Журнал скаутских руководителей "Опыт" №42

pp042.htm   Журнал "ОПЫТ" № 42  (1963г.)

С Н О В А    В   А В А Н Г А Р Д !

Полвека тому назад Баден-Пауэл произвел форменную революцию в области воспитания молодежи: ребята, которых гувернантки водили в парки "на прогулки", вдруг начали самостоятельно ходить в лес - в природу. Вместо всяких бархатных пальтишек и шляпок, они надели защитные формы. Те самые ребята, которых няньки кутали и заворачивали шарфами, теперь начали разгуливать в коротких штанах и с закатанными рукавами.
  Несмотря на вздохи мамаш и гувернанток, движение быстро распространилось и стало символом чего-то нового, смелого, молодого, новаторского и заманчивого.
  Ребята, попадавшие в скауты, чувствовали, что они поднялись на какую то новую высоту, перешли какую-то границу, вступили в новую эру.
  Даже для посторонних наблюдателей скаутизм был символом чего-то нового, смелого, дерзающего и благородного.
  Баден-Пауэл не только вывел ребят из парков в леса и горы. Открыв для ребят природу, он одновременно открыл для них целый новый мир - мир новых ощущений, переживаний, этики и занятий. Эта смелость и дерзание во всех областях человеческих действий и поведения шокировали некоторые более консервативные круги тогдашнего общества.
  В наше время, никто больше не смотрит на нас как на какой то авангард молодежи. Мы стали общепризнанной и всеми уважаемой Организацией, в которую детей отдают как в детский сад. Даже для самих ребят вступление в Организацию перестало быть "событием".
  Все это очень хорошо и приятно. Однако сам факт нашей всеобщей популярности, который сам по себе очень желателен, указывает на один факт, что мы перестали быть а в а н г а р д о м и слились с общей массой обывателей.
  Я не хочу сказать, что нам надо начать откалывать какие-нибудь "номера", чтобы от нас начали шарахаться. Я хочу только сказать, что нам надо прислушиваться к передовым людям и мыслителям нашего века, которые ищут новых путей и выходов из создавшегося положения или, что еще лучше, самим искать новых и лучших путей. Я подчеркиваю п у т е й, а не новых идеалов.
  В свое время разведчество вывело молодежь из городских трущоб в природу, на свежий воздух, дало им лесные игры, беседы у костров, молитвы под открытым небом.
  В наше время человечество опять нуждается в новых Баден-Пауэлях, которые выведут его из трущоб цивилизации, в которой начинают гнить и тело, и дух.
  Несмотря на кажущийся прогресс, человечество стоит на пороге самоуничтожения, причем главная опасность не в водородной бомбе, а в самом человечестве.
  Для иллюстрации своих мыслей я перевел статью известного американского журналиста и телевизионного комментатора Эрика Сэверайда, которую и помещаю здесь для всеобщего ознакомления.
  Нам всем следует задуматься над тем, что говорит Эрик Сэверайд. Вот его статья.

ЯЩИК ПАНДОРЫ

В наше время возможности науки кажутся беспредельными. Однако мы начинаем понимать, что наука не поддается человеческому контролю. В далеком плане наука не имеет ни малейшего представления о том, что она делает и куда она идет. Если наука делает добро, то она тоже порождает неисправимое зло. Мы стоим на пороге чего-то нового, и человек, существующий на земле лишь какой то миг на общем фоне развития природы, не имеет ни малейшего представления, какие силы берут верх - злые или добрые, не говоря уже о каком-то контроле над ними.
  Наука не контролирует того, что она производит. Запуганные правительства тоже не имеют власти ни над наукой, ни над промышленностью, которая производит продукты науки.
  Те, которые еще продолжают думать, что человек хозяин своей судьбы, должны только взглянуть на факты - факты массового отравления фруктов и овощей всевозможными ядами, факты отравления воздуха, почвы и воды.
  Доктора не имеют ни малейшего представления о конечном результате массового и часто ненужного применения химикалий, нарушения натуральных химических процессов человеческого тела и возникновении, в результате этого, новых болезней.
  Сроки испытания новых лекарств сводятся к минимуму, в целях скорой наживы, и никто не думает, что будет с человеком через 10, 20 или 30 лет.
  Ящик Пандоры открыт! События только начинаются.
  Многие люди успокаивают себя мыслью - всякого рода катастрофы происходили и раньше, а человечество все еще живет. Большинство людей не понимает, что все предыдущие войны, поветрия и катастрофы - игрушка по сравнению с тем, что предстоит пережить человечеству.
  В Америке живет одна женщина, которая собирается доказать на практике правду изречения, что "ничего нет сильнее на свете, чем идея, которой пришло время".
  Эта женщина Мисс Рэйчел Карсон, биолог, автор книги "Море вокруг нас", поэт и глубокий любитель природы.
  Эта идея, которая не принадлежит только ей, а которая все сильнее и сильнее начинает овладевать умами озабоченных людей, заключается в том, что человек забыл, что он дитя природы и Бога. Человек увлекся горделивой идеей, что он может покорить" природу. Эта попытка, вероятно, приведет его к потере своего законного места в природе и к самоуничтожению.
  Доктор Альберт Швайцер писал, что человек утратил способность предвидеть и предотвращать. Человек кончит тем, что уничтожит самого себя и всю землю.
  Этой цитатой Мисс Карсон начинает свою книгу "Молчаливая Весна". Книга эта настолько потрясающа, что она не может не перепугать обычного обывателя, навести ужас на химическую промышленность и стать политическим вопросом первостатейной важности.
  Она не затрагивает вопрос о возможном атомном самоубийстве человечества. Она мало говорит о последствиях радиации. Она предоставляет другим разбирать вопрос о результате накопления токсинов в организме от всевозможных "чудодейственных лекарств" и об их вредном влиянии на печень, нервную систему, наследственность.
  Она обрушивается на необузданное поливание наших полей, лесов и болот новыми органическими и синтетическими химикалиями.
  Я не буду останавливаться на ее доказательствах неисправимого вреда уже нанесенного человеческому окружению, на последствиях, которые еще должны выявиться в будущем. Я также не буду говорить об опасности нарушения баланса природы благодаря массовому уничтожению насекомых. Оставим также ее теорию о необходимости соблюдения внутреннего баланса в теле человека. Для этого надо прочитать ее книгу, о которой вы, наверное, знаете из газет, благодаря злостным нападкам на нее со стороны химической промышленности.
  Ее заключения сводятся к трем основным пунктам:
  1. Человек играет основными элементами природы: в лекарствах, в средствах истребления насекомых и в радиации.
  2. Результат введения в природу массы новых химических веществ невозможно ни предусмотреть, ни предугадать.
  3. В настоящее время опасность нарушения химического баланса природы новыми веществами настолько велика, что нужно удесятерить меры предосторожности.
  Такой взгляд на вещи не является взглядом "паникера". Наоборот все больше ученых и философов считает, что час более поздний, чем мы думаем.
  Подобные мрачные предсказания раньше относились к области фантастических романов. Но мы не должны забывать, что-то, что было фантастикой вчера, сегодня является реальностью. Все, что можно вообразить - можно осуществить.
  Люди медленно, но верно идут к этой цели, если они не начнут действовать по-другому, "Новая религия" ученых и философов ведет к аду, но только с "доказательствам".
  Эрик Сэверайд.
  Я думаю, что эти мысли должны быть созвучны нашей разведческой идеологии и мироощущению. Передовая мысль человечества сейчас работает в этой области - фактически возвращается обратно от материализма к идеализму. Нам разведчикам нужно быть в авангарде этого движения, соблюдая принципы "приближения к природе". Нам нужно учить ребят не поглощать всякую химическую дрянь, не глотать лекарства если человек раз чихнул, уметь выбирать и отличать здоровую пищу, оказывать всемерную поддержку обществам и организациям, борющимся за сохранение чистоты природы.
  "Назад к природе" /во всех отношениях/ становится все более распространенным лозунгом дальновидных людей. Мы всегда были на этом пути и теперь нам надо еще раз поставить этот принцип в центр внимания.
  "Там вечная правда природы Нас к свету и счастью зовет"
  Волчий Клык, Зам. Ст. Скм.
  От редакции
  Одной из насущных задач "ОПЫТА", пожалуй, даже - насущнейшей его задачей мы считаем снабжение руководителей материалами для работы, а за пределами строевой работы - способствование расширению горизонтов и необходимому для любого педагогического деяния непрестанному росту личности руководителя. Если "ВЕСТНИК РУКОВОДИТЕЛЯ" нас снабжает нужной информацией, публикует извещения центра и отчеты единиц, знакомит нас друг с другом, печатая выдержки из писем, получаемых Главной Квартирой, - если, одним словом, задача ВеРу - быть органом связи, то основная задача "ОПЫТА" - питать руководителей тем, что может быть им интересным и полезным для служения.
  Мы себя чувствуем м.б. еще более ответственными в этой области сейчас, когда Организация натыкается на трудно преодолимые препятствия в доле устройства курсов. Ведь залогом успеха работы и источником единства движения до сих пор была четко разработанная курсовая система "БКС", созданная братом Максимом и постоянно совершенствуемая инструкторским составом курсов. Однако возможность устройства курсовых лагерей фактически прекратилась с разъездом из Европы /древняя история уже!/. Приходится совмещать КНО с лагерями единиц, или устраивать его в городе... За последние десять лет только один КДР был проведен за океаном /Аргентина, 1954 г./ А о КНС и КНК нечего и говорить!..
  Кому как не "ОПЫТУ" надлежит соответственно реагировать и предоставлять руководителям и потенциальным курсантам хотя бы часть того материала, который ими был бы пройден на курсах?
  Покойный Старый Волк понимал эту необходимость и поощрял усилия редакции в этом направлении. При нем, в частности была опубликована в № 19 большая статья Акелы и скм. Костанди о путях религиозного воспитания, он ввел т.н. "тематические" номера, посвященные как работе отдельных ветвей, так и отдельным вопросам /система "БКС" и друг./
  Продолжая эту линию, в этом номере наряду с разнообразным материалом, посвященным младшей ветви, мы печатаем конспект тех лекций, которые Волк читал по этому предмету на последних КНО Европейского Отдела. К сожалению, развить и отредактировать своего пособия Волку не пришлось, но впредь до составления нового и более полного конспекта этот труд и в настоящем своем виде будет, мы думаем, ценным пособием для ознакомления с основами волчатского дела, тем более что прежний конспект сост. в Германии скм.И. Шмитовым, давно ужо стал библиографической редкостью. Естественно, печатному слову не заменить лекций, бесед инструкторов, напряженной лагерной жизни, практических занятий, разговоров у костра, живого общения. Это лишь паллиативное средство. Нужны курсы. Без них не обойтись! Вопрос остается предельно актуальным. Преобразовать курсовую систему, приспособиться к нынешним условиям, найти новые пути подготовки кадров.
  Ерш.

ВОЛЧАТА

П Р О Б Л Е М А     В О Л Ч А Т

Что ни говори, а факт неоспоримый: нам не хватает волчат. Сила и значение ОРЮР измеряется не только идейной его стороной, но и личным составом.
  Не так мало россиян в эмиграции, а по сравнению с другими нациями, русских скаутов, пожалуй, меньше всех.
  Если бы провести анкету, мы получили бы ряд интересных ответов. В ответах, по всей вероятности, вскрылись бы недостатки и причины, почему нас так мало. Есть у нас уязвительные места и одно из них - отсутствие разработанной проблемы младшего возраста, волчат.
  На сегодняшний день - скопление русских ребят в прицерковных школах на лицо.
  Не охватив разведчеством этого возраста, мы теряем приток новых членов. Те, которые поступают к нам в дружины I2-13 летние, уже находятся под влиянием местных школ, часто, не зная русского языка, чуждаются всего русского.
  К тому же, молодежь разведческого возраста задерживается у нас 2-3 года. За эти годы мы не успеваем дать им надлежащую зарядку "русскости", любви к организации, к служению. Не успеваем развить в них заинтересованности к руководительскому призванию.
  В области разведки, особенно в идеологии мы ушли дальше вперед. Мы много дали своего национального, мы пытались найти свои пути.
  Но с младшим возрастом у нас не все благополучно. В этой статье я и попытаюсь высказать свое мнение относительно волчат.
  Б.П. организовав скаутов и видя успех скаутской идеи, задумал дать что-то новое детям, по возрасту которые еще слишком малы, чтобы быть скаутами. Базируясь на книге джунглей Киплинга, Б.П. пытается дать организационные формы волчатам.
  Однако Б.П. был очень осторожным в применении новых методов волчатства. Появляются его отдельные статьи, делаются экспериментальные сборы. И только в 1914 году окончательно принимаются те организационные формы, которые мы знаем по его книге.
  Книга Б.П. о волчатах дает идею "играть во что-то", но тематика этих игр заимствована из индейской и африканской жизни. И это не случайно.
  Во-первых, экзотика джунглей была автору хорошо известна по его работе в колониях.
  Во вторых, Б.П. имел в виду английских детей. Англия в то время была колониальной империей. Ей в первую очередь нужны были колонизаторы. В этом направлении воспитывались Англичане. Как раз этому духу и соответствует экзотика индусских джунглей.
  Своих младших воспитанников Б.П. называет "ВОЛЧАТАМИ".
  Название мотивируется тем, что американские индейцы - эта? народ природных скаутов. Лучших своих воинов - следопытов они называют скаутами. Их скауты имеют почетные имена волков.
  Волк, животное, которое идет по следам, ищет, рыщет, скрывает, выслеживает свою добычу.
  Старые "волки" - взрослые следопыты - почетные воины племени. Индейские ребята состязаются в приобретении навыков выслеживания, следопытства. Они еще не опытные, но уже идут по тропам своих отцов - "серых", "бурых", "одиноких волков".
  Дети волков - волчата.
  Некоторые африканские племена своих следопытов тоже называют волками.
  Вот откуда явилась идея названия волчат.
  Взяв в основу легенду о воспитании мальчика Маугли в волчьей стае, Б.П. тем самым углубил это понятие и дал жизненный смысл названию.
  В Австралийских скаутских пособиях, вся работа с волчатами, базируется на основной теме приключений Маугли в джунглях. Ребята имитируют волчат в приветственном крике, в салюте. У них фигурирует старый Акела - вождь стаи. Его слушаются волчата. Собираются они у Скалы Совета, приветствуют Акелу волчьим завыванием: доб, доб, доб, /ду оуэр бест/, что соответствует нашему "приложим все силы".
  Акела в своих поучительных беседах всегда в пример приводит стаю Маугли.
  Новичок, сдав законы и обещание, называется еще нежнолапкой. Под руководством Балу - медведя, узнав все премудрости и законы джунглей, нежнолапка получает звездочки.
  Одна звездочка, появившаяся на форме значит, что у волчонка открылся один глаз. С получением двуглазки, у него открываются оба глаза. Наконец волчонок-Маугли, одолев премудрости джунглей, становится сам водителем стаи, и, покидает эту стаю.
  Нежнолапка вырос. Открылись у него глаза на окружающие тайны жизни.
  Вот последний сбор у скалы. Стая желает ему "счастливой разведки" и волчонок переходит в ряды скаутов. Таков цикл британских волчат.
  Правда, Б.П. не стесняет своих последователей, оставляя им свободу действий.
  "Важно понять цель и дух", - пишет он. Но, увы, многие, не заметив этой оговорки, создавая стаи, точно подражали не только "цели и духу", но и волчатской экзотической теме.
  Некоторые, однако, страны, приняв общую идею, пошли своим путем. Скм. А. Каминский, создатель и идеолог польских волчат, дает много оригинального, самобытного, своего национального.
  Поляки нашли очень удачное название. Их "зух" - значит удалец, герой, храбрый, смелый, во всем молодец.
  В одном слове - вся суть волчатской идеологии.
  Каминский пишет: "В поисках самобытных путей, мы начали наблюдать польского мальчика и начали подыскивать темы для игр".
  "Мы обнаружили, что их не интересует одевание кукол, им скучно играть в "последнюю пару вперед". Никогда дети сами не начнут играть в "кошки-мышки". Их не займет вязание узлов или азбука Mopзe".
  "Другим путем, приведшим нас к нынешним формам нашего волчатства, - продолжает Каминский, - были поиски тем для сборов".
  "Мы рассуждали: у малышей нет возможности пополнения своего запаса игр, но если найдутся старшие, которые выловят из истории не столько то, что может быть полезным с точки зрения взрослых, но, прежде всего, ТО, ЧТО БУДЕТ ДЛЯ ДЕТЕЙ ИНТЕРЕСНЫМ, то мы уже достигнем цели".
  Метод простой, но на практике очень трудный. Для того, чтобы не испортить волчатского сбора, нельзя извлекать из нашего прошлого то, что нам кажется необходимым. Единственная мера тут - то, что интересует мальчиков.
  "В процессе исканий мы открыли простую истину: польской темой игры могут быть не только приключения лесных славян, но и также приключения наших моряков, полицейских, пограничников, купцов, железнодорожников. Ведь они все составляют часть жизни, которую наблюдают мальчики и в которую хотели бы играть".
  Так вот искали Поляки самобытных путей. И надо признать, что эти искания увенчались успехом. У них выработана идеология волчат от удачного названия и вплоть до методов работы.
  Возвращаясь к исходному пункту /Британия/, мы заметим, что и название волчата и полный замкнутый в течение двух лет, цикл большой игры приключений Маугли в экзотических джунглях, все это на месте у Британских народов. Этим малым они и достают своих целей.
  Собственно британским волчатам ничего больше не надо. В школах они изучают историю Британии, "заучивают" по буквам английский язык, по воскресеньям ходят в церковные школы изучать Закон Божий своей секты. Стая дает им в основном только игры, развлечения и некоторую скаутскую подготовку. Всем остальным, т.ск. национальным они уже напичканы дома, в церкви, в школе.
  Совершенно другая картина у нас.
  В виду особого эмигрантского нашего положения мы не имеем тех возможностей, поэтому наши цели и задачи тоже особые.
  Вот почему, приняв у Б.П. попутно с общей идеей и его экзотическую терминологию, мы оказались в тупике.
  К сожалению, мы и по ныне /за неимением другого/, пользуемся понятием "волчонок". И сегодня многие еще играют в Маугли и по-волчьи воют у "Скалы Совета".
  Руководителям, которым приходится иметь дело с младшим возрастом, часто надо изворачиваться из затруднительных положений, особенно, когда проводятся исторические цикловые игры.
  Для примера, скажем, проводим с ребятами драматизованную игру "дружинник". Играем с ними в важных витязей земли русской", как Илья Муромец, князь Владимир Красное Солнышко...
  Все идет прекрасно. Говорим ребятам с пафосом беседы о великих их делах. И вдруг, какой-то руководитель, чтобы привлечь опять внимание расшалившихся ребят, приказывает:
  "Волчата! Задерите мордочки к луне и завойте в честь Ильи Муромца: А-у-у-у!"
  Нарочито я беру крайность.
  Надеюсь, что в такой ситуации руководитель прикажет крикнуть "Слава!", а Совет у скалы заменит Советом дружины князя.
  Но это значит, что на время игры в дружинники нет больше волчат - их заменили богатыри.
  В других циклах волчат будем называть купцами, пограничниками, летчиками, в зависимости от темы игры.
  Но зачем же тогда вообще это слово "волчонок"? Для меня он так и останется щенком волчьей кровожадной стаи.
  Австралийские волчата но, сборе приветствуют своего Акелу волчьим завыванием. У них вся игра базируется на приключениях Маугли.
  Мы вводим тематику русской истории. Нам совершенно чужды индейские и африканские мотивы. Нам не надо готовить будущих колонизаторов. Мы стремимся передать дух русских сказок, фантастику необъятных просторов. Нам это необходимо. Это наша цель.
  И действительно никак не свяжешь ни терминологии "Маугли" Киплинга, ни экзотики. К чему приклеить волчонка, нежнолапку, одноглазку, бандерлога и т.п.?
  Мы должны идти в поисках своих самобытных путей, как это уже сделали другие.
  От Каминского мы переняли метод драматизованных игр. Это дало нам возможность ввести в жизнь русских богатырей, славян; открылись возможности битв с татарами, с язычниками. Мы открыли широкие двери в русскую историю. Мы уже на правильном национальном пути. Не хватает нам только названия, одного слова!
  Польское название "зух" /удалец/ развязало руки их руководителям и сразу перечеркнуло всю бессмыслицу чуждой терминологии.
  Замени мы "стаю" - отрядом, семьей, "волчонка" хотя бы -"орленком"; уже было бы куда лучше.
  Орлами, бравыми героями ты можешь вполне называть и купцов и солдат и витязей. Ведь обращались же полководцы к русским воинам:
  "Орлы, вперед!"
  К тому же это определение характеризует, как мальчиков, так и девочек.
  Такие понятия, как Пионеры, Спутники по своей ассоциации нам не подходят, но богат же русский язык! Надо только всем крепко подумать и решение будет найдено.
  Тихий Дрозд, нач. 27 о тр. Австралия.


ВОЛЧАТСКИЙ  ВОЗРАСТ, ЕГО ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ И ФИЗИЧЕСКИЕ СТОРОНЫХ/  (х/ Глава из готовящейся к печати книги о волчатской работе. Ред. )

Есть люди, которые, не зная элементарных основ психологии, прекрасно воспитывают, как своих, так и чужих детей.
  Они всегда знают, как поступить с ребенком, как на него лучше воздействовать. Жизненный опыт, особое чутье и своего рода воспитательский талант подсказывают им правильный выход из любого положения. Но таких - только единицы.
  Молодому руководителю необходимо знать хотя бы элементарные понятия о психологии детей.
  Психология - это наука о духовном развитии человека.
  Руководитель и волчонок. Какая колоссальная разница в возрасте и в восприятии окружающего нас мира! Но, не смотря на это, руководитель должен найти правильный подход к своим воспитанникам.
  Взрослый человек живет больше разумом, ребенок больше сердцем. У него переживания. Каждое событие он переживает серьезно. В зависимости от обстоятельств, все для него приятно, или неприятно. Все новое его радует, причем он радуется всем своим маленьким существом. И, наоборот, какое то горе доводит его до слез.
  Дети живут фантазией.
  Взрослый человек иногда диктует жизни свои условия, борется с нею, трудится. Ребенок, не участвуя в жизни, стараясь подражать взрослым, играет в жизнь. В организованной игре он совершенствуется. Играя он влезает на дерево, копает ямы в земле, строит поезда, мастерит оружие. Кругозор его растет. Движение его приобретают уверенность. Игра требуют от него ловкости, смелости действий, требуют взаимодействия мускулов, нервов и мысли.
  В игре волчонок знакомится со строительным материалом, как песок, доски палки. Причем его воображение принимает конкретные формы. Мастеря, часто строя, ребенок оценивает время и свои возможности - появляется элемент критики.
  Играя, волчонок бывает доктором, моряком, купцом, полицейским. Входя в роль героя, он живет его же жизнью, его же переживаниями. Изображая врача, он хочет помочь своим пациентам, старается уменьшить страдания больных. Как моряк, он храбро бросается в воображаемую морскую пучину.
  Игра дает массу возможностей для развития и поощрения хороших, благородных чувств. Игра требует от него умения организовать работу: одни носят песок, другие строят крепости, тот разжигает костер, а кто-то отправляется на охоту, князь отдает приказания, дружинники подчиняются.
  Сколько новых форм, сколько новых понятий!
  Еще жизнь не коснулась ребенка, а он, в игре, уже приобретает навыки к общественной жизни.
  Наконец игра создает другой мир - мир фантазии, сказочный мир воображения.
  Обыкновенная игра ребенка построена на том впечатлении, какое он выносит из виденного, или слышанного. Это обыкновенная драматизация, где обстановка и нужные примеры дорисовываются фантазией.
  Так, например, простой стул может быть и лошадью и паровозом и аэропланом и автомашиной и всем тем, что из него представит детское воображение. Бедный может стать миллионером, обиженный - героем, несмелый тихоня - храбрецом!
  Игра должна дать ребенку полное удовлетворение. В игре он должен быть счастлив! Должен чувствовать себя героем - богатырем.
  Но в играх сказывается детская неопытность и отсутствие организации. Поэтому дети любят, когда старшие, опытные, играют с ними. Если они у этого старшего почувствуют любовь к себе и умение организовать их игры, то они очень быстро привяжутся и будут всецело подчиняться его авторитету.
  По своим духовным качествам, волчонок обладает многими положительными и отрицательными чертами. Внутреннее чувство справедливости, доброта и отзывчивость, переплетены с эгоизмом, беспощадностью по отношению к животным. Ложь часто построена на детской фантазии. Хвастовство развито почти у всех ребят. Надо за всем следить. Надо все учитывать.
  Следить надо как за духовным, так и за физическим развитием ребенка. Как раз в этом возрасте развиваются у ребенка умственные способности. Растет наблюдательность, причем он способен думать и рассуждать. Развивается хорошая память и интерес к окружающему.
  Период волчатства - это период развития чувств у ребенка:
  - чувство радости и гордости, что он уже что-то может сделать самостоятельно;
  - чувство разочарования и удручения, когда что-либо ему не удается;
  - чувство привязанности;
  зарождается чувство национальной гордости за свой народ, за славное историческое прошлое/надо обратить на это особое внимание!/.
  При нормальных условиях, когда дети в школе изучают историю своего народа, участвуют в национальных торжествах, когда слышат патриотические песни и сами их поют, это чувство величия своего народа растет в нем и крепнет.
  Но мы в эмиграции лишены всего этого. Вот почему важно разговаривать с ребятами на темы родиноведения. Вот почему в играх надо подбирать темы из русской истории, знакомить ребят со славным прошлым, подчеркивать героические моменты, зарождая в юных душах любовь к России.
  Мораль.
  Под словом "мораль" мы понимаем отражение нравственных отношений в определенных нормах поведения людей. Моральные нормы поддерживаются в обществе не силой, а воздействием авторитета общественного мнения, воспитываемых привычек и моральных убеждений.
  В общих словах мораль это групповое чувство. Ответственность. Спайка. Общение с другими. Нам, как руководителям следует помнить, что ребята ценят правду, справедливость, отвагу, самостоятельность, мужество, бескорыстие. А главное - авторитет, личный пример...
  В нашем воспитании мы будем базироваться на любви к ближнему, на дружеских услугах, на правде и справедливости, мы будем требовать от ребят соблюдения правил игр, выполнения обещаний. В беседах будем указывать примеры из жизни, разъясняя, как следовало бы поступить в данном случае...
  Отвага_и мужество.
  Некоторые дети боятся пространства. Не высмеивать их в таких случаях. Помочь им преодолеть этот страх. Заставь его ходить по кладке через ручей, по бревну, прыгать с высоты. Пошли в темную комнату.
Признаться в вине - это тоже мужество. Вырабатывай у ребят выносливость. Хочется пить в походе, постарайся перетерпеть жажду.
  У волчат вообще появляются склонности к "работе над собой": закаляться как физически, так и духовно.
  У разных детей разный к этому подход. Одни закаляют свои мускулы /гимнастика, движение/. Иные стараются переносить героически боль, лишения, другие смело говорят правду.
  Дети в большей степени, чем взрослые нуждаются в успехе и похвале. Не умеют долго ждать и если не видят успеха в своих начинаниях, часто теряют терпение и интерес ко всему.
  Руководитель обязан знать хорошо каждого. Он должен создавать обстоятельства, чтобы его ребята постоянно побеждали препятствия на пути. Когда ребенок победит раз, другой, когда он ощутит что и он что-то может делать, у него появится вера в себя, в свои силы.
  В этой вере в свои силы нуждаются все, а особенно дети. Не забывайте давать чаще почувствовать им это! Даже обиженные, угнетенные, вялые и неспособные дети должны ощущать эту сладость победы, должны воспрянуть, переродишься.
  Свежий воздух. Солнце. Движение. Беготня. Битвы. Спорт. Вот, что дает стая волчатам.
  Дети растут в движении. Жизнь в природе отвлекает внимание ребят от города, делает их более уступчивыми, сговорчивыми, вызывает жертвенность и служение ближнему.
  Дети любят подражать взрослым. Руководитель для них идеал. Не роняйте этого достоинства перед стаей! Хорошо продумывай сбор. В понятии волчат руководитель - это источник всего нового, он клад новых игр, новых идей. Мало знать ребенка, надо уметь найти к нему подход...

О Б Л И К    В О Л Ч О Н К А

Человек, приступая к работе, имеет представление о том, что он хочет сделать.
  - Механик имеет план детали машины;
  - Плотник пользуется планом дома;
  - Повар смотрит в поваренную книгу.
  Какой же эскиз, какой облик волчонка должен быть в сознании руководителя?
  Дети бывают разные; хорошие и плохие, грубые и мягкие. Всех их надо воспитать, принимая тот или другой подход. Но все эти особые подходы к ребенку имеют общие черты, какие то путеводные нити. Этим путеводителем в воспитании и есть моральный облик того идеала, к которому мы стремимся.
  Наш идеал: любит Бога и Россию он во всем молодец, он всех радует, он становится все лучше.
  Вот основные черты волчонка. Вот рамка волчатских законов, которые легли в основу того облика, того силуэта мальчика, или девочки, которых мы хотим воспитать и передать в отряд разведчиков.
  Законы лягут в основу всей нашей работы. Законы - это четыре основных направления в воспитании.
  Ясно, что нельзя любить Бога только сегодня, быть молодцом только завтра, всех радовать только по вторникам.
  В каждой игре, в каждой поступке мы попытаемся использовать хоть частичку из указанных "направлений". Планируя работу, надо иметь ввиду силуэт ребенка - идеала. К нему стремиться, к этому идеалу идти. Четыре закона полностью составляют образ волчонка.
  На каждом сборе, каждый день, волчонок должен быть молодцом, он всех радует, он становится все лучше. Следовательно, законы это не параграфы программы, а скорее результат сбора.
  Организовав новую стаю, я не рекомендовал бы говорить ребятам сразу "серьезных вещей" о России, как подчеркивает это первый закон. Придет это все со временем.
  Помню школьные годы. Директор гимназии нам вечно говорил о долге по отношению к России.
  "Ты русский, а не умеешь говорить правильно,
  Ты русский, а учишься хуже других,
  Ты должен, ты обязан..."
  Сколько было упреков. Над нами вечно висела эта "Россия", которой мы никогда не видели, не знали. И мы не любили ни этого директора, ни той России, которой мы вечно чем-то обязаны.
  Наряду с директором был у нас старичок, преподаватель русской словесности. Тот никогда не упрекал нас за то, что мы России не знаем. Бывало начнет рассказывать о Пушкине ли, Тургеневе. В воображении рисуются герои Полтавы, Севастополя, Кавказа... И как-то чувствуешь, что та далекая, неведомая нам Россия тебе становится близка...
  ...Не знаю когда и как, но мы полюбили Россию.
  А когда советская власть захлестнула Прибалтику, гимназисты вступали в спор с политруками, подбрасывали листовки красноармейцам, по мере своих сил вступали в неравную борьбу за ту же Россию.
  И странно: директора не арестовали. Чиновник, исполнитель им не был опасен. С таким же успехом он работал и при новой власти. А вот нашего "старичка" забрали сразу. Это был идейный человек. Это был духовный вождь, руководитель без должностей, без званий, но по призванию. Таких людей большевики уничтожили в первую очередь...
  Не знаю, насколько убедителен этот пример, но я хочу сказать, что мало говорить о России. Ее надо любить. Эту любовь ребята сразу почувствуют и воспримут. И эта любовь уже сделает все остальное.
  Волчонок во всем молодец.
  Эта черта проявляется как:
  - личная отвага,
  - смелость говорить правду,
  - самостоятельность и находчивость,
  - закалка и выносливость,
  - умение слушаться и подчиняться старшим.
  Отвага нужна как мальчикам, так и девочкам. Прошли те времена, когда только мальчики блистали отвагой. Сегодня наравне с мужчинами и женщины самостоятельно пробиваются в жизнь. Следовательно, уже с детства надо привыкать к смелым решениям.
  Сказать правду не всегда легкая вещь. Очень часто ложь, обман вытекают от страха перед наказанием. Страх показаться смешным тоже часто заставляет лгать. Надо приучать ребят говорить правду. Волчонок не боится признаться в совершенном им поступке. Врет только трус!
  Проводите нравоучительные беседы на эту тему: вот герой, рассказа признается в вине. Тот защищает безвинно потерпевшего из-за обмана. Школьная жизнь подскажет вам много таких примеров.
  Наряду с мужеством развивать надо самостоятельность и находчивость: волчонок сам находит выход из любого положения, а не ждет помощи со стороны. Уже в стае создавать подходящие положения и давать возможность ребятам находить самим решение. Не убирайте препятствий с пути, а заставляйте ребят бороться с ними и побеждать.
  Родители часто из безграничной любви к ребенку, делают за него все сами, не давая возможности ему проявить свою деятельность. Это не верно, до некоторой степени даже вредно. Вырастает эгоист, лентяй. Такой мамин сынок ничего не умеет сам сделать и когда попадет в тяжелые условия - гибнет.
  На сборах, в походе предоставь ребятам действовать. Пусть в них зарождается инициатива, находчивость. Пусть каждый сбор принесет ему преодоление каких-то затруднений.
  Послушание связано с выполнением. Послушание для ребят - это камень преткновения. Дети всегда мечтают быть взрослыми, быть самостоятельными и не выслушивать вечно приказаний.
  Надо как-то смягчить это неприятное чувство у детей. Ведь волчата слушаются своего начальника, не потому что его боятся. Подчиняются ему без принуждения, потому что ему верят и его уважают. Волчонку не надо повторять приказаний, он их выполняет безоговорочно, сразу. Он во всем молодец.
  И эта молодцеватость проявляется у него в терпении и выносливости на холод, голод, даже физическую боль.
  Волчонок не плачет, не жалуется. Не боится умываться холодной водой, вставать сразу с постели.
  Как образец сбора на тему II закона можно привести отрывок из Тони Удальцова, Сильный как дуб, хитрый как мышь.
  Волчонок всех радует.
  С волчатами всем должно быть хорошо. Почему? Да потому, что он умеет играть с другими детьми, он с ними сливается, никогда не скандалит, не обижает никого. Он старается каждому помочь, услужить. Он весел, сам улыбается и веселит других.
  С волчонком приятно не только людям, но и животным и растениям, потому что он друг природы, всего, что живет, движется.
  Птички, жуки, бабочки не должны его бояться, - они могут рассчитывать на его помощь. Он никогда не будет без особой нужды рвать растения - ведь цветы, кусты украшают наше окружение!
  Волчонок друг вещей. Он любит и ценит свою одежду. Он не потерпит разбросанных в беспорядке своих книг и тетрадей. Под кроватью у него не валяются в пыли носки и ботинки. Его книги всегда в порядке. Его комната, кроватка убраны. Маме не приходится заставлять мыть уши и руки, у него они всегда безупречно чисты.
  На сборе, волчонок ведет себя прилично он не обижает никого и не скандалит с другими.
  Волчонок становится все лучше.
  Этот закон вытекает из предыдущего и охватывает стремление ребенка к добродетели. Добродетель должна быть им осознана с самого начала поступления в стаю. Не читать ему нотаций, не делать выговоров, а стараться посеять в его душу стремление к прогрессу. Поставь перед ним идеал, на основе морали православия. Тогда воспитание будет у тебя гармонировать с религиозным воспитанием.
  Не только в приобретении знаний заключается рост человека. Духовный рост заключается в моральном облике.
  И так, обсудив законы волчат, мы замкнули свой цикл первым законом, в котором говорится о любви к Богу и Родине. И здесь неограниченный внутренний рост человека: непоколебимый авторитет и беспредельная глубина самосовершенствования.
  В этой главе не затронуты методы работы и диапазон развития таких чувств у ребенка, как религиозность, патриотизм, добродетель. Предоставляется полная инициатива руководителю в выборе тем, формы бесед, подбора игр, занятий...
  Все "научные термины", все "трупные слова и понятия" - это только для нас с вами. Не будем же мы говорить с волчатами о психологии, о добродетели! В беседах с ними приведем понятные для них примеры из жизни: это делать можно, а это нельзя делать. Почему нельзя?
  Но руководитель, составляя ту или другую программу беседы, должен знать, какой цели он хочет добиться данной беседой, какую струнку детской души он хочет затронуть, чтобы эта струнка, зазвучав, дала ожидаемые результаты...
  Обрисовав "психологический контур" волчонка, мы пытались дать только канву, дать как бы направление мыслям руководителя...
  Тихий Дрозд, нач. 27 отр. Австралия.

ОСНОВЫ ВОЛЧАТСКОЙ РАБОТЫ

Конспект лекций, читанных Ст. Волком на последних КНО.
  Особенности возраста
  Скаутская работа с детьми возраста 7-11 лет значительно отличается от работы с разведчиками, так как этот возраст и физически и психологически очень отличается от возраста II-I5 лет.
  В отношении ф и з и ч е с к о г о развития, волчатский возраст очень благоприятен для работы. Мальчики переживают время так наз. "второго полнения", "растут вширь", крепнут, обладают огромной энергией, волчьим аппетитом, крепкими нервами. Учитывая это, волчатник будет всю работу наполнять движением, проводить ее очень живым темпом, давать мальчикам выявлять свои возможности в пробах сил, ловкости, быстроты и предлагать им максимум тем для ручного трупа - у волчонка все время "зудят руки" что-нибудь мастерить.
  При всем этом волчатник должен твердо помнить, что волчонок - маленький мальчик, который, несмотря на все свое здоровье, имеет очень слабые, еще развивающиеся органы, и в первую очередь сердце. Чтобы занятия с волчатами не отразились вредно на их сердце, волчатник должен постоянно следить, чтобы все волчатские усилия в играх, состязаниях, прогулках, часто прервались отдыхом. Волчонок способен на большое физическое напряжение, но он быстро устает.
  Несмотря на "бравый вид" волчат, им ни в коем случае нельзя давать задачи с серьезным напряжением, какое уместно в походах и играх разведчиков. Долго сидеть на одном месте волчонок категорически не может. Но хотя бы короткие передышки, надо делать почаще.
  П с и х и ч е с к о е развитие в волчатском возрасте в основном характеризуется следующими моментами. Мальчик с жадным любопытством знакомится с окружающим его миром. Для него кончена пора сказок, пора ограничивавшая его мир домом и детским садом. Волчонок выходит "на улицу", в "природу", он попадает в кино. Кино и телевидение для детей до волчатского возраста мы считаем вредными во всяком случае.
  Волчонка интересует все - главное, чтобы это было "настоящее". Его фантазия развита чрезвычайно, но ее не удовлетворяют сказочные образы, он ищет образов "реальных". Для него еще не наступило время читания исторических повестей, которое ведет к обожанию определенных героев - это удел разведческого возраста. Волчонок увлекается коллективными образами: солдатами, моряками, пиратами, автомобилистами, летчиками, индейцами, полицейскими и т.д. Это увлечение создает в нем потребность играть в "кого-то". Мальчик играет то в рыцарей, то в футболистов.
  В связи с этим любознательным изучением мира находится типичная для волчат страсть коллекционирования, чего только нет в кармане у девятилетнего мальчишки!, и страсть к "робинзонаде", то есть изучение жизни, природы, на собственном, самостоятельном опыте, подобно Робинзону.
  Надо отметить, что "робинзонада" характерна для волчонка еще и потому, что он индивидуалист. И разведчик любит самостоятельно жить в природе, но разведчик нуждается в "банде", в звене. У волчонка стремление жить в компании выражено гораздо меньше. Конечно, он ищет общества, сверстников, но это общество ему нужно для того, чтобы играть было интереснее, то есть для его же пользы.
  Понимание интересов общего, моральных обязанностей перед товариществом, "духа звена", еще не доступно волчонку. Разведчик называет жизнь своего звена "работой" Конечно, это игра в общественную работу. Но у волчат, нет и игры в "работу", они игру воспринимают как игру и не придают ей серьезного значения.
  Так, разведчику можно сказать - если ты не будешь ходить на сборы, ты не можешь считать себя разведчиком. Волчонку это чуждо. Волчонок способен пропустить много сборов, а после этого придти в форме со значком и с сияющим лицом - ему и в голову не приходило, что он, не посещая сборы или не уплачивая членский взнос, перестал быть волчонком - вообще у него понятие времени очень относительное. Так же как для него Илья Муромец вместе с Ермаком могут воевать против кавказских горцев, так и его собственное время отмечается им только по перемене его интересов и увлечений - голое понятие три месяца или шесть месяцев ему не дает ничего.
  Стремление к ознакомлению с миром требует у волчонка не только глаз, но и рук. Также как маленький ребенок для ознакомления разбивает и рвет предметы, так волчонок рисует, вырезает, сколачивает, мастерит. При этом у него не развито чувство критической оценки к своим произведениям и благодаря этому он лишен застенчивости, которая позже, в разведческом возрасте так затрудняет работу руководителя в области самодеятельности разводчиков.
  Эта страсть мастерить помогает нам развивать у волчонка начатки понятия долга. Долг по отношению к вещи легче понять, чем долг по отношению к людям или отвлеченным понятиям. Волчонок начал делать щит или меч, ходули или ловушку для ящериц /исторический факт!/. Факт недоконченной работы бросается в глаза, когда речь идет о предметах, да еще столь важных для волчонка. Начатое дело надо кончить - это твой долг! Это понятно.
  Внимательность, наблюдательность и память / в вещах, которые его интересуют/, у волчонка развиты очень хорошо. Взрослых, руководителей, он "видит насквозь". Однако критического подхода к взрослому у него нет. Он чувствует свою неопытность и доверяется взрослому: волчатнику не трудно приобрести авторитет у волчат. Волчонок, обладающий и так потребностью подражания образцам, которые он видит вокруг себя / в своем мирке улицы, кино, телевидения, школы/, подражает старательно своему руководителю.
  Волчонок - актер, его фантазия и способность вживаться в роль характеризуют все его игры и дают нам широкую возможность применять театральный момент в воспитании. Эмоциональная жизнь в этом возрасте развита не очень. Конечно, волчонок любит свою маму, папу, кого-нибудь из наиболее близких людей, любит свои любимые и самые "ценные" вещи. Однако глубоких эмоций по отношению к более внешним, далеким ценностям он не испытывает. Не забудем, что он ведь в робинзоновском возрасте; он жаждет борьбы, ловкости, "мужества"; выражения чувств, особенно симпатии, он считает более подходящим для "малышей" и "баб".
  Воспитывая в нем эмоции религиозные, эстетические и альтруистические/любовь к ближнему/, мы исходим из того "кто он". Запорожцы все верили в Бога, рыцари ни в коем случае не говорили грубых слов и пираты никогда не дразнят заик - это понять не трудно. Затруднений интеллектуального характера у нас не будет, добро в ребенке заложено /увы! зло тоже/, в этом возрасте важно дать направляющий образ, идеал, который в свою очередь будет от волчонка требовать определенного поведения. Направление необходимо, без него мальчик может воодушевиться и образом гангстера или ловкого обманщика, шулера.
  Мальчик волчатского возраста жаждет "уметь", быть сильным, ловким, бесстрашным, импонировать всем другим мальчишкам. Его идеал - лихость. Соответственно этому он выбирает и свои игры и занятия. "Испорченный телефон", раскрашивание вазочки, пение "Слети к нам тихий вечер" - не для него. Другое дело - "Тише едешь дальше будешь", малевание герба на рыцарском щите или танец диких на Марсе с загадочной песнью "Хаяхия умпапа"!
  Содержание волчатской работы
  Имея перед собой общие цели нашего внешкольного воспитания, мы строим содержание волчатской работы согласно тому, что нужно и что интересно волчонку.
  Так подошел к этой проблеме и Баден-Пауэль. После нескольких лет осторожных проб, он в 1916 году выпустил "Книгу волчонка", которая и стала основанием волчатской работы во всех странах на долгое время. Б.П. дал для волчатской работы одну общую тому - приключения мальчика Маугли среди воспитавших его волков в индийских джунглях, по книге Р.Киплинга - "Книга Джунглей".
  Б.П. был гениальным практиком, никогда не занимавшимся теорией. Он как-то сказал, что не знает, что такое педагогика. Но он безошибочно угадал, что нужно мальчикам волчатского возраста. Тема джунглей дала мальчикам пищу для фантазии, для бесконечных вариантов игр, плясок, церемоний/"Скала Совета, по-английски "Большой вой/, руководители стаи постоянно воплощают определенные роли: начальник стаи - Акела, его помощники медведь Балу, пантера Багира, змея Каа. Символ врага, зла - тигр Шир-хан, против которого стая все время ведет борьбу.
  Программы волчатских испытаний - "звездочек" были сделаны в виду облегченных программ разрядов, также и специальности. Волчатство, по идее Б.П., успешно развивалось в странах Западной Европы: Великобритании, Франции, Голландии, Бельгии. Характерно, что это все "колониальные" страны, а сорок лет тому назад у них было еще больше колоний, чем сейчас. В Америке работа с волчатами искала других путей, без темы Киплинга. В центральной и Восточной Европе волчатство не прививалось и составляло незначительный процент скаутского движения.
  Каминский
  Толчок развитию волчатства дали поляки. В 30-ых годах, скм. А.Каминский преобразовал волчатство в Польше с огромным успехом, так, что оно стало общераспространенным национальным движением детей по всей стране. Каминский написал свою трилогию - "Антэк Цваняк" /повесть о работе стаи в течение года/,"Круг Совета"/теория работы с волчатами/, и "Книга волчатника"/сборник игр, идей и материалов для работы/.
  Он создал постоянную школу волчатников, которая на деле испробовала новые мысли, развивала их дальше и выпускала сотни руководителей. Работа Каминского исходила из Б.П. и была продолжением работы Б.П.
  Отмечая, что волчата играют в кого-то", Каминский предложил организовать их времяпрепровождение как "драматизованные цикловые игры", то есть игры, в которых изображается какое-то происшествие с распределением ролей /драматизация/, и которые продолжаются в течение значительного времени /цикличность/.
  Итак, мальчики в течение двух месяцев увлекаются игрой в римлян, посмотрев фильм "Бон Хур" или "Кво Вадис", а потом будут полтора месяца играть в межпланетные полеты под впечатлением всеобщих разговоров о "спутниках".
  Игра в Маугли и джунгли есть в полном смысле слова драматизованная цикловая игра, хотя Б.П. никогда не задумывался над разработкой ее теории. Каминский сделал выводы из основного принципа и развил его. Он понял, что тематика джунглей и волков чужда полякам, как и всем восточно-европейским народам, для которых волк не легендарное существо, а вредный врат, а "волчонок" - символ нелюдимого, злого, дикого ребенка. Зачем играть всегда на одну тему - сказал Каминский - когда можно тему игры менять, в зависимости оттого, что может заинтересовать мальчиков, а заинтересовать их может очень многое.
  Темы исторические, географические и бытовые будут полезны для воспитания, если их преподносить "по-волчатски", то есть увлекательно, нажимая на элемент геройства, лихости. Это возможно не только играя в рыцарей или древних славян, но и играя в полицейских и купцов /караваны, нападения разбойников, тайные склады, и т.п. - а, между прочим, и табличка умножения!/.
  Темы этих игр Каминский назвал волчатскими "специальностями", каждая игра имеет программу требований, и после проведения игры волчата получают значок специальности "моряк", "робинзон" или "славянин". Волчатские звездочки остались - их три, они соответствуют общей программе волчатской работы на три года. Звездочки все стаи, специальности - кто какую выберет, но почти всегда стаей, индивидуальная специальность у волчат - исключение/смотри программу специальностей волчат ОРЮР/.
  Каминский решительно развил один элемент волчатской работы, имевшийся уже у Б.П. - "Волчатская работа должна быть как можно менее похожа на разведческую". Не только потому, что требования возраста другие, но и потому, чтобы мальчик при переводе в разведчики действительно нашел новый мир - еще более захватывающий, чем волчатский. Форма у волчат иная, церемонии иные /волчатам ни к чему, например, Морзе, ту же педагогическую задачу у них исполняет азбука глухонемых или любой "тайный язык"/, не лагеря а колонии, палаток и костров не надо, достаточно берлоги и "лампы".
  У нас по бедности и малочисленности не удается проводить волчатских колоний, но очень желательно проводить хотя бы отдельные волчатские лагеря, как в дружине "Киев".
  Идеи Каминского были замечены и за границей. Мы с ними встретились уже в Югославии, где их подхватили курсы БКС, а затем и вся югославская скаутская организация: Во время войны, когда центр находился в подполье в Варшаве мы изучили подробно польский опыт. Он дал у нас прекрасные результаты. Многое сделано, чтобы его приспособить для наших нужд, но надо сделать еще гораздо больше - огромное поле деятельности для наших волчатников.
  К сожалению мы до сих пор не нашли замены слову "волчонок" /был проект "казак", но не получил достаточного большинства в Совете ОРЮР/. У поляков очень удачное слово "зух" /удалец/ - и для мальчиков и для девочек, хотя работа ведется совершенно отдельно по стаям. КА символ всемирного братства волчат, поляки оставили знак - голову волчонка.
  Младшие и старшие волчата
  Официально такого разделения нет, но на деле мы должны считаться с тем, что
  быстро развивающиеся в этом возрасте мальчики представляют одну картину в 7-9 лет и несколько другую в 9-11 лет. В зависимости от уровня развития, старшие волчата представляют переход к разведчикам.
  В области фантазии младшие неприхотливее в отношении вспомогательного материала /или же изобретательнее/ - у них простой стул может быть лошадью, и паровозом, и самолетом, и автомобилем и всем тем, что из него представит детское воображение. "Шестерки" или "ватаги"/термин появившийся в Германии в 1956 г./ у младших не играют почти никакой роли.
  Младшие крайне эгоцентричны, их надо с азов воспитывать к пониманию основ человеческого общежития - товарищества, взаимопомощи, бороться против ябедничества и эгоизма.
  Со старшими волчатами можно уже заводить несколько иной, приближающийся к звеновой системе метод. Уже ватага приобретает свойства "банды" - будущего звена где, по своим способностям, выделяется старший. В состязаниях появляется этическое правило - "Все за одного и один за всех". Постепенно такая ватага преобразуется в звено с вожаком и переходит в разведческую ветвь.
  Волчатник
  Волчатник должен, конечно, отвечать всем требованиям представляемым каждому скаутскому руководителю. Хороший волчатник должен быть по природе способным к этому делу. Однако вполне "возможно и научиться работе с волчатами - если есть большая любовь к детям. Секрет успеха - способность вживаться в переживания детей, говорить с ними их языком, с увлечением играть с ними /а не только руководить игрой/.
  Немаловажную роль играет и физическое состояние волчатника. В отличие от руководителя разведчиков, он должен столько же двигаться, как и его ребята, быстрота, ловкость, неутомимость для волчатника крайне существенны. Волчатник должен иметь "голову с идеями" /как, впрочем, и любой руководитель/, причем важно, чтобы эти идеи соответствовали возрасту детей /пример ошибки - таинственная церемония с применением настоящего черепа!/ и чтобы эти идеи всегда были серьезно обдуманы с точки зрения гигиены, психологии и педагогики.
  Участие женщин в работе с волчатами очень желательно. В некоторых организациях почти все волчатники - женщины, у англичан, у французов. Молодая женщина вполне может вести волчат и быть им "вождем", в то же время в ней всегда будет женский, материнский подход к волчонку - не только как к скауту, но и как к ребенку.
  Организация стаи
  Вопросы организации, устройства, формы, программ разработаны в "Административном справочнике волчатского руководителя". Для организации стаи нужно помещение, волчатник - если он молод, то опекун или старший руководитель помогающий ему советом. У начальника стаи должно быть 1-2 помощника, так как один руководитель за 18-тью волчатами, нормальный состав - три шестерки, не усмотрит.
  Лучше подобрать сперва только кадр стаи - мальчиков повернее, чтобы затем стаю увеличить. Мальчиков заинтересовать волчатами, приключениями, молодечеством, сразу объявить им, разговаривая по одиночке, что "шляп брать не будем" и требовать "сохранения полной тайны" - это первый шаг к дисциплинированию и сплочению.
  Первый или второй сбор хорошо начать с церемонии приема в стаю, это конечно не обещание волчат! На шестерки, в Германии привилось слово "ватага", делит сам волчатник и назначает старших. Шестерки не играют самостоятельной роли! Это просто подразделение для игр и маленьких заданий, но не для "работы" или особах сборов.
  Планировка работы
  Начало работы стаи в начале школьного года. Не забыть получить разрешение родителей на участие мальчиков в стае! Завести знакомство с семьями! Сборы - раз в неделю, как можно больше на воздухе, в виде исключения в комнате и то проводить хотя бы часть сбора на дворе. Не обязательно иметь сборы в штаб квартире. Для создания атмосферы /драматизация! театральность!/ хорошо собраться на чердаке /"сыщики", "исследователи пещер и т.п./ в сарае, в пустом доме, брошенном заводе. Продолжительность сборов - часа два, если прогулка, то часа три.
  Одна "специальность", то есть драматизованная цикловая игра проходится примерно на восьми сборах, но никак не меньше четырех! Материал звездочек проходится параллельно, между прочим, со специальностями. Весной сдать одноглазку и провести Обещание волчат:
  перед флагом, стоя, при дневном свете. Летом закончить год колонией.
  В течение года провести несколько выступлений - елку, представление, выставку, желательно свои волчатские. Кроме того, конечно участие на сборах и парадах дружины и т.п.
  Три звездочки рассчитать на три года, за это же время пройти 5-10 специальностей. После испытаний обязательно давать значки. Испытания не проводить, пока нет уверенности, что вся стая сдаст. Волноваться мальчики будут и так, а допускать провалы - значит причинять ребенку большое душевное потрясение. Педагогическая суть работы не в результате испытаний, а в том, что мальчик получил от волчатника в процессе самих сборов.
  Содержание и проведение сбора
  Сбор содержит следующие элементы -церемония, беседа и песня, движение: игра, беготня, состязание в силе и т.п., и ручной труд. Надо стараться, чтобы все эти элементы были представлены каждый раз. Основной принцип - пестрота, разнообразие сбора. Частая смена темы, при сохранении общей темы. Это не так трудно.
  Ту же самую игру можно представить и под видом запорожцев и татар и белых и большевиков, и индейцев и русских, и пиратов и моряков и т.п. Детская фантазия делает свое. Избегать шаблона. Например - всегда однообразного строя, как у разведчиков. У волчат такой строй собственно уместен только когда они играют в военных. Для других случаев надо придумывать что-то другое.
  Ручным трудом мальчики занимаются с увлечением если им дать делать что-нибудь интересное. Это тоже отвечает теме: оружие, щиты, весы, ходули, флаги и т.п. И ручной труд и беседа вызывают воодушевление, но оно не длится долго, надо занятия перемежать с движением - пробежаться, полезть на дерево, пометать шишками в пень, потанцевать - потом опять сесть за другое дело.
  Беседу надо говорить иначе, чем разведчикам. Не долго! Не нравоучительным тоном. Без многих имен и данных для запоминания. Рассказывать так, как старший товарищ, по секрету рассказывает о том, как стать сильным и ловким - узнал, мол, рецепт. Давать красочные описания.
  Всегда напирать на молодечество, геройство и всегда связывать с волчатскими законами! Например, волчата не охотно моются. Рассказать про Суворова, какой был великий герой и как он стал героем. С детства, не смотря ни на что, закалялся, мылся холодной водой, а как это было трудно! "Волчонок во всем молодец" - Суворов тоже был во всем молодец, даже в такой неприятной вещи как мытье! И дать задание - каждый волчонок дома, над умывальником повесит надпись - "Помни Суворова!" или чтобы секретом от домашних - повесит табличку с нарисованным петухом! Никто не будет знать/ в чем дело! А петух это символ Суворова - он всегда кричал петухом, чтобы подбодрить солдат, когда им было утром трудно вставать...
  Пример программы сбора
  1. Открытие - церемония: сбор в кругу. Руководитель здоровается, проверяет присутствующих, собирает членские взносы. Волчата ему сдают модели мачты с флагом, которые должны были принести к этому сбору.
  2. Морской танец. Разучивание песенки и движений.
  3. Беседа - морское путешествие, буря, кораблекрушение, юнга тонет, спасается вплавь.
  4. Упражнение по ориентации: игра на стороны света, разбор "письма из бутылки" от потерпевшего кораблекрушение.
  5. Упражнение: море волнуется.
  6. Пение: старые песни. Разучивание новой - "Кочегар". Затем под звуки маршевой песни /например, "Варяг - бодрый мотив/ стая шагает в ближайший лес или парк.
  7. Лесные упражнения: поиски срубленного или сухого дерева, определение его названия. Поиски других деревьев той же породы вблизи.
  8. Ручной труд: срезание коры со срубленного или сухого дерева. Начало делания лодочек из коры.
  9. Игра: моряки ищут пиратов спрятавшихся в лесу.
  10. Церемония - закрытие сбора. Кончите лодочки дома. На следующем сборе будет регата этих лодок. Время и место следующего сбора.
  Как видите общая тема - море, моряки.
  О чем нельзя забывать на сборах
  Особого времени для нравственного воспитания волчат - "по десять минут на каждом сборе" - определить невозможно и не нужно. Каждый волчатник знает, что:
  1- волчатское воспитание достигается через игры и упражнения;
  2- каждый сбор волчат это совокупность игр и упражнений.
  Из этого следует, что каждая часть сбора должна развивать в волчатах молодечество, активность, совершенствование, патриотизм, послушность, вежливость и т.п. И танец, и беседа и ручной труд, и упражнение по ориентации, и церемонии. Как? В разрешении этого вопроса и заключается самая творческая работа волчатника.
  Вот один пример. В одной стае были устроены состязания между ватагами по ходьбе на ходулях. Сами по себе эти состязания развивали смелость, ловкость, молодечество. Поскольку же начальник стаи внес в состязания особое правило, которое предоставил самим волчатам строго исполнять - развивал он, таким образом, характер волчат, так как это правило заставляло волчат автоматически владеть собой и быть услужливыми. Начальник стаи сам не проводил это правило в жизнь - он его поручил исполнять волчатам, а сам только незаметно наблюдал за происходящим, в результате чего, в детях вырабатывались самостоятельность и гражданское мужество. Правило это не было особенно сложным или трудным для исполнения, стало быть, не портило интересной игры /пусть каждый сам подумает какое бы это правило могло быть/.
  Вот это и называется воспитанием чрез игру. Конечно, вся атмосфера стаи, атмосфера насыщенная волчатскими законами способствует углублению воспитательного процесса.
  Избегать шаблонов в проведении сборов!
  Сборы по специальностям, по цикловым играм - самый лучший вид волчатских сборов, однако не единственный. Самое вкусное пирожное и то опротивеет сладкоежке, если его есть каждый день! Итак, в свежеоснованной стае не начнем сразу с цикловых сборов. Проведем ряд сборов разного содержания, на которых вообще познакомим наших нежнолапок с тем, что такое волчата. На одном сборе проведем торжественное основание стаи, на другом выберем имя, на третьем знак стаи, на четвертом поделим ее на ватаги и т.п. Еще могут быть - "свечки", то, что у разведчиков - костры, на дворе - сборы "турниры", сборы, посвященные ручному труду, прогулки, сборы - праздничные, елки, сборы для посещения другой стаи, больных в госпитале и т.п., сборы - поиски случаев сделать доброе дело в городе, сборы - спектакли. И так дальше!
  Прогулки и "походы"
  Не больше 12-ти часов! О месте и времени выхода или выезда надо письменно сообщить родителям и толково объяснить волчатам. Тщательно рассчитать движение, чтобы волчата не приходили на место уставшими. Перед выходом или выездом надо проверить одеты ли и обуты ли дети соответственно со временем года и погодой. За последствия - простуду, отмороженные уши и т.п. руководитель несет ответственность! Выходя можно подождать опаздывающих, но не больше 25 минут - пусть приучаются к точности.
  В походе строго следить за правилами гигиены - сырая земля, холодная вода и т.п. кроют опасности. Поход дает возможность развернуться фантазии больше чем сборы - каждая рощица это джунгли, каждый холм - гора, лес - тайга. Давайте привалам и местам "открытым" в походе романтические названия - "Орлиный хребет", "Пещера сверчков", "Скала совы" - в связи с виденным или игранным в том месте.
  Колония
  "Отсутствие опытных и самостоятельных волчатников заставляет в ОРЮР волчат брать в общеразведческие лагеря. Однако это неправильно, и мы должны стремиться к устройству волчатских колоний. Колония - это поход, умноженный в двадцать /в зависимости от количества дней/ раз. Это захватывающая игра в лесу, на воде, происходящая целый день, в полураздетом виде, с перьями на голове...
  Колония это подготовка к будущим разведческим лагерям, это преодоление десятков трудностей, когда все надо делать самому, это радость и романтика первой в жизни самостоятельности и первой ответственности. Колония - самое важное поле в воспитании вомчат. Колония очень отличается от разведческого лагеря.
  Волчатам в палатках спать не следует. По причине здравоохранительной - для детей этого возраста спанье в палатках слишком рискованно, организм еще не крепок, получить зачатки ревматических или легочных заболеваний не трудно. Исключение может быть сделано только для мест абсолютно сухих - но таких, в тех странах, где мы живем, почти нет.
  По причине психической - волчонок несравненно более чувствителен эмоционально, чем разведчик, в частности в области страха.
  По причине методической - для того, чтобы волчата мечтали стать разведчиками надо давать им как можно меньше разведческого материала, а то при переходе в разведчики они не увидят ничего нового.
  Организационные советы
  Ни в коей случае не может быть в колонии только один руководитель. Начальник стаи должен иметь 1-2 помощников, а хозяйство должно быть в руках 2-3 опытных людей. Очень желательно присутствие в колонии женщин.
  Ежедневно в колонии собирается, на полчаса, совет, состоящий из начальника, опекуна, если начальник стаи не совершеннолетний, помощников начальника и старших ватаг. Совет обсуждает программу упражнений и игр на следующий день.
  Помещение для колонии должно быть близко от леса. Необходимо иметь, по крайней мере, два помещения - спальню и "берлогу" - для пребывания в ней во время дождя. Состояние уборной - свидетельствует об уровне колонии!
  желательно, чтобы волчатники спали с волчатами. Но, во всяком случае, надо, чтобы они спали с ними в первую и в последнюю ночь колонии, когда дети взволнованы из-за приезда или предстоящего отъезда.
  Приехав в колонию, дети должны найти помещение в чистоте и полном порядке. Волчатник их сразу твердой рукой приучает к порядку - сложить багаж, хорошенько помыться и почиститься, постелить койку и убрать помещение, затем, не спеша, съесть первую еду, деньги сдать в "банк" - то есть начальнику стаи. Все это под беспрерывным надзором старших.
  Помните, что родители оценивают колонию /или лагерь!/ со своей особой точки зрения. Если дети из колонии приедут грязные, оборванные, растеряв белье, не прибавив, в весе - колония и ее руководитель дисквалифицированы! Несмотря ни на какие педагогические успехи!
  Программа колонии
  Упор конечно на специальности, на цикловые игры.
  Тема игры отражается на всей жизни. Если это моряки, то дом - корабль, с него "сходят на берег", пол - палуба, окно - иллюминатор, часы - "бьют шклянки" /читайте Станюковича/, поход в лес - "десант" и т.п. На стенах сигнальные флажки, андреевские флаги, виды кораблей. На "мертвом часу" рассказываются /руководитель рассказывает/ морские были, легенды.
  В том же духе можно обставить все и для богатырей и для казаков и для добровольцев. У моряков - "вахта", у казаков - "дозор", у добровольцев - "караул". Учиться плавать совершенно необходимо - а то юнга не станет моряком, отрок не станет богатырем и "баклажка" не станет настоящим добровольцем - солдатом.
  Весь день - как бы сбор стаи с той разницей, что отдельные пункты длятся не I5 минут, а полтора часа.
  Кроме специальностей патриотических в колонии надо как следует использовать возможность для добывания специальностей природоведческих. В городе этой возможности нет. Есть, кроме того, особые "колониальные" специальности", которые добывают чисткой картошки, подкладыванием в печь и т.п., "уборщик" - прибиранием комнат - вся деятельность превращается из скучного дежурства в увлекательные состязание по добыванию специальностей.
  Расписание дня
  Подъем в 7-оо, отбой в 21.00.
  Четыре раза еда. Час купания перед обедом. Когда волчата купаются, руководители не купаются, но только следят за ними с берега!
  Час лежания после обеда. Волчатам труднее лежать тихо, поэтому, не разрешая им вставать или говорить можно их занять рассказом или чтением.
  После этого полтора - два часа "вольно". Это очень важный пункт - дать детям полную свободу и не вмешиваться в их занятия. Чтобы это имело успех необходимо приготовить бумагу, карандаши, комнатные игры, мячи, серсо, дерево для ручного труда, песок, глину для построек и лопатки и т.п. Иначе будет не "вольно" а одни глупости. "Вольно" не значит, что руководитель свободен. В это время он наблюдает, изучает волчат, к нему могут прибегнуть как к судье в случае "кризиса" /драка/, он организует детям возможность интересно проводить вольный час, не вмешиваясь в их активность и но организуя ее!
Cт. ВОЛК /+/.

П Р И М Е Р    С Б О Р А    А Н Г Л И Й С К О Й    С Т А И

Вторая неделя в октябре. Тема сбора: нежнолапка /Обещание, доброе цело, салют, здорование левой рукой/.
 
- Смотр, Подъем флага, "Большой Вой", Скала Совета - 10 минут
- Игра на тему салюта и левой руки - 10 минут
- Короткая беседа о Б.-П. и происхождение здорования левой рукой  - 5 минут
- Занятие по одноглазке и специальностям  - 10 минут
- Игра "да и нет", на тему сбора - 10 минут
- Занятие по одноглазке и специальностям  - 10 минут
- "Полиция и разбойники"  - 5 минут
- Игра на тему законов и обещания  - 5 минут
- "Эстафета доброго дела" - 10 минут
- Беседа: "Братья Маугли" - 10 минут
- "Оповещение, "Большой Вой", Спуск флага, Молитва, Спокойной Ночи! - 5 минут
всего - 90 минут

Объяснения
  1. Игра на тему салюта и левой руки
  Стая в кругу, кроме одного волчонка, который бегает вокруг круга. Когда он трогает другого, тот бежит в обратном направлении. На другой стороне круга они встречаются, отдают салют и пожимают левые руки, а затем бегут дальше, чтобы стать на пустое место в кругу. Кто опоздает, играет дальше - касается другого волчонка.

  2. Игра "Да и нет"
  Шестерки стоят в шеренгах, пересчитавшись. Волчатник держит список вопросов и фактов, как например: "Волчатский салют напоминает о двух волчатских законах". Произнеся такую фразу, он называет число. Волчата с этим числом должны на перегонки бежать до черты перед строем шестерок, если названный факт правилен или ответ на вопрос "да". Если же факт неправилен, или ответ "нет", они бегут до черты за строем стаи. Пунктировка по результатам беганья.

  3. "Полиция и разбойники"
  Стая в двух шеренгах, друг против друга - "полиция и разбойники". По сигналу разбойники удирают, преследуемые полицией - один на одного, кто против кого стоял. Последний пойманный разбойник победитель. Потом шеренги меняют имена, и игра повторяется. К теме сбора она не имеет отношения.

  4. Игра на законы и обещание
  Тексты напечатаны на бумаге или на картоне, разрезанном на маленькие куски. Каждая шестерка получает такой текст - которая первая сложит?

  5. "Эстафета доброго дела"
  Шестерки построены к эстафете, пересчитавшись. Волчатник говорит каждому № сделать определенное доброе дело. Например, №1 берет №2 /слепца/ и переводит через "улицу" /до черты/ и назад. №2 моет посуду: бежит и рисует на бумаге таз и тряпку. №3 развешивает белье: бежит и развешивает шесть листов бумаги на веревке, растянутой в берлоге. №4 чистит обувь: бежит и рисует пару сапог и щетку. №5 накрывает на стол: раскладывает ножи, вилки и т.п. №6 несет письмо на почту /бежит и опускает конверт в коробку/. Все это проделывают псе шестерки как эстафету, номер сделавший свое, трогает следующего и тот делает свое. Особо хорошие рисунки стоит похвалить.
  ГОТОВИТСЯ К ПЕЧАТИ СПЕЦИАЛЬНЫЙ НОМЕР, ПОСВЯЩЕННЫЙ
ПАМЯТИ СТАРОГО ВОЛКА
Прислал ли ты свою статью? О намеченном плане см, ВеРу № 107 стр. 6 и 7


В ПОМОЩЬ РУКОВОДИТЕЛЮ

ИГРЫ И УПРАЖНЕНИЯ
  /перевод с польского/
    ПОИСКИ КЛАДОВ
  Клад старого вождя
pp0421.jpg   Мы - военный отряд. После последней битвы, мы нашли при убитом старом вожде кусок березовой коры, на которой было написано следующее: /см. рисунок/ Что это означает? Все участники игры задумались на этой картинкой-загадкой. Наконец пришли к заключению, что она выражает следующую мысль: "Иди по течению ручья "Быстрый" до водопада, находящегося при сужении ручья. Там растет лиственное дерево, дуб, как показывает нарисованный лист". Вышеуказанные подробности не должны быть известны всем, а только ближайшему окружению. Следующее заключение, что, верно, у дуба дальнейшие указания. Руководитель идет с младшими, а старших посылает группами, приказав, не трогать до его прихода найденных следов. Высланные группы, придя к дубу, находят на нем вырезанную в коре дерева стрелу, направленную вверх, а на одном из больших сучьев, в маленьком дупле, свернутую березовую, кору с рисунком, обозначающим pp0422.jpg   следующее: "Посмотри на восток /нужно понимать, что с того места, где нашли кору/ и увидишь возвышенность поросшую с одной стороны лесом". Крестик на верху показывает, что тут нужно искать дальнейших указаний. Действительно на вершине находится сложенный из камней, частично врытых в землю, крест. Что он значит? Все решают, что нудно искать тут. Кто-нибудь предлагает поднять средний камень /пусть он будет большим/, а если предложения не будет, то нужно навести на мысль. Словом, подняв осторожно pp0423.jpg

камень, находим под ним жестянку от консервов, а в ней снова - березовую кору с рисунком. Рисунок этот /см. предыдущую стр./ наводит на мысль, что где-то в пространстве находятся три ели разной величины, стоящие вместе. Находим их, подходим к самой большой, как показывает крестик на рисунке, и находим около нее пень. На нем знак "20 --> ", что значит: "В 20 шагах, в данном направлении, ищи письмо". Находим письмо /тоже на коре/ в другом пне. Снова рисунок. Читаем: "Копай на запад от пня, найдешь золото". /Положить там какой-нибудь предмет/. В зависимости от времени можно сделать несколько таких кладов, и, соответственно возрасту и смекалке ребят, можно эти рисунки-ребусы сделать труднее.

  Клад разбойников
  Мы - разбойники. От своего вождя мы получили приказание, перенести клад скрытый его предшественником. У него имеются следующие данные:
  1. Иди лесом, находящимся на север от деревни А. Вскоре увидишь огромный камень.
  2. Стань за ним так, чтобы иметь перед собой вершину М. Тогда твоя правая рука, вытянутая в сторону, укажет тебе дальнейшее направление.
  3. Иди по этому направлению 20 метров, до растущего на склоне граба /все деревья вокруг - бук/. Знание деревьев поможет в дальнейшей ориентации.
  4. Стань на склоне выше граба так, чтобы твой взгляд, направленный выше первой ветки граба, и в то же время направо от главного ствола, упал на хату, стоящую к тебе боком. Смотря на трубу этой хаты, вдали увидишь пять елей.
  5. Под наибольшей из них найдешь клад.

  Примечание: Это могут быть, как в данном случае, сведения, данные
в одном, или в отдельных письмах. Скрытые в разных местах, письма
должны быть найдены группами посланцев вождя.

  Спрятанные ружья
  Мы - стрелки. В виду опасности, место нашего склада оружия меняется после каждого упражнения. Поэтому, перед каждым новым упражнением, каждый член звена получает сведения о местонахождении склада. Осторожность требует, чтобы поиски совершались одиночками. В данном случае, члены звена получили от своего начальника следующие сведения:
  I. Иди на перекресток, ведущий от А до Б и от В до Г; ищи там письмо.

pp0424.jpg
  Письмо № I содержит указание: "Иди на СВ, но опушку леса, до очень разросшейся сосны с покрученными сучьями. Ищи письмо!"
  Письмо № 2: "Иди опушкой леса на ВЮВ. За деревянным мостом, около третьей черной ольхи, ищи письмо"! По дороге может быть другой мост, напр. бетонный, или другой сорт ольхи, белая ольха. Эти факторы будут иногда трудностью, так как ребята, даже знакомые с видами деревьев, будут дословно искать третьей ольхи, будут видеть мост вообще, не разбирая его постройки, не обратят внимания на прилагательные "деревянный", "черный". Такими "ловушками" принуждаем ребят к внимательности и смекалке.
  Письмо № 3: "Влезь на ольху, стань на первую ветку, обозначь, где север и увидишь две возвышенности. Иди ко второй по очереди. В груде камней - последние сведения".
  Письмо № 4: "Направление ЮЗ, в зарослях колючих кустов, получишь письмо". В последнем месте может быть помещен один из играющих, который будет отсылать приходящих, на ближайший с борный пункт, в стороне от места игры.
  Примечание: Письма должны быть так спрятаны, чтобы они были частично видны, и одновременно так, чтобы было трудно их заметить, напр. под косой, в щели, в земле под деревом, на ветке, подражая листу, под камнем, или на камне написано. Письма могут быть написаны азбукой Морзе или шифром.
  Кто первый?
pp0425.jpg

  Разделим ребят на две группы. Каждая из них выходит из разного места, получив схему маршрута /см. рисунок/. Задача группы дойти до назначенной цели, руководясь планом. Обозначенные пункты местности не видны с других пунктов и находятся на большом расстоянии друг от друга /до I километра/. В принципе это "марш на авось". Одна группа выходит из А, другая из Б, по той же самой дороге, с другой стороны. Цель игры, в короткое "время прийти на место выхода другой группы.
  Идут, руководясь углами направления, обозначенными для каждого пункта. Победит та группа, которая первая достигнет последнего пункта своего пути.
  Примечание: Для каждой группы разные углы направления, зависимо от направление пути. Углы направления обозначены на объектах данного пространства /перекресток, мостики/. Нужно руководиться компасом.
  Варианты этой игры будут:
    Поход в заданном направлении в городе
  А. Продвижение на основании угла направления, количества указанных шагов, и точного измерения в метрах при помощи ленты /игра на небольшом пространстве/. Целью этой игры могут быть поиски разных предметов как птичьего гнезда или звериной норки в парке.
  Б. Продвижение улицами города, на основании углов направления и обозначенной последовательности ряда углов домов, служащих как новый пункт для определения нового угла направления. Затем снова достигнуть следующего пункта и т.д.
  На помощь
  С целью выкупа украли одного разведчика. Высланная погоня находит на дороге карточку со словами: "До деревни М. - подпись". Погоня - это звенья, высылаемые по очереди из одного пункта. Согласно карте I/I.000.000, они находят отмеченные места отдыхов и ночлегов, о которых уведомляет пойманный, оставляя следы в виде писем. В деревне М. нужно получить дальнейшие сведения, при помощи найденного знака, письма или спрося людей о дальнейшем маршруте бандитов. Сведения могут быть такие: лесок, на востоке от пункта 103, мельница над рекой 54 озеро Р., устье реки К. и т.д.
  На разведке
  Каждое звено должно постигнуть определенного пункта. Звено идет, руководясь картой, имея обозначенные пункты на пути своего следования. Звенья выходят на несколько минут расстояния один от другого. Исполнит задание то звено, которое скорее всех достигнет назначенной цели /бежать нельзя/. В начале нужно облегчить задание выбором легко достижимого пункта, напр. деревни, перекрестка. Путь всегда будет по главным дорогам. Для более опытных можно применять сбивчивый маршрут, паже "на авось", с труднейшими подробностями, как напр. на основании карты, найти просеку в лесу, холмы, необозначенные пунктами высоты, мостики и т.д.
  Собирание сведений
  Руководитель в разных местах местности /перекрестки, опушка леса, одинокие деревья, холмы, пересечение рвов, заборы около домов, мостики, повороты рек, и т.д./ кладет письма. Эти моста "сообщаются звеньям, который находят их согласно карте, и, найдя оставленные письма, переписывают их содержание. Писем руководителя забирать нельзя. В письмах могут быть поучительные сведения: о местности, природе, о жизни крестьян, об их обычаях и т.д.
  Могут также содержать, как дальнейшие трудности игры - приказания из области разведки. Письма могут быть зашифрованные или написанные азбукой Морзе. Выигрывает звено, нашедшее все или наибольшее количество сведений, и члены которого знают содержание оставленных писем. Путем вопросов проверить их знания.

  СВЯЗЬ
  Связь - это основа больших полевых игр. Она необходима в массовых походах. Соответственное поддержание связи - это условие успеха и безопасности в ролевой игре. Связь поддерживается гонцами и связистами - одиночками или цепью. Не забудем о связи слуховой и зрительной. Гонец или связист должен уметь передать письменное или устное сведение определенному лицу. Сообщение должно быть короткое, ясное и понятное. Полученное сведение нужно повторить посылавшему, а затем, исполнивши поручение, снова явиться к нему, и передать ему содержание посланного и полученного ответного сообщения. Будем упражняться в этом, при каждом случае, не только в ниже поданных играх, но и во всех играх иного типа. Всегда найдем случай послать или получить сообщение с помощью гонца или связиста.
  Служба гонцов
  Все участники игры - гонцы/рассказать о службе гонцов-разведчиков во время войны/. От руководителя они получают устное приказание следующего содержания: "Звено М. займет в 20 часов, холм 104". Гонцы стоят "смирно", повторяя полученный приказ, затем, по сигналу, пробегают /частично бегут, частично идут или ползут, зависимо от местности/ на расстоянии 100-200 метров, до обозначенного руководителем, пункта /место начальника звона М./. Достигнув данного места, возвращаются, становятся на расстоянии 15 шагов друг от друга, повторяют или пишут на картонках содержание полученного приказа. В случае писания, делают это в последнюю минуту. Лучшими гонцами будут те, кто не забыл поручения.
  а. Сделать игру труднее, можно, добавив какое-нибудь сообщение начальника звена М. Руководитель переходит на назначенное место и дает новое содержание /"неприятель обходит нас с востока"/.
  б. Можно применить также доставки письменных приказов для лица, находящегося в определенном пункте местности. Гонцы должны найти это место и данного человека.
  в. Сделаем от 2 до 5 эстафет. Разместим их вдоль дороги, или лучше непосредственно в поле или в лесу. Задачей каждой эстафеты будет устная передача любого приказа, общего для всех содержания .
  Цепи гонцов могут быть расставлены даже на расстоянии одного километра, в зависимости от количества играющих. Для облегчения можно их поставить полукругом. Тогда руководитель, не трогаясь с места, может легко принимать посылаемые приказы. Пересылка сообщений может быть исполнена с помощью бога, однако бег не может превышать установленную норму - для ребят моложе 12-ти лет 40 метров, моложе 16-ти лет 60 метров, моложе 18-ти лет 100 метров. Бег более продолжительный может быть применен только для ребят старше 17-ти лет. В этой игре нам не важно время, а прежде всего точная передача устного приказа. В случае пересылки письменного приказа принимается во внимание время отправки.
  г. Цепь связистов может прекрасно упражняться в походах. Разбросаем на линии нашего пути пары, идущие на одном уровне по обеим сторонам дороги, на расстоянии от 20-60 метров. Расстояние это будет зависеть от часа дня, характера местности и поворотов дороги. Каждый связист видит своего предшественника, а в более трудных местах, как напр. при расхождении дорог, указывает следующему нужное направление. Одна сторона связистов /напр. левая/ - линия передачи приказов вперед, другая же /правая/ передает сообщения в тыл. Приказы и донесения должны быть устные; о своем положении, о местности, о явлениях, в ней происходящих, и должны быть довольно часты. Упражнения, данные выше, можно устраивать также зимой на лыжах. Если есть велосипеды, можно их применить как средство передвижения. На воде, как средство связи, можно употребить каяк или лодку, и даже плавание.
  Сигналы зрительные и слуховые в походах
  Наряду со службой связи, нужно познакомить ребят с простейшими сигналами слуховыми и зрительными /применяемыми в войске/. Эти сигналы будут учить во время обеспеченного марша или марша сближения, как приказы начальников отрядов. Во время обеспеченного марша, начальник должен находиться около головного дозора и разведчиков.
 

приказ сигнал свистком знак
внимание 1 длинный свисток Рука, поднятая вверх и держимая в этом положении
марш точка и два тире Быстрое опускание, руки, вытянутой вверх до горизонтального положения
бегом тире и три точки многократное быстрое сгибание руки, поднятой вверх -до уровня плеча
стой 1 длинный свисток рука, поднятая вверх и держимая в этом положении
падай   опускание вытянутой в бок руки ладонью вниз
сбор три коротких свистка многократно рука, вытянутая вверх описывает круги - горизонтально над головой
неприятель   поднять вверх шапку или косынку, держимую в руке или на палке.

(в настоящей таблице сигналы согласованы с опубликованными в брошюре "Третий разряд", изд. ГК ОРЮР, 1960, Нью-Йорк)
  Методическое обучение слуховой и зрительной сигнализации в пространстве: можно провести ряд игр с группой разведчиков, проходящих обучение сигнализации азбукой Морзе или семафором, благодаря чему, само обучение будет ускоренным и результат плодотворнее. Интерес и необходимость будут поводом к быстрому и практичному освоению азбуки. Даже для ребят, которые не знают сигнализацию, данные ниже игры, могут быть прекрасным разнообразием и ознакомлением участников игр с этой наукой. В принципе не будем считаться с фактом, что ребята не знают азбуки Морзе или семафор. Сигнализационные игры в поле именно и служат методом для пользования на практике условной азбукой. В начальной стадии обучения, каждый участник игры должен иметь записанную или печатную азбуку Морзе, чтобы каждую минуту можно было вспомнить нужные знаки. Никому не помешает, если отдельные обучающиеся будут заглядывать в "шпаргалку". Легче останутся в памяти нужные знаки. В дальнейшей стадии обучения, не допускать пользования шпаргалкой. Обучение начинать с того, чтобы ребята, непосредственно за инструктором, повторяли его действия. Инструктор подает первую букву и требует моментального повторения ее всей группой, и т.д. Хорошо, поставить ребят в два ряда /лицом друг к другу/ - они тогда не только повторяют знаки, но их видят в настоящем виде. Азбука разбивается на несколько групп. Буквы передаются сначала медленно, потом все скорее, и даже в разбивку, и когда все усвоят их, хотя и не в идеальной форме, можно перейти к следующей группе, повторяя и пройденное, и т.д. Тем временем можно применить такие игры как:
установка знаков, сигнализационный мяч, групповое чтение депеши, выход из игры, бег с воспроизведением сигналов. Когда ребята освоились уже с видом отдельных букв и механизацией движений при их подаче, обратить внимание на буквы, которые передаются наоборот. Например, а .-, наоборот будет буква н -., и т.д. Снова проиграть на эту тему указанные выше игры. Для отдыха между указанными играми сделать:

  Диктовку, сигнализируя данной азбукой
  Сигнальный Ким
  Эти игры позволяют ребятам отдохнуть от подвижных сигнализационных игр и одинаково будут требовать - наблюдательности, внимания и памяти. Сигнальная диктовка может быть проведена двояко:
  а. Руководитель диктует - ребята пишут соответствующей азбукой.
  б. Руководитель азбукой передает приказания для исполнения - ребята быстро их выполняют. Станция должна быть видна со всех мест. Время передачи следующей депеши должно быть высчитано сообразуясь с дорогой звена, которое последнее принимает инструкции, помимо 1.3 минут резервных для неожиданности. Последняя депеша указывает место общей встречи. Там начальник дружины принимает рапорты и оценивает результаты игры. Эту игру можно развить и "разнообразить, введя соревнование между звеньями, по принципу: видеть и слышать, но будучи виденным и слышанным.
  Установка знаков
  В игре участвует одновременно несколько групп. В каждой из них имеется несколько участников в шапках /это - тире/ и несколько без шапок /это - точки/. Сначала руководитель вызывает буквы, потом слова, и наконец фразы, а ребята становятся рядами или шеренгами давая комплект тире и точек соответствующих названным словам. Отмечаются четкость и быстрота перестановки. Для руководства рядами назначаются то, которые лучше других знают азбуку.
  Сигнализационный мяч
  Мяч выбивается палкой. 0н кладется в ямку, все садятся около него. Каждый участник является буквой или носит имя животного или географической местности. Руководитель или его помощники сигнализирует на расстоянии не менее 100 метров, одну букву, например: "Г" или название, тогда разведчик, носящий эту букву или название, бежит к мячу и старается им попасть в других, которые разбегаются. Ту же игру можно проводить при помощи свистка /короткий свист - точка, длинный - тире/.
  Групповое чтение депеши
  Звенья становятся рядами /можно ставить и иначе/ спиной к сигнализирующему руководителю, стоящему на расстоянии не менее 150 метров от рядов. У него флажки и свисток. На первый свисток поворачивается к нему последний мальчик, стоящий в конце каждого ряда. Руководитель флажками передает им слово. На другой свисток мальчик становится на исходное положение, а следующий с конца поворачивается лицом к руководителю, который передаст ему следующую букву или слово. И так до тех пор, пока все члены ряда получат определенное слово или букву. Когда телеграмма будет, таким образом, передана, ряды по условному сигналу разбегаются в разные стороны. Там они складывают определенные буквы /слова/ и готовую телеграмму, в письменном виде передают руководителю. Оценка будет зависеть от подробного чтения телеграммы и быстроты ее доставки.
  Выход из игры
  Ребят расстанавливают в 2 или 4 шеренги /расстояние между играющими 2 метра/. Выстроенные двойки /четверки/ получают название одной буквы или короткого слова. Руководитель стоит перед колоннами в расстоянии 130 метров, передает в разном порядке отдельные буквы /слова/. В результате переданной буквы /слова/ соответствующие двойки /четверки/ исполняют бог. Бег начинается всегда на лево, и впереди шеренги, чтобы, обежавши последнего, пробегать в тыл своих рядов до правофлангового и, миновав его, дойти до мест, откуда вышли. Победитель этого бога и последующие /в случае четверки/ становятся для дальнейшей игры, остальные садятся и исполняют точки в рядах. Из победителей создаются новые партии, получающие другие названия. Таким способом получаем все больше "мертвых точек" и все меньше ребят принимают участие в беге /читают, однако, все/. В конце концов, остается один победитель, тот кто лучше всех знает азбуку, при быстрой ориентации и беге. Для выбывших из игры можно также ввести веселое состязание.
  Бег с воспроизведением сигналов
  Выстраиваются несколько рядов. На сигнал руководителя, данный свистком, первые из рядов, имея в руке флажок /можно палочку с привязанным платком/, бегут к руководителю, стоящему на расстоянии 100 метров перед ребятами. Руководитель говорит им букву. Услышав ее, прибежавшие становятся перед своими рядами, рядом с руководителем и сигнализируют услышанную ими букву. Просигнализировав, оставляют Флажки на месте, а сами отходят в противоположную сторону от рядов. Когда ряд понял показанную им букву, выбегают следующие участники в сторону руководителя, и получают от него следующую букву, и в спою очередь сигнализируют ее своему ряду. Выигрывает тот ряд, который первый подробно прочитал свою депешу и первый передал ее /старший ряда записывает и складывает показанные буквы/. Можно тоже передавать каждому прибегающему цельные слова, и даже Фразы, но слова и фразы должны быть без смысла и без связи, при таком составлении мы избегаем догадки и заставляем приложить максимальное внимание к чтению переданных сигналов. Проводя сигнализационные игры и упражнения, руководитель должен помнить о двух основных принципах: сигналы должны производиться на расстоянии делающим невозможным переговоры голосом; в начальных играх расстояние не должно быть менее 100 метров. Помнить, что сигнализационные игры должны проводиться в естественных условиях, то есть на больших пространствах при больших расстояниях.
  Знание сигнализации
  Желая проверить знания по сигнализации отдельные: разведчиков, применяем следующую игру: расставить ребят свободно в длину или ширину вокруг места, видимого всеми, но на расстоянии не менее 200 метров от наблюдающего за игрой, передаем депеши состоящие из нескольких бессвязных слов. Скорость передачи будет зависеть от выучки ребят. Депеши может передавать наилучший сигнальщик. Желая оценить группу /звено/ складывающееся из большого числа участников, в случае трех групп, сделаем тройки, состоящие из ребят разных звеньев. Суммируя количество хорошо понятых слов общим числом звона, и разделив их на число членов группы, получаем оценку наилучшего звена.
  Звуковая сигнализация
  Поставить ребят в 4 ряда в свободном пространстве на расстоянии 30-ти метров одного от другого. Отдельные участники отдалены друг от друга на расстоянии 10-ти метров, так чтобы могли без всякого усилия передать по очереди депеши с помощью соответствующих звуков /тит тит таа/. Руководитель передает депешу в виде слова или фразы, первым ребятам из разных линий. Последние ребята отдают депешу руководителю, который тем временем переходит в конец рядов. Допускается запись депеши на бумажку, следует, однако, следить, чтобы депеша не была подана в письменном виде. Не допускается сближение двух соседей или переговоров словами. Объявить это условие и безоговорочно удалять из игры не соблюдающих его ребят, а в случае нужды и весь ряд. Ту же самую игру можно провести посредством свистка /каждый играющий будет иметь свисток/. В таком случае расстояние между ребятами увеличивается до 100 шагов.
  В н и м а н и е: Игры с сигнализацией светом можно проводить с ребятами, для которых световая сигнализация не новость. Приводим ниже одну типичную ночную игру, совмещая в ней упражнения по ориентировке, и по сигнализации.
  Занятие позиций
  Плоская местность, дороги, деревья, строения, виден доминирующий над нею пункт. Церковная башня, крыша высокого дома, холм. Руководитель кладет в определенных местах письма, знакомящие с ночной жизнью жуков или зверей, или письма, вынуждающие к ответу на определенные вопросы по природоведению и связанные с ночным временем. Сбор определенных звеньев осуществляется при помощи сигнала тревоги, назначая общее место встречи для всех звеньев. И только там вскрывается в указанное на конверте время, приказ следующего содержания: "Найти световую сигнальную станцию, расположенную в направлении СЗ". Каждое звено получает со станции соответствующий личный приказ, указывающий место, куда ему идти. Идти обеспеченным маршем. Заняв назначенные места нужно найти и переписать спрятанные там письма. Станция будет передавать новые приказы в 22.30 и следующие в 23.15. Исполнить их точно. Звенья читают и записывают все депеши. Исполняют лишь те депеши, которые им непосредственно назначены. Депеша для определенного звена начинается с названия пятна этого звена. Выиграет то звено, которое безошибочно прочтет все поданные депеши, выполнит в предписанное время данные ему приказания, найдет все письма и не опоздает на место последнего сбора... СЧАСТЛИВОЙ РАЗВЕДКИ!!" 



  П р и м е ч а н и е: Начальник отряда сам или с помощью помощников передает приказания, имея приготовленные все маршруты звеньев и содержание депеш. Депеши должны быть короткие и ясные. Передаются они только один раз. Игру проводить в местности, известной ребятам. Пунктов с письмами должно быть в два раза больше чем звеньев. Проворить, чтобы сигнальная станция была видна со всех мест. Звенья не должны встречаться при поисках писем. Время передачи следующей депеши должно быть высчитано с учетом на то звено, которое последнее примет депешу, плюс 15 минут резервных, на неожиданности. Последняя депеша указывает место последней встречи, где начальник отряда принимает рапорт и оценивает результаты игры. Игру можно для разнообразия вести в виде соревнования между звеньями по принципу: видеть и слышать, не будучи виденным и слышанным. 

  Чтение тайных телеграмм
  На почте или в бюро железной дороги руководитель получит старые телеграммные ленты. Подбирая слова, склеивает из них ряд фраз таинственных и интересных по содержанию. Такие телеграммы он подбрасывает на пути своего отряда /должно быть в конверте, и адресовано кому-нибудь/, создавая, таким образом, необходимость ее прочесть. Знание азбуки Морзе тут необходимо. Такую точку можно включить в различные игры. Если ребята хорошо знают Морзе и умеют им пользоваться в поле, то можно это знание применить в больших сигнализационных играх.
  Кто скорее?
  На местности находятся две неприятельских группы на расстоянии от 500 до 2000 метров друг от друга. Их головные дозоры должны занять определенный пункт, лучше всего холм, находящийся на одинаковом расстоянии от обоих лагерей. Авангарды оставляют на своем пути для связи одну сигнальную станцию/Х2/ для переговоров со станцией /XI/ при лагере. Авангарды достигают холма, где наступает неприятель, одновременно они высылают гонцов на свои специальные станции /Х2/ с письмами следующего содержания: "Неприятель в силе одного звена идет на холм 99. Необходимо быстрое подкрепление". Эта депеша передается посредством щитов или флажков в Главную Квартиру /XI/. Выигрывает та группа, которая своими силами, благодаря полученной депеше быстрее займет холм 99.
  В н и м а н и е: Положение игры не должно быть известно ребятам, нужно только дать место расположения главных сил, одновременно поручая авангарду добраться до указанного холма, и, по дороге установить сигнальные станции в таком месте, чтобы можно было переговариваться с главными силами. Можно сделать несколько сигнальных станций расположенных между холмом и местонахождением главных сил.
  С и г н а л ь н а я с т а н ц и я: Во время обучения должна она состоять из двух человек: писарь и сигнальщик. В дальнейшем появляется еще и комендант. Первым делом станции, будет выбор соответствующего фона для своих щитов, занятия такого положения, чтобы следующая приемная станция была хорошо видна. Однако в особых случаях нужно помнить о том, чтобы станция не могла быть видна неприятелем. Сигнальщик принимает отдельные знаки и диктует их писарю: сначала вызов/ -.-.-/, а затем буквы телеграммы. Писарь повторяет данные знаки и записывает их. В случае передачи:писарь диктует знак имея уже написанную депешу, а сигнальщик передает: функции писаря и сигнальщика следует часто менять.
  Состязание цепи сигнальных станций
  Расстанавливаются на ровной или волнистой местности две или больше цепи сигнальных станций. Первые станции получают депешу в письменном виде от начальника игры, а затем с помощью сигнализации передают депешу следующим станциям. Выигрывает цепь, которая скорое всего и, не изменив ее, передаст депешу своей коночной станции. Станции в цепи размещают таким образом, чтобы каждая следующая видела только ту, от которой принимает и последующую. Трудностью в этой игре будет требование ответной депеши. С этой целью надо составить депешу так, чтобы она принуждала к ответу. Разнообразие в игре может быть в том, чтобы первая станция получала депешу через связиста пешего, на велосипеде, водным путем и т.д...
  Подсматривание неприятельской сигнализации
  В разнообразной местности располагают одну или несколько сигнальных станций, действующих в одном направлении, и закрытых с других сторон. Высланные с главного пункта звенья должны найти неприятельскую станцию выследить ее и принести обратно содержание депеши, определив местонахождение станции. Сигнальная станция действует в определенные промежутки времени, 15-30 минут /в зависимости от величины участка игры/, передача депеш идея с перерывами 2-3 минут. Содержание депеши всегда одинаково. Выигрывает то звено, которое, скорее всего, принесет хорошее содержание подсмотренной депеши. Сигнальной станцией может быть также начальник игры. Звено, замеченное станцией, не выполнило своей задачи, но, однако должно прочесть передаваемую депешу.
  Охотник на слонов
  Местность покрыта разными породами деревьев, ограничена естественными границами, с возвышенностью на середине /границы; река, опушка леса, дорога/. Величина пространства 2-3 километра. Одно звено изображает стадо слонов, скрывающееся в джунглях /они не могут выходить за намеченные пределы/. Другие 3 или 4 звена - охотники. Они ставят на возвышенность сигнальную станцию, которая видит сверху движение слонов и соответственно управляет отрядами охотников посредством коротких депеш. Каждый отряд охотников отмечается какой-то определенной буквой, которая показывается перед началом игры, эта буква означает, что депеша касается того или иного звена. Суть игры в том, чтобы за определенное время, например 1/2 часа, стадо было окружено охотничьими отрядами, если же за это время стадо не окружено, то выиграли слоны. "Умные" слоны могут тоже читать депеши и соответственно пользоваться полученными сведениями для того, чтобы запутать охотников. Сигнальной станцией может быть и. сам руководитель, но он должен, во всяком случае, находиться при ней, чтобы регулировать игрой. Размещение для начала игры охотников и стада слонов может производиться при помощи карты.
  П р и м е ч а н и е: Не забывать и о слуховой сигнализации, она всецело овладела повседневной жизнью. Хороший отряд начинает обучение слуховой сигнализацией, и для этого хорошо приобрести старый половой телефон или сделать своими силами телефонный ключ, а в худшем случае сделать гонг или применять свисток. Знание азбуки Морзе облегчит проведение игры. Фонетически различаем два звука:
  короткий - точка, и длинный - тире, продолжительность первого 1/2 секунды, второго I 1/2 секунды, между отдельными звуками перерыв 1/2 секунды, между буквами I 1/2 секунды, между словами 2 1/2 сок. При постепенном обучении можно применять целую систему вступительных игр, данных для зрительной сигнализации, переработав их на Слуховую сигнализацию, затем можно провести и следующие игры, где для сигнализации применяем гонг или свисток.
  Мост сорван - задержать поезд
  Двойная железнодорожная линия с поворотом, проложенная на холмистой местности. Расставляем вдоль полотна два сотрудничающих звена, по обе его стороны, во рвах, на насыпи не ставить. Расстояние между двумя расставленными станциями доходит до одного километра. Можно установить любое количество станций, не превышая, однако, 5-и километров, так как следует принять во внимание время нужное для расстановки ребят. Для выигрыша времени следует расставлять станции прямо с места выхода. Перец началом игры проверить, все ли станции заняли свои места. Последняя станция подает условный сигнал готовности, когда он будет принят всеми станциями, тогда первые станции начнут одновременно передачу депеши. Каждая станция должна иметь свой позывной сигнал, известный соседним станциям. Руководитель, имея велосипед, может проверить прием на отдельных станциях и одновременно принять депешу от последней. /продолжение следует/ /перевела с польского шт. инс. О. Меер/

  НАША ЖИЗНЬ

ПЕРЕД МАРАФОНСКИМ ДЖЭМБОРИ
  Как известно, летом этого года в Греции состоится очередное Всемирное джэмбори. Удастся ли нам быть на нем официально представленными?
  В 1957 г. мы были на Юбилейном джэмбори, в 1959 г. - на Филиппинах. Состоявшаяся в Кембридже Международная Конференция - верховный орган Мирового скаутизма - приветствовала, нас наравне со всеми организациями в изгнании и выразила надежду, что Международное Бюро приложит усилия к тому, чтобы урегулировать наше положение. К сожалению, с того времени атмосфера изменилась, и не в нашу пользу.

Текст обращения ОРЮР в Мировой Скаутский Комитет, разосланный во все скаутские организации.

  Братья скауты!
  Отношение русской скаутской Организации к меморандуму по поводу скаутов в изгнании, распространенному Мировым Скаутским Бюро среди членов Мировой Скаутской Конференции больше года тому назад, вам известно. Главным образом мы против тенденции игнорировать существующие эмигрантские скаутские организации, которая явно заметна и в самом меморандуме и по той атмосфере секретничества, которая пока охватывала все дискуссии о нашем будущем, с 1959 г.
  Нам кажется, что при таком одностороннем подходе вопрос о положении нашей Организации будет едва ли решен удовлетворительно. Вам без сомнения известно, что у наших братьев в изгнании похожая точка зрения.
  Наша точка зрения основана на следующих соображениях, которые мы хотели бы вам изложить.
  НАША ОТВЕТСТВЕННОСТЬ КАК СКАУТСКОЙ ОРГАНИЗАЦИИ. Мы настаиваем на нашем праве и долге существовать дальше как Организация с собственной Главной Квартирой, программой, с собственными изданиями значками и с особой деятельностью. Наша цель была всегда сохранить и развить традиции русского скаутизма в русских общинах, которые сейчас разбросаны по всему миру, с надеждой, возродить скаутское движение у нас на родине, когда оно не будет больше запрещено. В сущности, это требует выработки разносторонней программы, которая заключает в себе элементы нашего культурного наследства также как и скаутизма, как им занимаются в большинстве стран мира. Это было пока возможно благодаря непрестанным стараниям и жертвам почти трех поколений руководителей. Само собой разумеется, что лишь немногие изолированные единицы пережили бы почти сорок лет в эмиграции. Только необыкновенно одаренные руководители, которых всюду немного, могли успешно реализовать выше названную цель так много лет без всякого совета и поддержки со стороны других людей, служащих тому же делу и разделяющих ту же идею. Мы никак не хотим отказываться от того наследства, которое нам наше существование как подлинная скаутская организация принесло, и хотим воспользоваться уроком, которому оно нас научило, о важности сохранения своего собственного организационного порядка, предназначенного для того, чтобы координировать деятельность наших разбросанных единиц, планировать руководительские курсы и специальные события, представлять наше движение среди живущего за границей русского общества, составлять и издавать журналы и справочники для наших детей и их руководителей.

  НАША ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ПО ОТНОШЕНИЮ К РОДИТЕЛЯМ И РУССКОМУ ОБЩЕСТВУ.
  Мы хотели бы еще раз подтвердить, что родители наших разведчиков, которые в свою очередь активно поддерживают нашу Организацию через местные комитеты, согласны с нашей деятельностью и нашими общими целями. Этот факт, правда, не требует дальнейших их обсуждений, так как меморандум, изданный Мировым Скаутским Бюро, действительно признает эту сторону дела. Мы хотели бы еще прибавить, что в определенных местах наши единицы иногда конкурировали с другими русскими молодежными организациями, большинство которых местного характера и придает особое значение определенной стороне воспитания, напр. религии, культуре, спорту, пренебрегая при этом другими. Мы, однако, стремимся к тому, чтобы развить все качества личности ребенка через скаутизм. Мы серим в то, что идеи Баден-Пауэла все еще уместны и привлекательны для нашей теперешней молодежи. Мы всегда распространяли дух скаутизма среди русского, общества, несмотря на предубеждение, которое иногда в нем господствует.

НАША ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ПО ОТНОШЕНИЮ К ПРИЮТИВШИМ НАС СТРАНАМ К ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ.
  Некоторые руководители и представители организаций, которые в данное время являются членами Мировой Скаутской Конференции, очевидно, убеждены в том, что попытки эмигрантов сохранить свои собственные организации предосудительны как таковы. Теперешняя ситуация, заявляют они, способствует созданию среди иммигрантов, входящих в какие-нибудь организации подобного рода, атмосферу отчуждения от жизни, идеалов и целей их новой родины. А в области, которая непосредственно касается вас и нас, иногда утверждается, что наши умышленные старания развить в нашей молодежи определенное сознание русскости, может привести к смещению в голове мальчика из-за несовместимости двух аспектов морального долга. Мы понимаем, что это может быть самый спорный вопрос в этом деле, и поэтому хотели бы рассмотреть его более подробно.
  Процент времени, который наши дети проводят в непосредственном контакте друг с другом и со, своими руководителями, действительно довольно маленький: они встречаются раз в неделю, в среднем от 2 до 4 часов, идут в поход на целый день раз в месяц и проводят всего вместе от 3 до 5 недель в течение всего года в лагерях. Больше половины этого времени посвящено всяким скаутским упражнениям, которыми занимаются скауты во всем мире. В некоторых хорошо организованных приходах наши мальчики ходят раз в неделю в "русскую школу". Это все показывает, что наша молодежь большую часть своего времени проводит в компании других местных жителей своего возраста, в школе или в часы досуга.
  У наших детей есть возможность познакомиться тщательно с природой, людьми и обычаями приютивших их стран, во время походов, лагерей, разведок и т.д. На разряды у нас требуется знание о возникновении и развитии скаутизма во всем мире, также как и в данной стране, и знание жизни, в лесу и природе той местности, в которой они сейчас живут.
  В настоящее время наши единицы активны в Аргентине, Австралии, Германии, Франции и в Соединенных Штатах. Ни одна из так называемых "новых стран", вожди которых сейчас так стараются развить социальное и национальное сознание своих народов, и где можно было ожидать, что национализм будет поводом спора, не затронута сейчас непосредственно существованием нашей Организации. Можно с уверенностью сказать, что в скором будущем никакие новые единицы не появятся в других странах. Теперешнее положение тоже и с некоторой другой точки зрения твердо: русские эмигранты, как правило, хорошо приспособились к социальной, экономической, политической и культурной жизни выше названных стран. Это является проявлением предпочтения или даже общей верой в основные ценности западной цивилизации и ее демократических установок. Молодежь знакомится с историей, обычаями и стремлениями стран, в которых она живет, через учителей в школе, через радио, газеты и телевидение, через разговоры с приятелями. Многие окончили Университет и занимают ответственные должности в новой среде. Было много русских, которые существенно способствовали развитию искусства и науки и общего благоустройства приютивших их стран, оставаясь при этом активными в своем русском обществе и считая себя русскими.
  Это приводит нас к нашему последнему доводу. Во время скаутской жизни, в лагере или при регулярных звеньевых и отрядных сборах, наши мальчики учатся любить и впитывать в себя русский фольклор и русскую культуру, и следят за жизнью и деятельностью молодежи в Советском Союзе /это последнее, главным образом, касается старших разведчиков и витязей/. Яростный шовинизм или ограниченный национализм, обычно дополняемые предубеждениями и извращениями, энергично пресекаются. На самом деле, наши мальчики сразу заметили бы искусственность и вредность попыток влиять на них в этом направлении. Они уже достаточно хорошо выучили свой урок по демократии.
  Может ли еще кто-нибудь, в свете этого, добросовестно утверждать, что мы мешаем нашим мальчикам стать ответственными гражданами приютивших их стран? Или что мы разрушаем их жизнь тем, что создаем искусственную двойственность в их личности, из-за несовместимости двух аспектов морального долга? Мы наоборот, думаем, что молодежь из-за того, что она попадает под влияние культурного наследства своих отцов, получает более широкий кругозор, который им действительно помогает стать ответственными гражданами и достойными членами общества.

НАШЕ ТЕПЕРЕШНЕЕ ПОЛОЖЕНИЕ.
  Невозможность в течение 15 лет прийти к соглашению, которое было бы приемлемым и для приютивших нас стран и для нас русских, равно как и для других организаций скаутов в изгнании является результатом противоречивых точек зрения о смысле нашего существования в эмиграции. Мы признаем, что положение, в котором мы находимся несколько необычно, но с другой стороны, именно по этой причине, оно должно было бы требовать особого внимания. Наше сравнительно маленькое число /400 разведчиков в 1952 году/ и традиционная связь между мужской и женской ветвью Организации не должны служить прецедентом относительно возможного восстановления нашего членства в Мировом Скаутской Конференции. Мы чувствуем себя вправе требовать официального признания, которым мы пользовались уже в эмиграции в период между двумя мировыми войнами, и которое было несправедливо отнято у нас и у наших братьев в изгнании в 1947 году.
  Запрещение скаутизма советским правительством не может являться достаточной причиной для аннулирования нашего членства и членства других организаций, находящихся в подобном положении. Наша способность вести успешно работу в эмиграции должна была бы быть единственным критерием для признания нас как скаутской организации. Отсутствие собственной территории по существу соображение, не касающееся дела. 16-ая Международная Конференция в Кембридже признала, кажется, нашу работу полезной и подготовляла путь для разрешения вопроса, приемлемого для всех сторон. Это благосклонное отношение к нам, однако, не удержалось, и сейчас мы достигли почти мертвой точки. Причины этих изменений нам не были сообщены, На 18-ой Мировой Конференции в Оливаис был сделан только легкий полуофициальный намек о возможности пересмотреть предложение Мирового Комитета, выпущенное в марте 1961 года, про которое впоследствии заявили, что оно было принято из-за недостатка возражений со стороны членов Мировой Конференции. Выяснились, однако, что некоторые страны, члены Мировой Скаутской Конференции, в действительности готовы были поддержать нашу просьбу и представить на рассмотрение соответствующие мероприятия. Конкретное решение вопроса, основанное на том, чтобы дать скаутским организациям в изгнании членство в списке Мирового Скаутского Бюро, поддерживалось в то время, кажется, большинством организаций, сочувствующих нам. С того времени мы пересмотрели наше положение и решили согласиться с выше указанным компромиссом, дабы выйти из существующего тупика.

НАША ПРОСЬБА.
  Мы обращаемся к Мировому Скаутскому Комитету с просьбой, пересмотреть его решение, касающееся скаутов в изгнании /см. циркуляры МСБ № 12 и 40, 1961 года и приложенный меморандум/ и, в частности, вопрос о признании русской скаутской Организации путем внесения ее в список членов МСБ, на основании доводов, представленных настоящим документом.
  Да восторжествует дух мирового скаутского братства!
  Ски. А. Баратов нач, Ино. Сек. ГК /перевод с английского р-цы 1-го р. О. Поздеевой/



  ЧИТАЙТЕ "О П Ы Т"        РАСПРОСТРАНЯЙТЕ "О П Ы Т"          ПИШИТЕ В "О П Ы Т"

ПЕДАГОГИКА

ПЕДАГОГИКА ПРОЯВЛЕНИЯ ЛИЧНОСТИ

Недавно вышла в Париже интереснейшая книга французского скаутмастера Добелаэр. Автор, член ГК католических скаутов, ставит ударение на часто забываемую сторону педагогического процесса - проявление личности, и кладет это понятие в основу своей педагогической системы.
  Мы попросили нашего постоянного сотрудника шт. инс. Марианну Дробот составить краткую сводку основных мыслей автора.
  Ред.

ЛИЧНОСТЬ С ДЕТСКОГО ДО ЮНОШЕСКОГО ВОЗРАСТА

  Первый контакт с внешним миром - его неудача
  Определить человеческую личность не просто, изучать ее можно с разными целями к подходить к ней со всяких сторон. В данном случае автор рассматривает ее с точки зрения ее проявления.
  Маленький ребенок, знакомясь с окружающим его миром, пытается определить законы этого мира и, овладев языком, начинает расспрашивать взрослых "Почему?", "Зачем?", "Для чего?". Взрослые до какой-то степени удовлетворяют его любопытство, но, в конце концов, обрывают вереницу вопросов ребенка репликой: "Потом, вырастешь - узнаешь т.п. Ребенок чувствует себя исключенным из мира взрослых, доступ, куда ему обещают в каком-то недосягаемом будущее, и реагирует на это протестом: "Нет!"
  Однако протест этот выражается не только в словах. Ребенок пытается уйти от авторитета родителей, взрослых, всячески проявляет свою "независимость" - все пробует, трогает, всюду лезет. Если излишне заботливые родители, оберегая его, запрещают ему какую-нибудь опасную область, ребенок замыкается в себе. Если же родители, наоборот, все ему разрешают, ребенок уколется, обожжется, упадет - и будет чувствовать себя окруженным таинственными опасностями и отказываться от всякого контакта с чутким внешним миром. В обоих случаях ребенок уходит в себя. Ему остается только создать свой внутренний, фантастический мир, где он сможет впредь действовать по-своему желанию и в безопасности. Так создается игра, в которой ребенок по своему выражает свой опыт, свои выводы и своисимпатии или антипатии.
  Создание "своего" мира - игра
  Игру ребенка можно сравнить с художественным творчеством. В обоих случаях выражение душевного состояния проявляется при помощи образа, почерпнутого из окружающего мира. Этот образ может быть зрительным /пейзаж, предмет, человек/, звуковым/песня/, или менее определенным /комплексом вкусовых, зрительных, обонятельных впечатлений и т.д./. Выражаемое душевное состояние может быть симпатией; властолюбием, мысленным образом и т.д. Выражаться оно может в игре, в рисунке, конструкции или художественном произведении. Каков бы ни был род выражения, оно позволяет освободиться от навязчивой мысли, которой иначе нельзя поделиться с окружающими.
  Однако между ребенком и художником есть существенная разница. Художник имеет в своем распоряжении множество образов, накопленных многолетним жизненным опытом. Он развивает свое предыдущее художественное творчество и тем самым сохраняет связь с обществом. Кроме того, он имеет в своем распоряжении технику изображения, преподанную ему его учителями, а техника эта известна обществу.
  Не полноценность игры
  С ребенком дело обстоит иначе. В его распоряжении имеется весьма ограниченное число стимулирующих образов: жутковатый Петрушка из кукольного театра, нарядная витрина магазина, яркая афиша, зверек, пойманный в лесу. Художественных приемов ребенок тоже не знает. Все это ограничивает возможность проявления преследующих его образов и он остается в их власти.
  Конечно, игры, основанные на фантазии, не могут заполнять всю жизнь ребенка. Он играет с другими детьми, но ограниченность общих тем этих игр делает их неполноценными. С наступлением школьного возраста, к существующим уже внутренним барьерам прибавляется первое социальное обязательство - школа, которая в зависимости от личности может стать для ребенка препятствием, развлечением или питанием для его внутреннего развития. В этот период развития семейная жизнь ребенку дает очень мало, т.к. его время почти всецело поглощено школьной жизнью и контакт с перегруженными со своей стороны социальными обязательствами родителями сводится до минимума.
  Дальнейшее развитие
  Однако ребенок развивается, растет, зреет умственно. Он крепнет физически, нередко умственно перегоняет образовательный уровень родителей. С этого момента он начинает делать усилия, чтобы выйти из заколдованного круга, замкнувшегося вокруг него в детстве. Попытки эти не сразу увенчиваются успехом, но, наконец, наступает момент разрыва. Этот разрыв происходит в какой-нибудь необычной обстановке - во время каникул, болезни, поездки за границу. Ребенок превращается в юношу.
  В юноше мы находим ту же форму интеллекта, ту же волю, ту же структуру мускулов, ту же сексуальность, которая с ранних лет существовала в ребенке. Но в детском возрасте все эти функции не подвергались социальной нормализации, благодаря игре, в то время как с юношеского возраста они всецело ей подчиняются.
  Психология "переходного возраста"
  В переходном возрасте у мальчика или девочки возникает боязнь быть "ненормальным", желание быть "как все", под которыми кроются многочисленные стремления и опасения.
  Проблематика и трудности
  Первым делом возникают проблемы чувств - подросток ищет "закадычного друга", с которым он мог бы делиться своими мыслями и советоваться в трудных вопросах. Затем возникают проблемы интеллектуального характера - стремление уяснить себе загадку жизни, уяснить себе свою собственную личность, понять других, взрослых. Все осложняется физиологическим развитием, особенно буйным и утомительным для организма в этот период, отражающемся на характере.
  Юноша или девушка в этот период стремится войти в мир взрослых, стать подобным им и все же сохранить свою индивидуальность. Переход этот сопровождаемся борьбой с многочисленными факторами
  - наследственностью, воспитанием, и другими, в какой то мере предопределяющими его личность. Однако не следует придавать этим факторам преувеличенного значения. Современные данные психологии показали, что природные /наследственные/ черты характера представляют собой всего лишь три больших категории /социальный - асоциальный, активный - неактивный, эмотивный - неэмотивный типы/, в рамках которых возможно бесконечное число индивидуальных вариаций. Воспитатель, следовательно, должен избегать преувеличенной систематизации, всяких "этикеток", чтобы своим вмешательством не ограничивать и без того подверженную бесчисленным императивам человеческую личность.
  Это не значит, однако, что человеку не нужно воспитание в семье и в школе.
  "Критический" дух
  Ребенок делает волевое усилие, чтобы подчиниться своим родителям или воспитателям и их слушаться. Чем ближе он подходит к юношескому возрасту, тем чаще он подвергает критике приобретенные им от них принципы и учения. Эта критика необходима в развитии ребенка, т.к. она позволяет ему избавиться от его комплекса неполноценности. Она позволяет ему приобрести рассудок, чувства и веру взрослого человека.
  Реализация личности
  Негибкий, узкий подход воспитателя, нечуткого и склонного к систематизации может постепенно породить в ребенке особый душевный склад, заставляющий его действовать в определенных обстоятельствах не так, как это было бы ему свойственно по его истинной природе, а соответственно бессознательно приобретенному рефлексу. Подросток, ограниченный с одной стороны наследственностью, с другой - этими приобретенными рефлексами, связывается еще и школьным воспитанием, которое при таких обстоятельствах он воспринимает пассивно, подчиняясь его императивам, но, не используя его плюсов. При переходе из юношеского возраста в категорию взрослых он должен преодолеть своими силами все эти препятствия, чтобы найти себе место в окружающем его социальном контексте. Эта внутренняя борьба может разрешиться, в крайних случаях, или бунтом или отказом.
  Два крайних типа
  Личности с сильной волей, потерпевшие неудачу или в своих привязанностях, или в своей деятельности, с уязвленной гордостью, замыкаются в себе и отказываются участвовать в несправедливом или несовершенном обществе. Они сами становятся изгоями. В школе они упорно сидят на последних партах, подвергаются наказаниям, сторонятся товарищей.
  Большинство юношей и девушек, однако, отказываются от сложных поисков собственной личности. Не найдя ее, они становятся подражателями. Они страстно любят кино, могут дойти до кражи, чтобы достать на это деньги. В кино они забывают свои психологические тревоги и перевоплощаются в, героев кинокартины. Тем же объясняется успех иллюстрированных журналов /"комиксов"/.
  Гармоническое становление личности
  Между этими двумя крайностями остается возможность для гармоничной реализации личности, которой должен помочь воспитатель. Как это сделать, видно из следующих слов Марии Монтессори: "Ребенок сам должен нам открыть, что в нем происходит во время этого созревания, которое и есть действительное, реальное создавание социального человека. Следовательно, его нужно поставить в соответствующие условия... Нужно открыть пут для возможностей самостоятельного проявления личности подростка, открыть путь для возможностей самостоятельного проявления личности подростка, т.е. облегчать его при помощи упражнений и внешних способов развития его сокровенной личности".

  ПРОЯВЛЕНИЕ ЛИЧНОСТИ
  Человек проявляет свои чувства с первых же часов своей жизни - движениями, гримасами, плачем, чтобы выразить чувство голода, боль или удовольствие. Родители быстро научаются понимать эти действия и они становятся для них знаками, сигналами. Ребенок в свою очередь быстро констатирует связь между, например, плачем и появлением пищи, и плач его становится тогда волевым проявлением. Так, постепенно, рождается язык, при помощи родителей переходящий в связную речь.
  Однако человеческая речь может быть в некоторых случаях недостаточной для выражения более сложных или примитивных чувств ребенка; в таких случаях он прибегает к крику, прыжкам, рисунку. Эти проявления личности важны для воспитателя, который преобразовывает их в танец, рисование, лепку. Однако занимательная техническая сторона этих проявлений может настолько увлечь ребенка, что он забывает их первопричину - свою сокровенную. личность. Форма становится важнее содержания. В таких случаях следует искать сродства спонтанного и реального проявления личности, во-первых, потому что это проявление позволит избежать внутреннего подавления, могущего стать поводом осложнений характера; а во-вторых, потому что оно дозволит воспитателям яснее увидеть нужды доверенных им ребят.
  Одного проявления личности подростка недостаточно для ее развития. В проявлении воспитатель видит нужды ребенка, он должен ему помочь справиться с его проблемами. Однако ответ воспитателя на вопрошания подростка но должен быть навязанным ому уроком, а открытием, которое подросток сделает при помощи воспитателя, которой он самостоятельно ассимилирует и выразит так, как это свойственно его природе, в стремлении преподать другим то, чему он сам научился. Таким образом, проявление будет постоянным взаимообменом между индивидуумом и обществом, создающим бесконечную цепную реакцию. Самопроявление будет всегда на грани между спонтанностью и художественной техникой. Между раскрепощением "я" и познаванием других.
  ПЕДАГОГИКА ПРОЯВЛЕНИЯ ЛИЧНОСТИ
  Чтобы не нарушать требуемого равновесия между индивидуумом и личностью, спонтанностью и техникой, лучший педагогический метод - не столько применение техники, как общая целеустремленность. В данном случае, но следует стремиться к достижению какой либо виртуозности или проявлению и применению ярких художественных талантов. Самый правильный метод относиться ко всем ребятам без различия их одаренности в той или иной области. Руководитель должен для этого уметь пользоваться в равной степени, как словом, так и жестом, красками, документацией и т.д. А это умение полностью приобретается в разведческом опыте и наиболее широко может быть применено в организации скаутского типа. Воспитание, как оно понимается и проводится в нашей Организации именно и дает возможность каждой_отдельной личности спонтаннопроявиться, а затем формирует с помощью культуры эту совершенно определенную, "самоподобную" личность.
  Проявлению личности способствуют следующие методы:
  1. Повествование /сказка, рассказ/, служащее расширению знаний ребят и стимулом для их фантазии.
  2. Игра /от обычной игры - до драматической/, служащая развитию спонтанности движения и голоса.
  3. Свободный рисунок /после краткого повествования детям предоставляется бумага и карандаш/, служащий развитию спонтанности в графике.
  4. Игра под руководством старшего /развитие спонтанной драматической игры/ развивает наблюдательность, творческие способности, технику пластического и голосового изображения, способность "перевоплощения", чувство коллектива.
  5. Руководимый рисунок /техника живописи, лепки, ручного труда к т.д./ обучает технике изобразительного искусства, развивает внутреннее художественное чувство.
  6. Объединение вышеуказанных методов /большие игры, кукольный театр/ развивает восприимчивость к музыкальным формам и образам, знакомит с многочисленными техниками ручного труда.
  7. Игра на сцене /без диалогов для ребят от 8 до 13 лет, но всегда со звуковым оформлением/.
  8. Гимнастические и дыхательные упражнения, способствующие ослаблению нервного и мускульного напряжения.
  Применение этих методов, постепенное их развитие, усложнение и обогащение с возрастом ребят должны создать юношей и девушек, готовых принять жизнь со свободной характерной личностью, обогащенной культурными ценностями, обращенной лицом к людям и современности.


МЕЖДУ НАМИ

Один руководитель недавно высказал мнение, что заниматься религиозным воспитанием, в общем не руководительское дело, от этого де пахнет "чем-то баптистским" и лучше все это поручить исключительно священникам. Он тут же привел пример - какой-то руководитель обратился к священнику с вопросами по объяснению богослужения, и священник возмутился, как так непризванные лица берутся за религиозное воспитание, когда есть люди, посвятившие всю свою жизнь этому делу и ведущие соответствующий образ жизни...
  В противовес этому мнению можем привести слова другого молодого священника, бывшего разведчика: "Попытки свалить религиозное воспитание всецело на плечи духовников есть позорное капитулянтство, которым руководители расписываются в том, что они нули в самой важной отрасли воспитания".
  Если со стороны руководителей иногда бывает непонимание значения религиозного воспитания, то, к сожалению, бывает непонимание молодежи и со стороны духовников. В одном из городков Европы разведчики - члены одиночной группы стараются принимать посильное участие в жизни местного прихода, поют, читают, руководят любительским хором очень изменчивого состава. Старый священник относится ко всем усилиям весьма неодобрительно и разрешает их только с большой неохотой. При этом он говорит: "Детям нечего делать в церкви"/!!!/
  Вы знаете, что такое "героическое вранье"? Этот, по-моему, удачный термин недавно применил один руководитель по отношению к рассказам ребят о происшествиях в лагере, которые на самом деле происходили гораздо более безобидно, чем они про них рассказывают.
  Пример - возвращается парнишка домой и рассказывает, что была гроза, ливень, в палатке была огромная дыра и у него на животе образовалась настоящая лужа. Мама конечно в ужасе и обращается с претензиями к руководителю, которому очень нелегко убедить ее, что речь шла о нескольких каплях дождя, проникших через небольшую дырочку в палатку.
  Другой пример - в зимнем лагере, к встрече Нового Года хозяева дома, в котором жили разведчики, устроили "пунш". В пунше было некоторое количество алкоголя. Ребята после этого склонны преувеличивать его роль - рассказывать, как они "пили" под Новый Год. Поднимается страшная тревога. Вывод для руководителей - всегда надо иметь в виду возможность героического вранья после лагеря, в городе, и принимать меры для его предотвращения. В случае второго примера, самое верное - но допускать никакого алкоголя, чтобы с чистой совестью сказать, что встреча Нового Года прошла с фруктовыми соками.
  Хромой Комар.

В список лесных имен, помещенный в предыдущем номере, стр.38-39, вкралось некоторое количество ошибок и опечаток. Просьба исправить следующим образом:
 

вепрь вместо:  векрь 
выпь  вынь 
горностай  горнастай 
горилла  горила 
кряква  кряка 
куропатка  курапатка 
поползень  поползенье 
снегирь  снигирь 
фокстерьер  фокстеррьер 

МЕД
  В следующем номере:
  Передовица - новоизбранного ст. скм. Ромила Жукова.
  Дискуссия о религиозных программах разрядов - скм. А.Амбургер.
  Требования по природоведению - скм. Л.Артемьев.
  Разнообразный материал, который поможет тебе при разработке лагерной программы - инс. А.Фортунато. - Игры, песни...