извечный закон милосердия, наиболее непосредственное проявление стремления к добру. В заботе проявляется душевная теплота. В конкретной помощи проявляется служение. В способности помогать заложена возможность действенно осуществлять любовь к ближним. Притча о Милосердном Самарянине, слова Христа о том, что помощь нуждающемуся является подарком и Ему - все это говорит о том, сколь важно для нашей разведческой жизни осуществление этих строк гимна.
  К погибающим спеши на зов
  Медаль за спасение погибающих - одно из высших отличий, которое разведчик может носить на своей форме. История каждого из наших братьев, заслуживших эту медаль - тема для беседы у костра. Это пример той разведческой доблести, которая всегда будет зажигать сердца и рождать стремление к подражанию.
  Ко всему большому и прекрасному Будь готов, разведчик, будь готов!
  Последние слова гимна, подводя итоги, возвращаются к его началу, к готовности, цель которой здесь определяется краткими и сильными словами: "Большое и прекрасное". Разведчик - не человек зарывшийся в жизненные мелочи, а дерзающий, стремящийся к свершению больших дел. Разведчик - не человек, ценящий только содержание, а не форму; он ищет не только хорошее, но и прекрасное.
  Все, о чем я говорил выше - лишь отдельные размышления о нашем гимне, указания на какую-то часть его идеологического содержания. В каком-то смысле каждый переживает его по-своему, каждый в какую-то минут своей жизни глубже осмысляет те понятия, о которых я говорил.
  Вместе с тем, идейное содержание гимна имеет значение не только для нашего руководительского братства, но и для работы с ребятами. Слова гимна дают не меньше материала для бесед у костра, чем наши законы. Но преподносить его ребятам нужно, конечно, иначе, чем на страницах "ОПЫТА". Так, каждая строка может послужить темой для увлекательного рассказа, который иллюстрировал бы то, о чем говорится в гимне. О понятий разведки, с которым мы встречаемся в первой же строке, написана прекрасная беседа Старого Волка. "Разведчики". Точно также образно можно представлять нашим ребятам и другие понятия.
  К сожалению, у нас в "ОПЫТЕ" за последнее время очень мало появляется бесед, которые давали бы молодым руководителям темы и материалы для их выступлений у костра. Даже если метод пересказывания прочитанного часто на практике бывает сухим и неудачным, дачным, то и отказываясь от пересказов в таких беседах, напечатанных на страницах нашего журнала, можно было бы найти примеры того, о чем и как говорить с разведчиками, примеры не для пересказа, а для подражания.
  Акела.

---

ВОПРОСЫ РЕЛИГИОЗНОГО ВОСПИТАНИЯ

О РОЛИ РУКОВОДИТЕЛЯ И О ЛИТУРГИЧЕСКОЙ СУЩНОСТИ РЕЛИГИОЗНОГО ВОСПИТАНИЯ

/По поводу некоторых высказываний, появившихся в "ОПЫТЕ"/
  Редакция "ОПЫТА" беспокоится о том, что вопросами, касающимися духовного воспитания ребят, главным образом приходится заниматься руководителям - "мирянам". /См. "ОПИТ" № 27, стр. 34/. Если в таком положении дел и кроются кое-какие недостатки, то все же такая работа, выходящая за рамки чисто педагогической и разведческой деятельности, может быть весьма полезна для руководителя, т. к. заставляет их ближе познакомиться с православием в тех случаях, когда руководители всецело могут полагаться на то, что "Законом Божиим" с ребятами будет заниматься "батюшка", они нередко ограничиваются "отбыванием" необходимых служб /когда надо подавать пример волчатам/ или присутствием на юбилейных и прочих молебнах.
  В работе с волчатами и разведчиками особыми богословскими знаниями обладать не надо. Им нужно дать почувствовать жизнь Церкви и в Церкви, преподать им не теорию Православия, а показать его реальную жизнь. Конечно, в каком-то отношении подобное задание для руководителя может быть более трудным, чем преподавание Закона Божия, т. к. оно требует от него живого участия в жизни Церкви.
  Жизнь Церкви - это ее богослужения и, главным образом, литургия. Так что "жить в Церкви", значит участвовать в самой литургии /а не только присутствовать на ней/. Возражение на это утверждение уже появилось в "ОПЫТЕ", правда, в виде критики религиозного воспитания в лагере. "Форма лагерной службы - молебен", и ". . . голодный малыш, стоя два с половиной часа, отбиваясь от комаров, никак не воспитывается религиозно, а скорее наоборот".
  /См. статью Ежа в № 27, стр. 27/.
  Дело тут, конечно, не в голоде и не в комарах, а в том, что бесконечная служба не только "малыша", но и руководителя расхолаживает. Литургия слишком важный момент церковной жизни, чтобы ее обесценивать. Все присутствующие должны быть максимально внимательны к ходу службы. А если она длится два с половиной часа, то тут не только волчонок, но и любой взрослый человек начнет отвлекаться и развлекаться посторонними мыслями. Здесь не место говорить о неправильности длинных богослужений /литургии/ и причинах их длительности. Но надо сказать, литургию можно отслужить за сорок пять минут, не создавая впечатления торопни, а такое время, надо полагать, в церкви может постоять любой.
  Что же касается молебнов, то ими лучше не злоупотреблять. Они полезны - в довольно редких случаях - на своих местах, но никак не могут заменить собой литургии! Возможно лишь обратное, т. к. в литургии есть молитвы и о здравии, и о плавающих, и путешествующих, и т. д. - т. е. почти обо всем, о чем служат молебны. . .
Для религиозного воспитания старшего возраста, конечно, нужно руководство духовника, и этот вопрос мы оставим на другой раз.
  Конечно, жизнь наша такова, что люди легко удаляются или даже совершенно отходят от церкви. Во всяком случае, жизнь в церкви требует от всех постоянного усилия и известной духовной направленности. Если ни того, ни другого нет, то не удивительно, что человек не чувствует той существенной разницы, которая существует между литургией и молебном.
Овсянка.

---

В порядке дискуссии

О РЕЛИГИОЗНЫХ СПЕЦИАЛЬНОСТЯХ

По поводу статьи Ерша о религиозных специальностях /см. "ОПЫТ" № 25, стр. 5/ - с автором я согласен. Автор высказывает правильные мысли, и у него правильный подход к вопросу. У меня однако имеются некоторое возражения. Прочтя внимательно его требования по специальностям, я задумался: многие ли из руков могли бы получить эти специальности? Думаю, что немногие.
  Певчий, пункт 3: Кто может утверждать, что знает все гласы, может петь стихиры или тропари по гласам? Ведь это слабое место во многих профессиональных церковных хорах, а о молодежи и говорить не приходится. . .
  Чтец, пункт 2: Сомневаюсь, чтобы даже витязи разбирались во всех указанных книгах. Не один "бурсак" сломал на этом шею!
  Последние же специальности доступны только "богословам".
  Специальности эти, безусловно, нужны. Нам следует равняться не по низам, а стремиться вверх. Не сомневаюсь, что найдутся желающие сдавать эти специальности, особенно там, где есть крепкая русская колония. А вот будут ли желающие среди "американизованных"? Невольно возникают сомнения: среди них нелегко найти свободно читающих по-русски. . .
  Тихий Дрозд.

---

ВОЛЧАТА

СПЕЦИАЛЬНОСТЬ "КУПЕЦ"

Приводим - в переводе шт. инс. Ольги Меер - отрывок из книги скм. А. Каминского "Антэк Цваняк", уже известной читателю. Ситуация - польская провинция в тридцатых годах, молодая стая под руководством старшего разведчика лет 15. Эта ситуация не подходит, конечно, к нашему положению, но напечатанный отрывок дает идею "драматизованной игры", которую можно разными способами применить в нашей работе /см. напр. заметку Тихого Дрозда на ту же тему в "ОПЫТЕ" № 17, стр. 13/.

Лужайка около кирпичной фабрики уже давно пробудилась от сна. Исчезли капли росы, поблескивая крылышками, летали разные насекомые. Слышался голос иволги. Из-за куста выскочил заяц, большими скачками подбежал к старому дубу, высившемуся по середине лужайки, и начал обнюхивать большой камень. На дереве что-то зашевелилось.
  - Серый Волк, - послышался заглушенный шёпот. Серый Волк, тут заяц
  под деревом. Нюхает камень. . . Что делать?
  "Сидеть тихо, - ответил повелительный голос с верхней ветки. Заяц почувствовал опасность, встал на задние лапки, передернул ушами и был таков.
  - Удрал, убежал, - жаловался голос с дерева. Серый Волк, долго мы еще будем тут сидеть?
  - Слушай, Костя, ты перестанешь болтать? Если еще раз пикнешь, буду знать, что ты трепач. Ну и выбрал я себе товарища! На, держи усы, приклей их себе, да поскорее!
  - Усы? Зачем?
  - Тише! На, приклеивай! Мы нарядимся разбойниками и нападем на наших, когда придут и возьмем их в плен. Напугаем их жутко. Сегодня будет не такой сбор, как был в воскресенье. Совсем другой, на специальность.
  - На специальность?
  - Чего ты удивляешься? Каждый волчонок должен иметь специальность. Мы начнем с такой специальности, что вы ахнете. Сам начальник дружины посоветовал. Будем добывать специальность. . .
  - Знаю, знаю - разбойников!
  - Нет. . . - Воров?
  - Нет, не угадал. Будем играть в купцов.
  - В купцов? А зачем же борода и усы, и нападение на ребят?
  - Мы с тобой, Костя, разбойники, а они купцы. Раз есть купцы, то должны быть и разбойники, это всем известно. Иначе была бы не специальность, а скука.
  Тут Тоня /начальник стаи/ осторожно высунул голову и оглянулся, но убедившись, что никого нет, продолжал:
  - Ты, Костя, должен гордиться тем, что я тебя выбрала в помощники. Начальник дружины говорит, что с малыми ребятами лучше не играть в воров и разбойников, это, мол, портит ребят. Потому волчатам и нельзя читать Шерлока Холмса. Но тебя уже ничего не испортит, ты уже большой парень. Сколько тебе лет? Десять?
  - Десять, - ответил Костя, проникнутый важностью момента. Вдруг оба насторожились - до них долетел легкий шум, осторожные шаги приближались к дубу. На поляну вышли два мальчика и, осмотревшись, уселись под деревом и стали наблюдать за муравьями, тянувшими майского жука. Они переговаривались, прислушивались, хихикали. Вскоре к ним присоединилось еще трое.
  - Яста! Куто-куни куе-куще кунет?
  - Куе-куще куке, - ответили, усмехнувшись, ранее прибывшие. Минут через десять вся стая была в сборе и с горечью обсуждала позорный факт опоздания начальника.
  - Тоня, верно, заболел. . .
  - Может, с его дядей что случилось?
  - Или часы у него остановились. . .
  - Тю! Часы! Просто спит еще. Мне кажется, что сон самая приятная вещь на свете. . .
  - Ай! - заорал внезапно поклонник сна, хватаясь за ухо. Подлый желудь, упал мне прямо на ухо. И как ударил! Что, еще?
  Второй желудь "упал" Степе прямо на нос. Степа охнул и задрал голову, но на дереве все было спокойно, только в вершине шумел ветер. Волчата успокоились. Юра начал рассказывать о падающих кокосовых орехах, а Геня старался палочкой перевернуть жука. Все пододвинулись к нему.
  Вдруг сверху что-то упало. Оказалось, камень, завернутый в бумажку. Алеша подбежал, поднял камень и снял бумажку, на которой было что-то написано. Все окружили его, но ничего не смогли понять: письмо состояло из одних цифр. Толкаясь, мальчики старались понять смысл этих знаков, как вдруг раздался голос Тони: "Руки вверх!" И прежде чем кто-либо успел опомниться, один из мальчиков лежал на земле, другому представили подножку, третьему завязали глаза.
  - Бей! Вяжи! Лупи! - раздавался чей-то пискливый голос. Первым опомнился Федя.
  - Ребята, держитесь, это Костя так визжит! А тот, другой, это переодетый Серый Волк. На них, на них!
  Мальчики поняли, в чем дело и набрались смелости. Битва разгорелась.
  - Ура! Ура! На них! Ловите Костю! У кого есть веревка? Давай веревку, вяжи!
  Силы были неравны, и скоро Костя лежал на земле. Чья-то дерзкая рука уже собиралась схватить за бороду Тоню, кто-то схватил его за ногу. . . Но именно в это мгновение Тоня сорвал с себя бороду и крикнул, стараясь по возможности сохранить важность и спокойствие:
  - Яста! Ребята поняли, стали смирно и крикнули в ответ:
  - Яста!
  Несколько секунд царила тишина. Глаза всех были устремлены на Тоню, взгляд которого невольно заставлял ребят соблюдать тишину.
  - Бравое ребята, - сказал он наконец, - молодцы! Хорошо слушаетесь своего начальника. Это называется дисциплина! Я вижу, что наша стая будет настоящей стаей. Разойтись! А теперь садитесь вокруг меня, сейчас я буду говорить. Раз вы стали волчатами, то должны иметь специальности. Это для того, чтобы волчонок был лихим малым. В течение года надо добыть несколько специальностей. Специальности бывают разные: акробат, актер, почтальон, моряк. . .
  - А летчик есть?
  - Есть.
  - Мы хотим быть летчиками.
  - Мало ли, что вы хотите. Вы только что поступили в стаю, и потому должны слушаться. Через несколько лет будете сами выбирать себе специальности, а пока будем играть в купцов.
  - В купцов? Ну. . . что это за специальность! ? Вот в летчиков, полицейских, железнодорожников, это совсем другое дело.
  - А вы что думаете, - рассердился Удальцов, - что я и начальник дружины ничего не понимаем? Вы думаете, что купцы это так себе? А разбойники на кого нападают? Кто ездит на слонах и верблюдах? Кто товары взвешивает? Кто конфеты и шоколад продает? Кто первый исследовал Аляску и дикие берега Тихого океана? Разве не купцы?
  Лица ребята стали проясняться.
  - А у купцов есть револьверы? - спросил колеблясь Федя. - Еще сколько! . . Купцы роют себе тайники для денег, которые выручают от продажи. Тайники эти находятся в ярах, забытых оврагах. Кто хочет быть купцом, должен сделать себе такой тайник и прятать в нем свои сокровища. Юра все еще не верил.
  - Почему, Серый Волк, ты говоришь о тайниках для денег, когда у всех купцов есть сберегательные книжки? Так ведь лучше. Только дураки держат деньги в ямах.
  - Ой, какой же ты умный, Юра. Но я умнее тебя. Ты знаешь, с каких пор существует сберегательная касса?
  - Не знаю.
  - Кто знает, ребята?
  Никто этого не знал. Все молчали и с сожалением смотрели на Юру, говорившего о какой-то скучной кассе.
  - Сейчас все кладут деньги на сбережение в банк, даже дети. И вы тоже этим займетесь, зарабатывая специальность "купца". Но в прежние времена было не так. Тогда именно и прятали деньги в разных тайниках, стенах и дуплах деревьев, в горшках. Все так делали, не только купцы. И вы будете играть не только в современных купцов, но и в прежних.
Тоня говорил и говорил, а ребята слушали да слушали - столько нового узнали о купцах, как еще никогда. И откуда Тоня все это знает? Он такой умный. С таким вождем приятно и на сборы ходить.
  От слов перешли к делу. Каждый должен был отправиться за товаром, набрать его как можно больше и принести его Тоне, как главному купцу. При том одинаковый товар могло собирать не более двух ребят. Мальчики долго не знали, что придумать. Наконец Юра придумал, что будет собирать щавель, Федя и Геня - грибы, Степа и Костя - шишки и каштаны для игрушек. Только маленький недотепа Гриша не знал, что придумать, и Тоня послал его собирать камушки для игры в кремушки. Время шло - никто не возвращался.
  - Видно взялись не на шутку. Ну и будут же из них падкие на наживу купцы, - думал Тоня.
  Пока никого не было, он, чтобы не сидеть без дела, нарвал и сложил под деревом лозы. Наконец все вернулись, усталые, но довольные. Товару нанесли много, запихав его куда только могли - в карманы, шапки, за пазуху. Больше всего принесено было щавеля, но и грибов немало. Смеясь, рассказывали мальчики свои приключения. Костя видел ястреба, а Федя чуть было не растоптал жабу - такая большая, зеленая. . .
  Но купцы не сидят без дела. Под присмотром Тони они принялись за работу - учились различать товары, принесенные другими. Щавель каждый должен был знать на вкус. Тоня приказал закрыть глаза и поочередно клал им в рот то щавель, то обыкновенный лист, и так до трех раз. Самым приятным занятием было выбрать себе пять камешков из Гришиного товара и сыграть пробную партию в кремушки, но для этого было мало времени: нужно было хорошенько ознакомиться с грибами.
  После разных упражнений, стали совещаться, что делать с товарами, Щавель решили отнести Тониной тетке, у которой была своя лавка; грибы -засушить, повесив на дерево и нанизав их на тонкую веревочку, которая нашлась у Феди в кармане. Шишки, каштаны и камни решили пока спрятать в тайник. Тайник решили сделать пока общим в дупле дуба, под которым сидели, и заложить его корой, чтобы не было заметно. Когда надо было влезть на дерево, чтобы повесить грибы, чуть не подрались - кому лезть. Но Тоня их помирил.
  Мальчики думали уже идти к тониной тетке, но оказалось, что нужно еще корзину сделать, чтобы было, в чем нести общий товар, особенно щавель. Принялись плести из лозы корзину. Возни с ней было много! Видя, что работы на всех не хватает, Тоня велел всем делать себе корзиночки. Работа закипела, каждый старался сделать свою корзиночку получше. Время пролетело незаметно, корзиночки были готовы и казались замечательными. И работа кончилась пляской и песнями:
  - Чтобы тело и душа были молоды, были молоды. . , - запел Тоня.
  Ребята подхватили песню, стали в пары и пустились в пляс.
  Потом отдыхали в "кругу совета", наполняя свои корзиночки щавелем.
  Когда это было сделано, Тоня собрал всех ребят и, лежа на траве и болтая в воздухе ногами, говорил:
  - Волчата, ждут нас великие битвы. Когда будем возить товары, на нас могут напасть разбойники. Нужно к этому приготовиться. Нужно научиться владеть оружием.
  - У меня есть оловянные солдатики и пушки, - похвастался маленький Ника.
  Тоня только презрительно взглянул на малыша и продолжал:
  - Нужно уметь обходиться с настоящим оружием. У меня есть спрятанное оружие, но я его покажу только тогда, когда вы торжественно поклянетесь, что не выдадите, где оно спрятано.
  - Хорошо"! Обещаем!
  Тоня сел и приказал каждому пойти в лес и принести восемь листьев и двух дохлых жуков, только, чтобы листья были целые, а жуков самим не убивать. Минут через двадцать все вернулись. Тоня принимал принесенное и каждого спрашивал название листа или жука. Не позволил смеяться над Мишей, который лист граба назвал орешником. Похвалил Костю, нашедшего высохшую ящерицу. Сделал выговор Феде, принесшему только одну дохлую муху. Потом, сложив все вместе, Тоня порезал листья на мелкие кусочки, растолок их вместе с жуками и ящерицей, приказал ребятам взяться за руки и стать в круг.
  - Приказываю вам, волчата, поклясться черепом ящерицы, белыми крыльями мухи, черными клешнями жука, твердой корой дуба, крепкой шишкой сосны, что не выдадите ни склада оружия, ни тайника купцов.
  Все завыли загробными голосами:
  - Не вы-дадим!
  А Серый Волк медленно обошел круг, развевая по ветру жуков и листья.
  После этого все отошли от дуба и уселись на траве. Тоня что-то шепнул Косте, а тот полез на дерево и через минуту сверху стали сыпаться пращи, луки, мечи, стрелы, револьверы. Тоня собрал весь арсенал и занялся долгими объяснениями, как лучше всего сделать себе рогатку, какая резинка для нее пригоднее, какими камнями удобнее стрелять. . .
  . . . Кто-то из ребят вспомнил о записке, сброшенной Тоней в начале сбора. Нашли ее, и снова всеми овладело недоумение. На ней стояло: "3, 14, II, 22, 6, 13, 14, 10. -3, 14. -3, 17, 6, 12. -12, 14, II, 14, 5, 6, 25. " Бумажка переходила из рук в руки, а довольный Серый Волк ходил вокруг рассуждающих и потирал руки от удовольствия.
  - Сколько б вы ни думали, все равно ничего не придумаете, ребята. Здесь написан второй закон волчат. Перепишите себе эти цифры и, может быть, дома кто-нибудь придумает, как таким образом писать письма. Кроме того, каждый сделает себе рогатку и револьвер. В животных стрелять нельзя! А теперь - по домам!
  Возвращались не так, как всегда. Ведь они теперь купцы, везут товар:
  нужно быть осторожными и не попасться разбойникам. Оружия еще не было, вооружились палками и выдвинули "дозоры" вперед, по сторонам и сзади. Шли, чутко прислушиваясь и озираясь по сторонам: злодеи ведь не дремлют! Но вот и теткина лавка. Тоня неуверенно открывает дверь - тетка как тетка: когда добрая, а когда злая. К счастью, на сей раз она была в хорошем настроении и, хотя удивилась появлению такой большой компании, не рассердилась, узнав, что щавель не в подарок, а для продажи, и заплатила требуемую сумму. Таким образом деньги заработаны своим трудом. Результат чисто купеческий. На ребят это произвело большое впечатление. Феде было поручено купить первую марочку для школьной сберегательной книжечки. Так было положено начало фонду новых купцов.
  Проходили дни, недели; сборы шли своим чередом. Работы было так много, что не знали, когда с ней справятся. Чтобы дать возможность купцам поупражняться, Тоня упросил тетку позволить похозяйничать в лавке.
  Она сначала было не соглашалась, но, подумав, решила попробовать и, видя, с каким рвением ребята взялись за уборку лавки, смягчилась и не могла понять, чему они так довольны. Тоня и сам не мог понять, в чем было очарование специальности, но факт оставался фактом, и какую бы работу он им не задавал, все исполнялось с увлечением. А что и говорить о взвешивании и отмеривании товаров? Сначала упражнялись на настоящих весах, а потом каждый себе сделал весы из фанеры и веревочек, и подобрал камешки соответствующего веса. Пришлось хорошенько поработать, пока не освоились с взвешиванием. Какие же это купцы, которые не разбираются в весах? То же было и с таблицей умножения. Тоня сразу заявил, что не может быть и речи о том, чтобы специальность была получена без знания таблицы умножения. И снова закипела работа, и снова мальчики одолели препятствие. Тоня был изумлен, экзаменуя "плохих" купцов - ни один не ошибся. Но и удивлению учителя арифметики не было предела, когда он, занимаясь с младшим классом, где было больше всего волчат, стал вызывать "слабых" по таблице умножения. Вызвал одного волчонка -знает! Спрашивает еще - знает! Бух ему пятерку. Вызвал другого - то же самое! Третьего, четвертого - опять! Учитель даже очки снял от удивления и растерянно посмотрел на класс, а потом рассказывал директору школы, что это первый случай в его практике, что дети знают таблицу умножения без запинки.
  Сборы происходили в лавке. Волчата знали ее, как свои квартиры! Научились различать на ощупь сорта круп, могли найти нужную крупу в темноте, а также банки с конфетами. Кроме общего склада, теперь уже у каждого был свой собственный тайник. В тайники можно было заглядывать только по вечерам, чтобы никто не увидал. Тоня изредка устраивал нападения на них, потому нужно было всегда иметь под рукой оружие для защиты. Товаров на этих складах все прибывало. Увеличивалась и сумма на сберегательной книжечке.
  Делались и глупости. Так Юра продал товарищам по школе свои прошлогодние учебники, а Степа стал заставлять свою маму платить ему за все, что он сделает. Но Тоня решительно и быстро положил этим эксцессам конец: он был очень щепетилен насчет купеческой чести и зорко следил" за ребятами.
  Так волчата получили первую специальность. Как волновались, мальчики в тот день, когда начальник дружины прикреплял к бунчуку ленточки с фамилиями волчат, сдавших "купца". . .
  А. К.

---

Делимся своим опытом

СПЕЦИАЛЬНОСТЬ "ПУТЕШЕСТВЕННИК"

Волчата маленькими группами /по 5-6 человек/ уходят из лагеря на заранее определенное место. Берут с собой спальные мешки, простенькие
  палатки, суп в пакетиках, сосиски, спички, посуду, и проводят вечер и ночь без старших. Сами "варят" ужин. Рук присутствует, пока не разгорятся печки. Потом "невидимо" навещает лагерь, пока все не заснут. У нас волчата ночевали на маленьком островке. Двоих пришлось вернуть в лагерь. 10 человек сдало испытание. Возраст - II лет.
  Волчий Клык.

---

В ПОМОЩЬ

  РУКОВОДИТЕЛЮ

НЕСКОЛЬКО ЛАГЕРНЫХ ИГР.

  1. Что вы увидите? /игра на умение читать карту/.
  Руководитель дает нескольким звеньям по хорошей крупномасштабной карте той местности, где расположен лагерь, и указывает на ней какое-нибудь определенное возвышенное место. Звенья должны вообразить, что они находятся на этом месте и в течение определенного времени "прочтя карту" описать все, что они видят, и сделать предварительные зарисовки. Сдав листки с записями руководителю, они идут на указанное место и там уже с натуры записывают и зарисовывают все, что увидят. Выигрывает звено, наиболее верно сделавшее предварительную запись и зарисовку. В зависимости от времени и опытности звеньев можно определять угол для зарисовок - от 90 до 360 градусов.
  2. Большой Ким /игра на наблюдательность/.
  Руководитель выбирает лесную тропинку и, отметив 50-60 метров, распределяет на разных промежутках ряд заметных предметов, например: кусок веревки, котелок, звеновой флажок, топор и т. д. По этой тропинке затем
  проводятся /медленно, но без остановки/ звенья или разведчики один за другим. Запомнив все увиденное, разведчики должны потом описать все предметы. Считается количество предметов и порядок, в котором они записаны.
  В начале можно выбирать, яркие, бросающиеся в глаза предметы, переходя постепенно к мало заметным, сливающимся по цвету с окружающим фоном.
  Игра может быть включена в бег на 2-й разряд.
  3. Игра Кима с бегом.
  Руководитель ходит по лесу с метком, из которого вынимает по очереди ряд заметных предметов, которые держит в течение двух-трех минут над головой. Разведчики, прячась от него, следят за ним.
  Первые буквы наименований этих предметов составляют название места, куда нужно попасть как можно скорее. Например, руководитель вынимает картошку, увеличительное стекло, хлеб, нож и яблоко - это обозначает, что разведчикам нужно бежать на кухню.
  Если руководителю удается кого-нибудь заметитъ, он, назвав его по имени, записывает ему минус. Выигрывает тот, кто раньше всех попал в назначенное место и имеет наименьшее количество минусов.
  Игру можно осложнить выниманием предметов в неправильном порядке /например: нож, хлеб, картошка. . . / - разведчики должны будут расшифровывать переданное.
  Игру рекомендуется начать в 1-2 км от места назначения. В случае невозможности достать предмет для определенной буквы, или для Ъ и Ь, эти буквы можно передавать в течение того же времени по Морзе или семафором.
  ски. В. Тремль /по "Скаутэру"/

---

МОЛОДЕЖЬ НА РОДИНЕ

Редакцией получено несколько писем, приветствующих расширение отдела "Молодежь на родине". Но пришло и одно гневное письмо с требованием вообще прекратить печатание подобного рода материалов: большевистскую пропаганду, мол, разводите /и это пишет - увы! - один из наших почтенных скаутмастеров/.
  Изучение современной российской молодежи имеет огромное для нас значение. Оно поддерживает живую связь с родиной, готовит к грядущей, колоссальной по своим масштабам, работе, предоставляет прекрасный материал для работы кругов и дает большой простор для теоретического творчества наших руков.
  Основным источником для этого изучения служит, конечно, разнообразная литература, свидетельства очевидцев и показания самой этой молодежи, попадающей за границу. О последней, "устной" части уже писалось, в "ОПЫТЕ" /см. № 23, стр. 23/. Укажем еще раз на желательность всемерного использования этого) источника, использования всех возможностей, которые нам в этом отношении доступны /встречи с советскими туристами, беседы с иностранцами, побывавшими в СССР и т. д. /. Что же касается литературы, то мы будем стараться время от времени давать в "ОПЫТЕ" небольшие библиографические справки.
  Серьезные неудачи в работе с юношеством на родине, особенно замечавшиеся в последние годы, привели к коренным переменам в структуре и методике работы пионерской организации. Скм. В. Тихоницкий готовит для "ОПЫТА" статью, в которой рассмотрит причины этих перемен и изложит - на основании пионерской прессы - их сущность. Ред.

БЕСПРИ3ОРНИКИ

/библиографическая справка/

Быть может беспризорники - именно та группа молодежи, которой нам придется уделит очень много сил, во всяком случае, это совсем не малочисленная часть нашей молодежи, которая будет остро нуждаться в педагогической работе.
  В двадцатых годах в Советском Союзе очень много писалось о беспризорниках. Тогдашний министр просвещения Луначарский называл страшную цифру - 9. 000. 000. Интересным исследованием этого периода является книга покойного Зензинова - "Беспризорные". Сначала этот труд был напечатан в "Современных записках", а в последствии издан отдельной книгой на немецком и французском языке. К этой книге имеется интересное библиографическое приложение.
  Для знакомства с миром беспризорных также интересна книга скм. Бориса Солоневича - "Молодежь и ГПУ". Большой интерес представляет собой "Педагогическая поэма" Макаренко, написанная известным современным педагогом.
  Впоследствии советская власть почти замолчала о беспризорниках. Тем не менее, если волна беспризорников действительно значительно спала к концу тридцатых годов, то за годы войны вновь сотни тысяч детей и молодежи были брошены на улицу.
  Более старые работы указаны мною потому, что профиль беспризорных остался в значительной мере тем же. Тем не менее, из более поздних вещей укажу на воспоминания бывшего беспризорника, появившиеся в "Новом журнале" /Н. Воинов - "Беспризорники"/, а в отношении послевоенного периода укажу на очерки А. Р. Трушновича - "Воспитанник флота" /печатавшиеся в "Посеве"/ и на воспоминания, появившиеся в одиннадцатом номере "Граней" под заголовком "ИТК" /Исправительно-трудовые колонии/.
  Для нас мир беспризорных интересен, в частности, еще и тем, что он (сильно) влияет и на другие молодежные группы.
  Разумеется, данные, которые я привожу, далеко не полные. Если кто-нибудь интересуется более подробными данными, то он может обратиться ко мне через редакцию "ОПЫТА". Наконец, я буду благодарен за все дополнения и добавочные указания, которые я тоже просил бы посылать в редакцию нашего руководительского журнала.
  Акела.

---

ПИОНЕРСКАЯ ДРУЖИНА

/окончание /
  В настоящем номере мы заканчиваем печатание выдержек из книги "Пионерская организация имени Ленина", Учпедгиз 1950 г. /см. "ОПЫТ" №№ 23, 24, 25 и 27/.
  Содержание работы отряда
  Каждый отряд имеет свой план работы, который составляют сами пионеры под руководством вожатого и при помощи учителя. Вожатый и учитель, учитывая учебную программу, текущие события в жизни класса, интересы и стремления пионеров, направляют их активность на решение злободневных воспитательных задач, в первую очередь связанных с обеспечением глубокого и прочного усвоения основных наук.
  . . . В одном отряде требуется прежде всего обратить внимание на успехи пионеров в арифметике, в другом - по русскому письменному.
  . . . В одном отряде в связи с появившимися царапинами на школьной парте важно в данный момент серьезно поговорить с пионерами об отношении к школьному имуществу, в другом - возникла необходимость потолковать о бережном отношении к учебникам.
  . . . В одном отряде следует провести борьбу за полное использование 45 минут урока, в другом - сосредоточить внимание на добросовестном приготовлении заданных на дом уроков. В одних отрядах наиболее важно в данный момент побеседовать с пионерами о воспитании большевистской силы воли, . . в других - о предрассудках и суевериях.
  . . . Есть темы, по которым ведется работа во всех отрядах. Таковы темы о жизни великих вождей В. И. Ленина и И. В. Сталина, о любимой родине, о знатных людях советской страны, о красном знамени, пионерском галстуке, девизе, салюте. Общим для всех отрядов является разучивание пионерских песен, элементы военного строя, подготовка к сдаче норм на значок БГТО. . .
  . . . Поскольку пионеры отряда, как правило, являются учениками одного класса, не представляет трудности опираться в пионерской работе на программнный материал данного класса. . . Ряд пионерских сборов, походов, обсуждений и игр прямо отвечают тем или иным темам учебной программы. Чаще всего они проводятся в порядке закрепления пройденных наиболее важных и трудных тем, в отдельных случаях, по совету учителя, такие занятия предваряют учебную тему.
  Многие вожатые проявляют большую изобретательность в закреплении приобретенных пионерами на уроках знаний в процессе труда, а также в играх. . .
  Вожатые с помощью учителя составляют викторины и ребусы, подбирают загадки и шарады, кроссворды. Разгадывая их, пионеры повторяют по грамматике состав слова, по географии - названия городов, рек и т. д. . .
  Вожатый, который тесно связан с классным руководителем, всегда сумеет включить в пионерскую работу элементы школьных занятий, найти для этого увлекательную для детей форму.
  . . . От третьего класса и до седьмого постепенно усложняются содержание и формы пионерской работы в отрядах.
  Чтение и рассказывание, характерные для работы с пионерами III-IV классов, дополняются в V-VI классах беседами, обсуждениями, путешествиями по карте, небольшими сообщениями пионеров, пионеры VII класса делают самостоятельные доклады, участвуют в диспутах.
  От экскурсий в природу и к историко-революционным местам в III-IV классах, пионеры переходят к экскурсиям и походам на предприятия, в колхоз и к историческим местам в V-IV классах, в седьмом классе - к длительным походам и путешествиям. . .
  В отрядах VII классов пионеров постепенно привлекают к участию в комсомольских собраниях, к выполнению отдельных поручений комсомольской организации. Они знакомятся с уставом ВЛКСМ. . . На отрядных сборах обсуждаются заявления о выдаче лучшим пионерам, достигшим 14-летнего возраста, рекомендаций для вступления в комсомол.
  План работы отряда составляется на учебную четверть, включая каникулы, на время летних каникул составляется особый план. . .
  План должен предусматривать по возможности все виды работы: политико-воспитательную, образовательную, общественно-полезную, физкультурную, туристическую, техническую, юннатскую работу, искусство и игры.
  Руководство пионерским активом в отряде
  Повседневным помощником вожатого в отряде является пионерский актив. К активу относятся все пионеры, которые в данный момент выполняют организаторскую работу. Это выбранные в отряде председатель и члены совета отряда, вожатые звеньев, капитаны спортивных команд, старосты кружков; пионеры, выбранные в совет дружины, в ученические организации, в редколлегию стенной газеты; пионеры, руководящие определенными разделами работы /юннатской, физкультурной и т. п. /; пионеры, выполняющие эпизодические задания. . . или по собственной инициативе ведущие какую-либо организаторскую работу в классе, кружках, на детской площадке.
  . . . На сборах совета пионерский актив должен иметь возможность и потолковать о делах отряда, и поупражняться в полезных навыках, и поиграть, и попеть. . .
  Председатель, совета отряда, являясь помощником вожатого, председательствует на сборах совета отряда. . . Обязанность председателя совета. . . - следить за ходом всей отрядной работы, за выполнением плана. План и дневник отряда председатель хранит у себя.
  Отрядные сборы
  Основной формой коллективной деятельности отряда является отрядный сбор. . . Звенья, кружки и отдельные пионеры показывают перед товарищами свои успехи. Вожатые, учителя и приглашенные на сборы передовые люди беседуют с пионерами о партии, комсомоле, о достижениях советской науки, промышленности и сельского хозяйства, о советской литературе, науке и искусстве. На сборах пионеры совместно трудятся и развлекаются.
. . . Рассмотрим сбор пионерского отряда, посвященный одной из братских советских республик.
  Класс убран по праздничному. На фоне светящейся модели Кремля утопают в зелени бюст Ленина и портрет Сталина. На стене плакат: "К борьбе за дело Ленина-Сталина будь готов!" У окна, под портретом Олега Кошевого /отряд носит его имя/ - новая стенная газета. На окнах цветы. Девочки - в бусах, лентах, вышитых блузках, встречают гостей. Мальчики хлопочут, расставляют стулья.
  Среди гостей учителя, родители, представители райкома комсомола. Пригласительные билеты посланы были им, написаны пионерами от руки и разрисованы. Торжественно проходит линейка. . . После краткого доклада -коллективная декламация. В горячие слова о любимой родине, о 16 союзных республиках вплетаются стихи Шевченко, Тычина, песня о Сталине, гимн Советского Союза. . . /Затем следуют песни и игры/
  Сборы отрядов посвящаются жизни и деятельности В. И. Ленина и И. В. Сталина, революционным праздникам, знаменательным и юбилейным датам, комсомолу, выдающимся революционерам, ученым, поэтам, писателям. . . Отдельные сборы отряда посвящаются обсуждению прочитанных книг, просмотренных в театре пьес, новых кинокартин, беседам о правилах для учащихся, о дисциплине и труде, о чести пионера, об организованности и силе воли юного пионера. Часто сборы посвящаются учебной теме, напр. , большой географической игре "По Северному морскому пути", "Русские исследователи Антарктики", "Черное море" и т. п. . .

---

ИНОСТРАННЫЕ СКАУТЫ

СОВРЕМЕННОЕ ХАРЦЕРСТВО

В один из городов западной Германии приехала группа польских студентов. Узнав об этом, несколько наших руководителей, говорящих по-польски, решили их повидать. Им удалось разговориться с поляками в ресторане, где они ужинали. Все они оказались не коммунисты, а один молодой человек, к изумлению своих собеседников, сказал, что он "харцеж" /скаут/. В ответ на многочисленные вопросы, он сказал, что харцерство сейчас ведет очень активную работу в Польше и вкратце описал развитие польского скаутизма после последней мировой войны.
  В 1945 году наступил долгожданный конец войны и падение гитлеровского режима. В Польше все годы войны велась подпольная борьба с врагом, приносившая немцам значительные потери, но и лишавшая страну большого процента молодежи. Тюрьмы и концлагеря были переполнены молодежью. Варшавское восстание было проявлением редкостного мужества. В восстании погибло несколько сот тысяч человек, из них более ста тысяч молодежи.
  Но война окончилась. Однако вместо долгожданной свободы польский народ попал в новое и еще худшее рабство: советские войска оккупировали Польшу и было создано польское коммунистическое правительство.
  В начале однако не чувствовалась вся тяжесть советского режима. Открылись школы и университеты, казалось, молодежи была дана прежняя, довоенная свобода. Широко возродилось харцерство. Нужно сказать, что оно наиболее пострадало во время войны, т. к. немцы жестоко преследовали скаутов. Да и было за что. Во время немецкой оккупации харцерство не только не прекратило своей деятельности, а вело в подполье нормальную звеновую работу, организовывало и проводило руководительские курсы, и почти все польские боевые организации пополняли свои ряды новыми бойцами из скаутов. К концу войны большинство руководителей сидело в концлагерях, а в одном только Варшавском восстании погибло более сорока тысяч скаутов. . .
  "После войны - пишет о харцерстве журнал "Польский солдат" - харцерство опять расцвело. Вся молодежь, в особенности в городах, тянулась в его ряды. Подготавливалась новая смена руководителей. Общества родителей и друзей скаутов развивали кипучую деятельность и несли значительную финансовую помощь. По всей стране устраивались летние лагеря, слышались скаутские песни. Но через несколько лет жизнь организации стала замирать и к 1952 году почти угасла".
  И не удивительно. С 1939 года польская общественность видела в харцежах героев, патриотов - молодежь, готовую отдать жизнь за Бога и Родину. Но это же замечали и власти. И если общественность считала своим долгом поддерживать скаутское движение, то властям нужно было его искоренить. Для коммунистической власти скауты были серьезными врагами. Организация со столь чуждой коммунизму идеологией, "пропитанная католическим духом и полная чуждых влияний и реакционных тенденций" не имела права на существование в "прогрессивном социалистическом государстве". Был создан Союз Польской Молодежи /польский комсомол/ и молодежь загоняли туда почти насильно. С 1946 года скауты опять стали преследоваться. СПМ организовывал прекрасные летние лагери, зазывая туда бесплатно всю молодежь, харцерство же было лишено всякого оборудования и снаряжения для своих лагерей и не имело средств. И все же, скаутские лагеря процветали, а лагери СПМ не удавались.
  СПМ пользовался для зимней работы хорошо оборудованными клубами, а харцежи собирались по частным квартирам и чердакам, тайком от полиции и школы.
  Но не смотря на широкие материальные возможности и поддержку правительства, СПМ не привлекал в свои ряды молодежь. Сборы и собрания не посещались /отсутствовало нередко до 70 %/, правления постоянно переизбирались. Молодежь ускользала от влияния СПМ. Харцерство же процветало, вело непрестанную работу и даже устраивало съезды, на которых руководители открыто высказывались против коммунизма /слет в Цетине в 1946 году/. Организовывались демонстрации для защиты церквей /случай в соборе города Познань в 1947 г. /. Вообще всей своей деятельностью харцерство подчеркивало верность скаутским законам.
  Тогда власти пришли к заключению, что харцерство необходимо разложить изнутри. Ряд руководителей был арестован, а на их место поставлены члены партии, "жаждущие педагогической деятельности и любящие детей", с заданием перевоспитать скаутов. Зачастую необразованные, неопытные, односторонне развитые и не имеющие никакого понятия о скаутской практике и педагогике "руководители" эти достигли лишь одного - оттолкнули ребят от организации. Скаутизм почти перестал существовать. Польша пошла по стопам Сов. Союза - у нее тоже осталась только одна молодежная организация - СПМ, работающая под контролем коммунистической партии.
  Наступил октябрь 1956 года. В Польше началась политическая "оттепель", которая отразилась и на молодежи. Молодежь получила большую свободу слова и деятельности. Всем ненавистный и надоевший СПМ был расформирован. Возникли новые организации: "Союз Социалистической Молодежи", "Союз Революционной Молодежи" и "Союз Крестьянской Молодежи". Молодежь возлагала на них большие надежды. Лозунги этих организаций были следующие: "Союз Молодежи - идейно-политическая организация. В своих рядах он объединяет молодежь, стремящуюся активно участвовать в политической жизни страны. . . Мы считаем, что верность социализму требует того, чтобы в Союзе господствовала полная свобода обмена мнений по всем идеологическим и политическим вопросам".
  Однако этой свободы и прав молодежь не получила, а моральных устоев и спайки, покоящейся на них, у членов всех трех организаций не было. Безуспешно пытавшиеся работать в отдельности организации наконец слились в Союз Социалистической Молодежи. Правление ССМ переизбиралось чуть ли не ежемесячно и за плохую работу подвергалось взысканиям со стороны правительства, вплоть до исключения из организации и тюрьмы.
  ССМ не привлек молодежь. Число его членов не превышало 90 тысяч человек. Молодежь стремилась к иному. Она искала иных идеалов, истинного товарищества и дружбы, стремилась к интересным приключениям.
  Погоня за приключениями и отсутствие моральных основ привели к необычайному росту преступности. В 1956 году более 450 тысяч человек были судимы за кражи, бандитизм, убийства и хулиганство. 80% подсудимых были в возрасте от 15-20 лет. Среди молодежи стали также пользоваться успехом спиртные напитки. Из 175 тыс. арестованных в нетрезвом состоянии /в 1956 году/, 650 бы ли в возрасте от 7-13 лет. В 677 случаях уголовных процессов за преступления, совершенные в пьяном виде, 331 подсудимый были учениками начальных школ. В ремесленных училищах число пьющих достигает 80% учащихся. По улицам Варшавы опасно ходить по вечерам одному и без палки. В трамваях 13-14 летние хулиганы избивают и грабят стариков. Грабежи и насилия совершаются каждую ночь и почти все молодежью.
  Поведение же "будущего оплота социализма в стране" - членов ССМ - тоже заставляет желать лучшего. Члены ССМ отлынивают от работы на заводах и в учреждениях. "За 1956 год из Союза было исключено 9. 437 человек за алкоголизм и хулиганство", писала с огорчением "Трибуна люду", орган польского Ц. К. партии.
  Проблема молодежи встала перед правительством со всей остротой. Что делать? И партия приняла "гениальное решение": Необходимо создать организацию, ведущую работу столь испытанным скаутским методом, но воспитывающую молодежь в "духе социализма".
  В польских газетах, очернявших до того харцерство, стали появляться следующие фразы: "Молодежь - это будущее нашей страны. Тот, кто сумеет повлиять на молодежь, будет владеть страной. А с молодежью у нас весьма неблагополучно. От воспитания молодежи зависит в значительной степени исчезновение таких явлений, как хулиганство и алкоголизм. . . ". "Необдуманно и безосновательно мы отбросили многолетний педагогический опыт известных рукводителей юношеской работы - скаутов. От работы в харцерстве были устранены многие опытные и преданные делу люди. . . ". "В прошлые годы была произведена пагубная акция над Союзом Польских Скаутов /ЗПХ/, перечеркнуто педагогическое достояние скаутизма вообще и харцерства в частности, создана негодная организация. . . ". "Все, что пахло лесом, игрой и приключениями выбрасывалось у нас в общий мешок с надписью "баденпаулизм". Уважаемый лорд был, наверно, тори и, бесспорно, мало чем отличался от других лордов, но получил известность своей новой, интересной и полезной системой которую с успехом можно использовать и в стране социализма. А мы тем временем вместе с водой выплеснули из ванночки ребенка. . . "
  Весной 1957 года в городе Лодзе был созван съезд скаутских руководителей. Задачей этого съезда было воссоздание организации харцерства. Партия надеялась, что руководители, значительное число которых было выпущено незадолго до этого из концлагерей, будут послушным орудием в ее руках и поведут организацию по намеченному пути, т. е. к коммунизму. Вот какие пожелания были высказаны правительством в связи с этим съездом:
  "Партия создала условия приспособления скаутских традиций к потребностям страны, строящей социализм. Партия верит, что в этой почетной деятельности примут участие все скаутские руководители доброй воли. Партия верит, что эту работу они проведут согласно с идеологическими требованиями страны. Партия оставляет за собой право следить за тем, чтобы перемены эти проводились в духе социализма, а не шли против него".
  "Бдительность партии" выразилась прежде всего в том, что участникам съезда было предложено принять ряд изменений в программе организации и ее законах, а также принять новый текст Т. О. Изменения эти были результатом работы специальных партийных комиссий, при участии некоторых руководителей, судя по имеющимся данным, с пеной у рта отстаивавших старое. Принятие новых положений было обязательным условием, которое правительство поставило руководителям. Неприятие их означало полный запрет организации и новые гонения. Согласие с ними - возрождение организации и какие-то новые возможности. Предложение правительства было принято.
  Новые положения говорят о светском характере организации и тесной связи харцерства с государственным строем Польши - коммунизмом. В остальном партия предоставила харцерству значительную свободу. Была введена звеновая система, игры и походы, предложен возврат к скаутской символике, разрядам и специальностям. Одним словом - реабилитация "большого приключения, которое есть элемент, привлекающий детей в организацию".
  Было ясно, что власть готова на многие уступки - лишь бы за ней оставалось главное: воспитание детей и молодежи в "духе социализма". Но как и до сих пор, ей пришлось разочароваться. Не успел закончиться съезд в Лодзе, на котором харцерство получило права гражданства, как на первом собрании
  Верховного Совета ЗХП его председатель Александр Каминский сказал следующее: "Идеология скаутизма не покрывается сполна идеологией социализма: в некоторых своих элементах она с ней схожа, в других различна. Примером может служить то, что задача нашей организации - это прививка идеи взаимопонимания и сотрудничества между молодежью из разных политических кругов и общественных формаций. Теория классовой борьбы, проповедуемая марксизмом, возбуждает у нас серьезные сомнения, как моральная основа воспитательного процесса".
  Так начался новый период в жизни харцерства. Период восстановления и новой, ожесточенной борьбы с коммунизмом, принявшей однако закамуфлированные формы.
  В польском скаутском движении сохранились следующие старые организационные формы: правление, символика, салют. В отличие от довоенного периода обе ветви организации - мужская и женская - объединены. Только в отрядах существует разделение на мужские и женские, а руководство дружин и отделов уже общее.
  Во главе ЗХП стоит Верховный Совет - законодательный и верховный орган организации. Исполнительные функции находятся в руках "Главной Квартиры". В Президиуме Верховного Совета состоит 5 человек, членов ГК - 9. Вся организация подразделена на 19 отделов, дружины и отряды.
  Председателем ВС ЗХП выбран основатель волчатского движения, автор известной книги "Камни и окопы", А. Каминский. Его помощники - И. Хмелевская, Жаврацкий, Свентоховская и Скипель - видные руководители довоенного и послевоенного периодов. Есть много оснований считать, что в последние годы они находились в заключении. Начальница ГК, София Закшевская, еще более интересная личность. Про нее даже в газетах пишут, что она "известный деятель ЗХП, отстраненный от работы в организации в 1947 году". Из остальных членов ГК Добужинская, Кжесяк, Кольман, Домбровская принимали во время оккупации активное участие в подпольной деятельности. Лишь о Варденском, Даргеле и Кинасте нам ничего не известно.
  Союз Польских Скаутов объявил, что "на основании решения общепольского съезда руководителей гимном ЗХП стал традиционный гимн "Все, что наше, Польше отдадим", содержание которого подчеркивает основную обязанность скаута - служение Родине. Знаком организации будет опять лилия и скаутский крест, которые призывают к борьбе за национальную свободу, идеалы героики и патриотизма. Лилию могут носить все, кто до сих пор имел право носить знак организации, крест лишь те, кто дал ТО. . . Отличившиеся в работе отряды имеют право на отрядные знамена, вручаемые им руководством отдела. На одной стороне знамени будет белый орел на красном поле /герб свободной Польши - прим. ЕПП/, на другой - скаутский крест и полное название единицы на фоне цвета отряда. У дружин и отделов - свои знамена. На правой стороне белый орел на красном фоне, на левой - скаутский крест. . . Звенья получают трехцветные звеновые флажки. С правой стороны флажка - лилия на фоне цвета отряда, на левой - клич звена и его название".
  ЗХП вернулся также к "имеющему у нас историческое значение салюту и традиционному приветствию "Будь готов", вместо недавнего "К науке, работе, борьбе будь готов".
  Руководству ЗХП предстоит разрешить ряд проблем. Их можно разделить на две группы - проблемы организационного и политического характера.
  Основной организационный вопрос это недостаток в руководителях. Многие руководители ЗХП погибли, другие эмигрировали, иные были арестованы коммунистической властью. Ряд руководителей отказался работать на началах компромисса и полулегальщины. Других "псевдоруководителей" последнего, послевоенного периода сам ЗХП старается отстранить и удалить из организации. Более десяти лет не проводились курсы для руководителей. Смены нет.
  К началу войны в составе ЗХП насчитывалось немногим более 300. 000 человек, сейчас число членов превышает полтора миллиона.
  В интервью, данном 12 октября 1957 г. секретариатом ГК ЗХП корреспонденту газеты "За и против" /орган католической группы/, сказано по этому поводу следующее: "Основной проблемой настоящего периода мы можем считать вопрос ликвидации колоссального недобора инструкторского кадра, в особенности начальников отрядов. . . Старая система организации /т. е. с 1947 г. по 1956 г. - прим. ЕПП/ основывалась на принципе - отряд на школу. . . Благодаря этому создавались отряды, нередко насчитывавшие по 400-500 членов, из которых по крайней мере половина числилась только фиктивно. Совершенно естественно, что эта система не может быть принята сейчас. Отряд, который должен создать спайку среди молодежи, не может насчитывать более 50 мальчиков или девочек. В связи с этим встал во всей остроте вопрос недохвата начальников отрядов. Это выражается в цифре по крайней мере в 5. 000 человек. Часто бывают случаи, когда начальник отряда руководит одновременно двумя или тремя группами, что отрицательно сказывается на всей работе. Каковы планы ГК в связи с этим? Прежде всего организация курсов для начальников отрядов, курсов двух видов: лагерных, которые были организованы в большом количестве во время летних лагерей этого года, и курсы учебные, основанные по инициативе ГК в разных местностях во внелагерное время. В проекте также специальные инструкторские курсы с определенной тенденцией - напр. , из области родиноведения, туризма, работы организации в деревне, и т. п. Аналогично обстоит дело подготовки скаут-инструкторов и скаут-мастеров. Курсы это только небольшая помощь в области самовоспитания. Одна за другой встает ряд проблем, из которых самой главной становится вопрос нахождения общей идеологической платформы".
  "Кто привлекается на курсы? Прежде всего молодеж из педагогических училищ, студенты или абсольвенты высших школ, которые либо раньше были скаутами, а в настоящий момент заявили свою готовность, а также все те, у кого имеется так называемая скаутская жилка. . . Более 4. 000 человек прошло в этом году различные курсы. Курсы для начальников стаи окончило свыше 400 человек" - пишет в своем отчете Закшевская.
  Очень важная организационная проблема, вставшая перед ЗХП, это вопрос материального обеспечения руководителей. До 1 сент. 1957 г. все руководители считались государственными служащими и были на жалованьи. С 1 сент. 1957 г. власти прекратили платить жалованье и правительство стало ежемесячно передавать небольшую сумму денег секретариату ГК для оплаты некоторого количества сотрудников. Ряд руководителей остался без заработка. Поиски работы, зачастую тяжелый труд отнимают много времени и обременяют руководителей.
  Объединение мужской и женской ветви тоже вызвало ряд осложнений и обид. Генеральный Секретарь ВС ЗХП Свентоховская пишет по этому поводу:
  "Часто работе мешает несправедливая склонность пренебрегать заслугами женской ветви организации, до сих пор бывшей независимой и самостоятельной. Проявляется это, между прочим, в том, что в руководстве, начиная с руководства отделов, нет женщин вообще. Только в двух отделах в штабе отдела работают руководительницы".
  Однако все организационные затруднения преодолимы при наличии доброй воли, времени и руководительского опыта. Более тяжелы и опасны проблемы идеологическо-политического характера.
  Ряд этих проблем ЗХП сумел разрешить. С 1947 года ЗХП только числился скаутской организацией. На самом деле от скаутизма в нем ничего не осталось: ни идеологии, ни методики работы, ни символики, ни даже названия. Одновременно с возрождением организации удалось добиться возврата к скаутским методам работы, старым организационным формам и к некоторым элементам символики. Было это не так просто и требовалось много усилий, хитрости, осторожности и, прежде всего, жертвенности, чтобы этого достигнуть.
  Для свободы действия необходимо единомышление и доверие. С самого начала своего существования ЗХП предпринял все возможное, чтобы очистить движение от нежелательного, нескаутского элемента, вошедшего в организацию через партию в 1947 году. О борьбе с этими "горе-руководителями" и опасными сотрудниками лучше всего свидетельствуют жалобы партийной прессы:
  "Руководство ЗХП стремится удалить из организации всех руководителей которые не имеют специальности "трех перьев" и не давали ТО".
  "Во многих отделах руководителей, полюбивших работу с детьми и обладающих педагогическим опытом, отстраняют от работы на основании того, что у них нет цветной подкладки под лилией" /руководительского звания -прим. ЕПП/
  "В некоторых отделах руководители выносят на обсуждение вопрос о допущении к участию в скаутской работе членов партии".
  "Во многих отделах поголовно освобождаются от должностей руководители, работавшие в ОХ"/скаутской организации времен 1947-1956 гг. - прим. ЕПП/
  По новому уставу, ЗХП - организация, не ведущая религиозной работы, и даже ацерковная. Одновременно, много фактов свидетельствует о том, что скауты становятся ярко выраженной католической организацией. Они помогают отстраивать и ремонтировать костелы, регулярно посещают уроки Закона Божьего в школах, ". . . не говоря уже о роли религиозной работы, проводимой, как правило, в большинстве звеньев".
  Организация живет и ведет работу. А власти? Власти начинают сознавать свою ошибку, но ликвидировать скаутов не решаются. И вот начинается борьба-соревнование:кто привлечет на свою сторону молодежь. Руководство ЗХП стремится воспитать ребят в духе общескаутских идеалов, а власти пытаются переключить интересы молодежи на другое. Так, польская армия объявила скаутов своими подопечными:
  "В подготовке летних лагерей большую помощь оказала армия, доставив лагерный инвентарь, палатки, средства связи и т. п. . . Организован ряд курсов по специальностям летчик, пожарный, моряк, связист". /Из отчета ГК в августе 1957 г. / "В лагере солдаты провели занятия на полевых радиостанциях, с полевым телефоном. . . Ребята провели ряд занятий в поле в поисках "шпионов", сброшенных на парашютах с самолетов. . . "
  По-видимому, игра в разведку и солдат-пограничников не вполне удовлетворяет молодежь и теперь ей дана новая игрушка. Министерство Народной Обороны передает скаутам три радиостанции. Две из них маленькие, местного значения, третья передана в распоряжение ГК. "Радиостанция эта, мощностью в 200 ватт, передает информацию о скаутской жизни, различные репортажи, интервью, беседы, обсуждает скаутскую прессу. . . "
  Все это живо и интересно и могло бы увлечь за собой молодежь и таким образом создать из ЗХП школу допризывной подготовки, если бы не дух харцерства - дух служения Богу и Родине. И поэтому-то ЗХП продолжает бороться за свою независимость, за воспитание молодежи в скаутском, а не в партийном духе.
  шт. инс. ЕПП.

---

ДЕЛИМСЯ СВОИМ  ОПЫТОМ

ПОХОД "ВЕСЕЛАЯ ДРУЖИНА"

26-го декабря 1957 г. пятнадцать разведчиков и разведчиц дружины "Севастополь" под командой Сокола, Оленя и Газели, проделав миль 30 на грузовике, в 2 часа дня выгрузились возле железно-дорожного полустанка Киллара, откуда был намечен предлагерный поход на 5 дней.
  Был яркий солнечный день. Вблизи протекала река Ярра, огибающая южный массив гор штата Виктория /Австралия/. Вдали синели вершины, которые предстояло перевалить, чтобы потом спуститься в долину, ведущую в лагерь - цель похода.
  Прежде всего группа разделилась на 3 отряда по 2 звена в каждом. Разведчики и разведчицы составляли каждые свой отряд. Поклажу распределили равномерно и с таким расчетом, чтобы звенья не зависели друг от друга. Затем, все участники похода получили походные должности и внимательно познакомились со своими обязанностями.
  Должности были следующие:
  1. - Вожатый похода - Ведет отряды по намеченному пути. Следит за правильностью маршрута. Устанавливает длину переходов. Определяет время и место бивуаков, остановок, отдыха. Следит за правильностью движения. Устанавливает порядок движения звеньев.
  2. - Дежурные звеновые по отрядам - Следят за дисциплиной и порядком в звеньях. Следят за правильностью распределения походного снаряжения. Следят за исполнением обязанностей по должностям. Отвечают за исполнение приказаний Вожатого похода. Устанавливают программу бивуачных костров, распределение времени на отдыхе. Распределяют занятия и работы по звеньям.
  3. - Бивуачные по отрядам - Выбирают место бивуаков и отвечают за его пригодность. Отвечают за разбивку палаток, кухонь, "холливудов", указывают их место. Отвечают за целость казенного и личного имущества. Принимают необходимые противопожарные меры. Обеспечивают условия отдыха в походе. Ставят палатки с сигнальным нарядом.
  4. - Заведующие хозяйством отрядов - Ведают всеми продуктами. Следят за их состоянием. Распределяют их для еды во время отдыхов и на бивуаках. Устанавливают время еды. Следят за правильным приготовлением пищи, обеспечивают звенья водой и следят за ее пригодностью для питья. Приготовляют еду вместе с костровыми и нарядом.
  5. - Отрядные санитары - Заведуют походной отрядной аптекой. Оказывают первую помощь. Следят за чистотой ребят, мест бивуаков, посуды, еды. Следят за питьевой водой. Следят за исполнением правил походной гигиены.
  6. - Отрядные связные - Находятся в распоряжении Вожатого похода. Передают распоряжения по звеньям. Дают сигналы свистком, флажками, фонарем. Выбирают место для подъема и спуска флага на бивуаках. Устанавливают походную икону, поднимают и спускают флаг. Помогают бивуачному при установке палаток.
  7. - Костровые - Строют кухни на бивуаках. Разводят огонь. Обеспечивают кухню водой и топливом. Помогают заведующим хозяйством приготовлять еду, делить порции и т. п.
  Таким образом у каждого есть определенные обязанности и статистов в походе нет.
  Ребята начинают понимать, что на сей раз это не игра. Видят, что общий успех зависит от каждого в отдельности. Выбрали лозунг похода: "Один за всех и все за одного!"
  Так было выполнено первое походное задание. Теперь можно было угомонить сигналы, которые подавали голодные желудки. С аппетитом было уничтожено все, чем снабдили ребят на первый день похода заботливые, но не всегда разумные мамаши.
  Вторым заданием была упаковка спинных мешков. Стали показывать по отрядам, как и почему должны быть сложены вещи. Для этого все взятое ребятами высыпали на траву. И к ужасу убедились, что была допущена первая ошибка - у всех оказались лишние, совершенно не нужные в походе вещи. Для курьеза стоит перечислить кое-какие из них: у одной "модницы" оказалось 4 юбки /вместо одной, положенной/, 3 губных помады, альбом фотографий. У другого - три смены белья, пуховая подушка. У многих были рогатки, лишние полотенца и куски мыла /достаточно иметь по куску мыла на двух-трех/, ненужные веревки, аптечки /предосторожность понятная - змеи/. У многих - конфеты, сладости, тарелки вместо походных котелков, вилки, столовые ножи. У одного еще хуже - спинной мешок как у Деда Мороза, да еще на веревках вместо ремней. Виноваты мамаши, но еще больше мы - руководители: грузовик ушел и барахло пришлось тащить.
  Итак, спинные мешки были уложены. Палатки, спальные мешки, котелки, фляги приторочены. Вожак похода по карте познакомил звеноводов с дорогой. Сверили часы. Назначили первый привал и звенья тронулись.
  Впереди шли разведчицы - они уже бывали в этих местах. Через час мы подошли к реке. Через нее были переброшены трубы акведука, по которому лежал наш путь. Ярра - река тенистая и быстрая. Устроили первый отдых. Пройдено было только две мили, но стоило окунуть ноги в холодную воду, поправить ремни на мешках, подтянуть "подпруги".
  С мешками было плохо. Оказались тяжелы и у большинства неудобны. Особенно страдал Коля Г. звеновой "Кенгурят" - его "торба" резала плечи. Кроме того, не смотря на показанную укладку, у него между лопатками оказался топор и успел их натереть. Парень никак не хотел расстаться со звеновым имуществом и все-таки нашел ему более подходящее место.
  Ребята отдыхали, задрав ноги кверху. Многие "крутили педали" - лучший способ разогнать кровь от уставших ступней. Но вот раздался свисток сигнального и звенья вновь вытянулись одно за другим по трубам акведука, который то лезет в гору, то скатывается вниз. Временами подъем таков, что малейшая неосторожность - и тяжесть мешка потянет назад. Впереди идет первое звено разведчиков - им надо найти место для еды в районе, где трубы акведука перейдут в открытый канал. Сзади плетется Сокол. Он стар и чувствует в первый раз в жизни, что для подобных походов нужны молодые руководители. В этом была вторая ошибка, повлекшая за собой необходимость изменить маршрут, и тем самым сократить поход.
  Подъем становился все круче и круче. Спасало то обстоятельство, что при прокладке труб акведука, "буш" - непроходимый австралийский лес -был несколько расчищен и, в общем, можно было пройти. Звенья растянулись мили на две. Сзади открывался чудный вид на долину Мельбурна, освященную заходящим солнцем. Впереди - горы и лес. Пробовали подниматься спиной, но после нескольких шагов снова ползли чуть не на четвереньках.
  Наконец разведчики достигли вершины. Раздался радостный свисток и мы увидели, как вожатый нашего похода - Олень, освободившись от своего груза, несколько раз спускался вниз, разгружал ребят, лез вверх и снова мчался вниз на помощь отстающим.
  Место большого привала было достигнуто. Шум воды, стремившейся из канала в трубы мешал говорить. Надели фуфайки, сняли тяжелую обувь, шерстяные чулки - дальше должны были идти в запасной, легкой. Помылись и снова ноги вверх - стали отдыхать. Прохладно, хорошо.
  Завхозы приготовили еду. А через час уже строем с песнями мы шли дальше по тропе вдоль канала. Дорога была ровная и мы нагоняли время подъема на гору.
  Походной песней выбрали "Веселое звено". Разучивали слова и незаметно прошли две последних мили, которые оставалось сделать из намеченных десяти. Канал снова исчез в трубах. Использовали это чудное место для ночлега. Бивуачные выбрали места для палаток, принялись за установку. Костровые задымили очагами. Завхозы засуетились за ужином.
  Ночь застала нас после 1 часа и 50 мин. работы по разбивке бивуака и приготовления еды. Мы решили, что действуем слишком медленно и обещали себе научиться строиться быстрее.
  Впечатления первого походного дня мешали некоторым разведчикам спать В одной из палаток упорный разговор перешел в балаган. Произошел первый и, к счастью, последний за весь поход конфликт из-за нарушения дисциплины.
  После того как бивуак заснул, Сокол и Олень еще долго решали, что делать дальше. Первый день показал, что задуманный маршрут был не под силу. Переход явно всех утомил. А чтобы не остаться без продуктов, надо было встретиться с машиной, которая к утру 29-ого декабря должна была подойти к условленному месту. Для этого исходникам предстояло перевалить вершину более 4000 футов и в общей сложности сделать 20 миль. Грозила опасность оказаться не в состоянии пройти все это расстояние в намеченный срок и таким образом остаться без еды. . . Кругом глушь и дичь - купить ничего нельзя. . . Мы решили изменить направление. Гладко было на бумаге, да забыли про овраги. . .
  Утром 27-го разведчицы по тихой тревоге меньше, чем за час, свернули бивуак, без единого звука /небывалая вещь! /, не замеченные разведчиками ушли на север, по горному ущелью, выходя ближе к населенным местам, откуда можно было связаться по телефону с базой и договориться о доставке продуктов в другое место.
  Разведчикам было оставлено шифрованное письмо: догоняйте по знакам! Пока они обнаружили исчезновение разведчиц, нашли письмо, помучились с его расшифровкой, принялись завтракать, собираться - авангард похода оторвался миль на 6. Только к часу дня разведка обнаружила разведчиц, но все-таки попали в засаду!
  Снова отдохнули. Вкусно пообедали на горной реке. Силы были восстановлены быстро.
  На первом бивуаке, который был назван "Шумные воды", особенно обратили внимание на умение ставить палатки. Теперь серьезно занялись походными очагами и варкой еды.
  Дальнейший путь шел по дороге, ведшей сначала слегка в гору, а потом вниз. Строем, с песнями отмахали миль 5. Стало темнеть. Разведка не могла найти воды и переход пришлось затянуть, пока не вышли на канал уже за перевалом. /Весь поход был рассчитан так, чтобы не отрываться от воды - лето этого года выдалось засушливое и жаркое, начались пожары и рисковать жизнями ребят было нельзя. /
  Второй бивуак "Звездное небо" был готов уже за 1 час и 15 мин. После ужина устроили костер. Провели беседу, пели новые песни, обсуждали лесные имена. Легли поздно, т. к. на следующий день был намечен полудневный отдых.
  28-ого, пока барахтались в канале, готовили еду, играли - дежурные на дороге поймали машину с продуктами еще на два дня. Вместе с машиной поймали огромную, больше метра, гуану. Обстреляли ее из рогаток, не рискуя нарушить 7-ой закон - панцырь ящерицы был такой, что и пулей не прошибешь. С машиной приехали и гости. Привезли арбуз, фрукты - обед получился на славу! Подбросив на машину, которая шла в лагерь, лишнее барахло, нагрузившись провиантом, "Веселая дружина" снова тронулась в путь. Без особых приключений, с короткими остановками к вечеру пришли на намеченное место последнего бивуака. Ночевать должны были на водопадах, но, оказалось, что водопады высохли! Место все-таки было отличное: лес, поляна, на которой уже за 50 мин. выстроились палатки. Ужин был приготовлен, намечена ночная игра. Но не тут-то было!
  Днем парило. Чувствовалось приближение грозы - и она разразилась. Полил дождь. В походе надо уметь переносить вое - и жару, и пузыри на пятках, натертые плечи, обожженные носы. . . Мы были готовы перенести и ливень. Сначала все шло хорошо. Вместо костра и игры залезли в палатки. Мы верили им. Снизу было сухо - окопали основательно, в спальных мешках тепло. Ребята смеялись, пели, начали рассказывать "страшные истории". Тут особенно изощрялся все тот же наш неудачник, Коля Г. Но предательский ливень был такой силы, что пересохшие на солнце палатки стали давать течь. Газель из лагеря разведчиц дала тревогу - "Лебеди" поплыли! Всполошились и "Ласточки". Зарычали "Тигры". . . Хуже всех пришлось Оленю и Соколу: у первого вместо палатки был мустикер, у второго - палатка 20-ти летней давности, еще времени блаженной памяти НОРС во Франции! Надо было спешно принимать решительные меры. Главное надо было сохранить во что бы то ни стало сухими спальные мешки, чтобы простудой не испортить ребятам лагерь. На наше счастье в полумиле от места нашей злополучной ночевки было жилище "бледнолицых". Как ни досадно было обращаться к ним за помощью, все-таки пришлось это сделать. Терраса дома, оказавшегося ресторанчиком для туристов, приютила нас на эту ночь. За несколько минут бивуак был эвакуирован. Ребята, похожие на египетских мумий или коконы каких-то гигантских бабочек, расположились на полу. В лесу же остались стоять мокрые палатки, сложенный костер, вокруг которых ветер вел беседу со столетними эвкалиптами.
  Всю ночь дождь лил, как из ведра. К утру затих, а потом припустил снова.
  Наши бледнолицые хозяева оказались благороднейшими из благородных: они забыли свой испуг, когда ночью предстали перед ними сначала два, а затем и все 15 мокрых привиденья. Закипел чай, а с ним и веселье. Скауты приспосабливаются ко всем обстоятельствам - терраса превратилась в уютную штаб-квартиру, в которой отлично можно было провести программу обычного сбора под крышей. Правда, это нас ни на шаг не приближало к цели нашего похода - к лагерю. До него по прямой было не больше 4-х миль, но для того, чтобы сделать эти 4 мили нужен был суточный переход вокруг горного хребта, покрытого непроходимым лесом. С мокрыми палатками, под дождем сделать это было нелегко. Не без досады, но пришлось прибегнуть сначала к телефону, а потом и к автомобилям. . . Пришлось также отказаться от задуманного неожиданного появления в лагере, отказаться от много, о чем мечтали фантазеры-ребята.
  Не смотря на все неудачи, поход прошел отлично. Ребята провели его недаром. Он нам дал дружбу, опыт, закалку и много, много новых впечатлений и переживаний. Мы верим, что провели его не только для себя, а и для всех наших сестер и братьев, как тут, заграницей, так и там - на Родине, для которых мы ведем нашу скаутскую работу.
  Участник похода.

---

СТЕНГАЗЕТА

Четыре года тому назад наш круг витязей имени генерала Дроздовского в городе Лос-Анжелес /Калифорния/ начал выпускать стенгазету.
  Мы поместили ее на видно месте при выходе из церковной ограды. Газета висит в плоском ящике со стеклянной дверцей, установленном на двух столбах. Размеры ящика: 5 см. толщины, 75 длины на 45 ширины, столбы размером 2 на 4. Над ящиком укреплена крыша, предохраняющая его от дождя.
  В верхнем левом углу доски стенгазеты помещен знак организации -лилия, центральную часть занимает девиз "За Россию!", под ним стоит: "Орган печати О. Р. Ю. Р. "Под ящиком, между двух столбов, на цепях висит знак круга - Дроздовский крест.
  Наша редакционная коллегия, состоящая из редактора, постоянных сотрудников, заведующих определенными отделами, и художника, подготовляет все статьи заблаговременно перед началом каждого месяца. К участию в выпуске газеты привлекаем также и старших разведчиков и разведчиц.
  Весь материал мы обычно размещаем на 6 - 8 печатных листах, частью с художественными иллюстрациями или фотокарточками. Иногда стенгазета выходит, написанная разборчивым красивым почерком от руки. Передовицы большей частью заимствуем из журналов "Опыт" и "Скаут-Разведчик", а остальное стараемся писать самостоятельно.
  Стенгазета подразделяется на следующие отделы:
  Религиозный - некоторые статьи выбираем из православных журналов или обращаемся за советом к духовенству;
  Исторический - выдающиеся исторические события из жизни народа и его героев берем из русских исторических книг, а из истории Белого движения - из воспоминаний участников;
  Разведческая практика - заметки в этот отдел пишем из личного опыта или берем из разведческой литературы;
  Юмор - занимательно оформленные смешные случаи из жизни нашей дружины и из "Скаут-Разведчика".
  К великим праздникам Рождества Христова и Пасхи газета выходит на на сплошном листе с художественными иллюстрациями.
  В День Непримиримости русского народа к безбожной коммунистической власти выставляется особый плакат. Специальный выпуск газеты посвящается более широкой рекламе наших летних лагерей перед их открытием. Главную его часть занимают фотокарточки предыдущих лагерей. Для привлечения большего количества читателей не мешает поместить ряд загадок, ребусов, головоломок и "Знаешь ли ты?" с выдачей премий лицам, приславшим правильные ответы на все вопросы. Устанавливать стенгазету лучше всего в центрах сосредоточения русских людей: в ограде церкви, в русском клубе, в школе или около них.
  В заключение считаю необходимым отметить тот факт, что стенгазета приносит немалую помощь в деле распространения идей разведчества среди подрастающего поколения и родителей и поэтому советую другим дружинам последовать нашему примеру.
  инс. Евгений Бобров.

---

МЕЖДУ НАМИ

Недавно мне пришлось слышать от одного руководителя удивительное заявление: "Мы устраиваем лагеря по принципу лучше больной русский, чем здоровый немец". Как так? Оказывается, что он считает, что в наших лагерях - по сравнению хотя бы с немецкими - слишком мало внимания уделяет заботе о здоровье: купание, катание на коньках по льду, варка собранных грибов, и т. п. производится слишком бесконтрольно. Немцы всех своих скаутов перед лагерями и поездками страхуют, а у нас страховки нет. Может быть это все-таки сгущение красок? Как вы думаете, братья руководители?
  В последние годы у нас вывелся обычай "национальной революции" в лагерях. Вместо него устраивается "день младших", когда на один день самые маленькие командуют лагерем, а старшие их слушаются. В этом году в одном из наших лагерей "день младших" был "оживлен" тем, что все руководители вдруг ушли, оставив лагерь без начальства. В лагере нашлись вожаки, "подобравшие власть, лежавшую на улице", и 24 часа "безвластия" благополучно прошло. Потом было слышно много воодушевленных отзывов про "день младших". Однако он имел и отрицательные стороны. Исчезновение старших было слишком большим нервным потрясением для детей - ребята всю ночь не спали, ожидая нападения на лагерь, младшие девочки плакали. . . До таких переживаний доводить не следует. В "день младших" старшие остаются в лагере - ведь одно из главных удовольствий малышей как раз командовать старшими.
  Кстати, о нападениях на лагерь. В этом году два руководителя из одной дружины поехали нападать на лагерь другой дружины. Пришли они на место и видят - все ушли в поход, в лагере только волчата и начальник лагеря. Вышли они из леса и говорят: "Раз разведчиков нет, то и нападать не стоит. Волчонка ведь мы целиком унести могли бы". А начлаг. , мрачный тип, говорит им: "Удивляюсь, - говорит, - как это вы, вроде руководители, а простых вещей не знаете: во-первых, руководителям нападать на лагерь нельзя, а во-вторых, ни волчат, ни разведчиков уносить тоже нельзя. Кого часовой - волчонок ли или разведчик - только тронет, тот должен беспрекословно прекращать нападение - тот взят в плен". "Да, - говорят руководители, - мы, действительно, этого не знаем. А где же все это сказано?" "А в правилах большой разведческой игры, которые, по существующим положениям должен знать не то что руководитель, а каждый разведчик II разряда!"
  На земном шаре есть 4 миллиона разведчиц. И у всех них более или менее та же форма: блузка и юбка. Из всех многих, многих тысяч разных девичьих единиц есть только одна, которая в лагерь вообще не берет юбок и стоит при салюте флагу в штанах. Эта единица в ОРЮР, но нас нисколько не радует наличие у нас такой редкости. Из другого места слышались голоса, что нередко, когда разведчицы /не у мачты, все же! / выше пояса в полной форме, а ниже пояса в гимнастических трусиках. Действительно неладно! Во время спорта, игры, упражнений юбка не обязательна, но если надевается платок и блузка со значками различия, то к этому дополнением может быть только юбка. Сестры! Русскую девушку никогда нельзя было упрекнуть в отсутствии женственности. Неужели теперь наши разведчицы "иностраннее иностранок" и готовы заявить: "Долой условности, в штанах удобнее, зачем в лагере и в походе юбки?"
  Замечали ли вы, что в поле и в лесу у нас обычно страшно долго продолжается всякое объяснение игр? Отряд должен провести полевую игру. Что делает молодой руководитель? Он надрывает голос и долго, с повторениями /а его все время перебивают то вопросами, то возней/ объясняет игру всей ораве сразу. Неправильно! Не надо обращаться к толпе. Надо быстро договориться об игре с вожаками или начальниками сторон и предоставить им сразу забрать свои группы, повести их и на ходу объяснить в чем дело.
  Дети любят кричать. Это нормально. Для того чтобы они могли выкричаться есть шумные игры, кличи у костра, возня в свободное время. Однако наши лагеря принципиально не должны быть крикливыми. Вот общераспространенное явление, на которое необходимо обратить внимание. Надо кого-нибудь позвать - то ли дежурный руководитель кричит: "Горностай!", то ли вожак сзывает: "Звено Волк!". Обязательно и немедленно, найдутся любители, которые начнут голосить за первым голосом: "Горностай!" или: "Звено Волк!" Обычно это проходит без последствий и в лагере все время стоит атмосфера всеобщего крика. Это неправильно. Крикунов надо крепко одернуть и не допускать, чтобы "окрик начальства" повторялся "публикой". То же самое, конечно, касается и свистков: их могут давать только на то уполномоченные лица.
  Говорят, что в некоем отделе некий руководитель, рассказывая про какую-то проделку новичка в лагере, поведал: "После лагеря я сказал его матери, чтобы она его наказала". Действительно, наша жизнь не без сюрпризов. Пусть этот руководитель неопытен и без курсов, но все-таки, как он не почувствовал нашего духа в нашей среде, в лагерях? Обращение к родителям /или к учителям/, чтобы те наказали скаута, явление совершенно недопустимое. Если мы это будем делать, разведчество перестанет быть братством, руководитель перестанет быть старшим другом и товарищем. Одна из причин мертвечины в пионерской организации как раз в том факте, что вожатые гоняют пионеров за школьные неуспехи, а учителя - за непосещение сборов. Мальчишке некуда податься - взрослые против него объединились. Право руководителя налагать взыскания признает каждый разведчик. Но если руководители объединяться с родителями в порядке "пенитенциарном" - прощай скаутская семья! Руководитель перестанет быть своим человеком.
  Хромой Комар.