Опубликовано чт, 01/01/1970 - 03:00 пользователем Admin

Раздел:

Журнал скаутских руководителей "Опыт" (ОРЮР)

>Журнал "ОПЫТ" № 105 (1999 г.)

ДПВ

В каждом лагере есть, один день из немногих
Когда смеха не слышно, когда тихо кругом
И нет шуток и смеха, и нет скаутских игр.
И днем памяти верных этот день мы зовем.
Приспускаем мы флаги, стоя в скорбном молчании,
Отдавая дань тем, кто уже не придет
И в строю никогда с тобой рядом не станет,
И руки твоей верной никогда не пожмет.
И горят факела, наша память святая,
Словно вечный костер, что в сердцах мы храним,
И среди тишины скорбный список читая,
Дрогнет голос взлетая над кроной рябин.
У ребят озорных стали лица суровы,
Хохотушки замолкли, даже ветер утих.
Слезы в юных глазах, они слушают молча
Скорбный список разведчиков, тех что были до них.
Как же горько им слушать этот список кровавый:
Тот в сражении погиб, тот расстрелян в тюрьме,
А иной на посту, путь закончив свой правый,
Неся скаутов знамя в своей твердой руке.
Но остались дела что они совершили,
Но остались ребята что за ними пошли,
Но осталась огромная вера в Россию.
Эту веру они сквозь года пронесли.
Мы помянем их песней, что взлетит в поднебесье,
Эту песню потом пропоет нам звезда.
И пусть жизненный путь не пройдем с тобой вместе,
Не забудем мы этих имен никогда.
Александра Макарова (Волчица) XVII КНЕ

Сокращенный Протокол Заседания Объединенного Совета ОРЮР август 1999 г.

Текст протокола дается в сокращенном виде. Интересующимся руководителям предлагается запросить полный текст с комментариями, помещенный ранее в "Вестнике Совета", у своего начальника отдела.
Редакция
Заседания Объединенного Совета ОРЮР (ОС) происходили во время Юбилейного слета организации в лагере вблизи станции Лосево на север от Санкт-Петербурга 18,20 и 21 августа 1999 г. от 1000 по 1400 ч., с краткими перерывами, каждодневно. Председательствовал СтСкм Михаил Данилевский. В заседаниях участвовали:
СтСкм Михаил Данилевский (с мандатами скм Валентины Захарьиной, скм Светланы Фалкон)
СтСкм Михаил Дроздов
скм Галина Брандмейер (с мандатом скм Юрия Готовчикова)
скм Кирилл Голицын
скм Алексей Захарьин
скм Алексей Клестов (отсутствовал на заседании 18 августа)
скм Сергей Носенко
скм Наталия Полякова
скм Сергей Тарасов (с мандатами скм Николая Доннера, скм Павла Уртьева)
скм Сергей Шишлянников (на 18 августа передал голос ски Игорю Даниельяну)
скм Елизавета фонШлиппе
ски Валентина Александрова (частично отсутствовала изза обязанностей начальницы слета)
ски Игорь Даниельян
ски Юрий Дыляев
ски Виктор Исаев
ски Нелли Сергеева
Собрание открыл СтСкм Данилевский. Советом было принято предложение ски Веры Золотаревой, представителя ОРЮР на Прибалтику (без права голоса), вести протокол. Был получен устно переданный мандат ски Александра Сединкина через разведчицу - голос передается скм Наталии Поляковой или ски Валентине Александровой. Затем был получен по телефону переданный его же мандат. Совет решил таким способом переданный голос Сединкина не считать действительным. Далее, согласно существующему временному положению об ОС, решили каждый день проверять равновесие голосов двух частей, при необходимости упраздняя мандаты для этого.
В своем вступительном слове Данилевский указал, что ОРЮР должна поставить себя так, чтобы мир о нас знал, а не прятаться в подполье. Мы должны показывать пример разведческой идеологии и методики, используя все современные технические средства. Сразу же Данилевский перешел к утверждению повестки заседания. После предложений, вдобавок к ранее составленному проекту, повестка утверждается.

Повестка заседания ОС:
Сбор круга БКС - отношения между руководителями
Гармонизация работы двух частей организации
Будущее ОРЮР (облик, ВОСД, НОРС-Р и т.д.)
Новая отрасль (работа с детьми доволчатского возраста)
Музей ОРЮР
Графика
Издательство
Положение о выборах
Руководители запаса
Разное
Сбор круга БКС
Справка: 17 августа СтСкм Дроздов созвал и провел сбор круга БКС на слете. По ходу дела была высказана критика руководства российской ОРЮР, ведения финансов и отчетности. Не все выступления были сделаны в рамках разведческой этики.
Слушали: Мнения советников, противоречивые и в некоторых случаях переходящие на личности и обвинения, по поводу высказываний на сборе круга БКС. Захарьин сообщил, что внутренние разногласия ОРЮР обсуждаются в НОРС-Р. Высказана критика решений и действий СтСкм Дроздова. Тарасов предложил уделить больше внимания теме "облик руководителя" на курсах БКС. Даниельян указал, что пока мы не решим вопрос о взаимоотношениях, мы не можем решать вопросы организации. Дроздов сообщил, что под впечатлением неэтичных высказываний на сборе круга БКС ему трудно полностью включиться в дискуссию. Данилевский просил его стать выше личной обиды и включится полностью в работу Совета. Необходимо составить обращение к руководителям.
Постановили: Принять обращение о взаимоотношениях руководителей (Резолюция Но. 1).
Гармонизация работы
Слушали: Слово председателя о том, что сегодня мы живем временно вне Устава, работая как две части одной организации. ОС - временное положение. Не раз уже обсуждали предложения М-ОРЮР, должность Старшего Русского Скаута (СРС). До сих пор конкретно ничего не узаконили. Мы - всемирная организация, с общими идеологией, методикой и КДР, регистрацией и т.д. или нет? Не всем нужна такая мощная и солидная организация. В зарубежье миссия ОРЮР меняется: костры донесли до России и они горят, теперь надо пользоваться даром - двумя культурами, чтобы защитить Россию от непонимания. На этом заседании мы должны все узаконить и представить на референдум руководительскому составу изменения Устава. Далее последовали длительные прения на эту тему. Дроздов сказал, что "рука Вашингтона" чревата неприятностями в стране со стороны властей (гражданских и церковных) и недоброжелателей. Было высказано мнение, что мы можем это обойти юридическим и внутренним уставами. Напомнили, что вопрос о СРС уже был решен ОС в Москве и не стоит его снова открывать. Все согласны, что для выполнения своих обязанностей, председатель ОС может назначить администратора.
Постановили:

1. Предложить на референдум 2000 года два изменения Устава утверждающие две части ОРЮР (принято: за - 14, против - 0, воздержалось - 2):
Измененный пар. 3.1
ОРЮР, действуя в разных странах мира, состоит из двух автономных самоуправляемых частей (Российской и Зарубежной). Высшим органом каждой части Организации является съезд, состоящий из всех активных членов PC с постоянным руководительским званием. Съезд призван решать все вопросы, касающиеся жизни Организации... /далее по тексту/.
Новый пар. 3.13
Координацию деятельности двух частей Организации осуществляет Объединенный Совет ОРЮР (ОС), действующий в соответствии с Положением об Объединенном Совете ОРЮР.

2. Все детали процесса ОС издать в новом положении (Резолюция Но. 2), принятого временно для работы ОС, утвержденного будущим референдумом (принято единогласно).

Будущее ОРЮР
Слушали: Длительную дискуссию о взаимоотношениях с НОРС-Р, ВОСД, BHСO и с общественностью. Ожидается приезд на слет Петра Левицкого: его сообщение о ВОСД надо прослушать. Захарьин высказал снова основные тезисы участия российских разведчиков в международном братстве скаутов, а также о последних контактах с ВОСД. Тарасов предложил обратить внимание на альтернативу вступления в содружество Евроскаутов (во Франции такое практикуется), ВОСД же не пользуется большим доверием в Европе. Дроздов считает, что российская часть ОРЮР может быть в ВОСД, но должна не забывать альтернатив. Даниельян поинтересовался о пользе детям-скаутам от вступления в ВОСД. Захарьин считает, что "себя показать, других посмотреть" очень важно для наших скаутов, ибо только ОРЮР может дать правильное представление о русской молодежи. Данилевский напомнил всем, что многое уже было ОС ранее решено, и следует держаться рамок темы. Несколько человек выразили мысль, что вопрос о вступлении в международную организацию нужно рассматривать в паре с вопросом о повышении своего уровня и качества. Сергеева предложила как можно больше нашей методики и традиций передавать НОРС-Р. Александрова говорила об увлечении нашим примером, о приглашении в лагеря.
Постановили: Продолжать шаги по вхождению российской части ОРЮР в международное содружество скаутских организаций, одновременно повышая уровень и качество работы, и этим влиять на работу НОРС-Р (единогласно).

Внеочередное сообщение
Слушали: Доклад Захарьина о вчерашней встрече с Васильевым и Громовым (ВНСО) вблизи слета. Захарьина сопровождала ски Ирины Редько, как свидетель. Васильев предлагал свое лагерное место, дешевле стоимости слета (справка ски Петра Тищенко - власти не разрешают территорию лагеря использовать). НОРС-Р фактически ликвидировал ФСР. ВНСО устраивает в 2000 г. слет, с очень дешевыми ценами, и к ним многие приедут. Как только мы отстроим помещение на Крутицком подворье, у нас его заберут. Впечатление: ВНСО крепнет, НОРС-Р слабеет. Громов может в Москве предоставить помещение нам. Последовали многочисленные вопросы и высказывались мнения.
Постановили: Принять доклад к сведению. Вернуться к теме совместно с докладом Петра Левицкого (единогласно). (Справка: Левицкий на слет не приехал)

Новая отрасль
Слушали: Сообщение председателя о разговорах с заинтересованными родителями о возможности
включения доволчатской методики в нашу работу. Исторически такой возраст не входил в рамки
скаутинга. Сегодня у нас нет руководителей для такой работы, хотя на местах появляются
"зайчики", "хвостики" и т.д. Данилевский просил заинтересованных родителей прислать статьи о
такой работе в журнал "Опыт". ОС должен этот вопрос решить в принципе.
В последующей дискуссии говорилось об уже существующей практике. Из такой практики выходят
будущие руководители и члены нашей младшей ветви. Захарьин напомнил, что в некоторых
странах есть опыт такой работы - м.б. нам не отставать. Тарасов говорил о важности 7-летнего
возраста, как грани. Несмотря на то, что многие дети через это прошли, Клестов считает, что такой
возраст не часть лагеря или соединения.
Постановили: Принять резолюцию (Резолюция Но. 3) о новой ветви (принято единогласно).

Музей ОРЮР
Слушали: Доклад Дыляева о музее ОРЮР в Павловске. Музей существует 5 лет. Часть архива ОРЮР передана в музей. Получив деньги к юбилею, мы решили обновить экспозицию. Нам дают второй зал. Встает вопрос - нужен ли музей? Если да, то нужны средства. Здание принадлежит муниципалитету, для сохранения музея надо менять экспозиции и вливать финансы. Последовала дискуссия о финансах и планах. Данилевский пояснил, что музей находится в структуре зарубежной Главной Квартиры. Захарьин рассказал, какие материалы были переданы за эти годы в музей. Дроздов не уверен, что перевод музея в российскую ГК что-либо изменит. Не все посылают архивы и материалы в музей, а посылают в иные музеи. К примеру: в музее в Перми сомнительный экспонат на стенде ОРЮР. Тарасов предлагает считать музейное дело важным, музей следует взять под крыло ОС.
Постановили: ОС принял к сведению доклад ски Дыляева о музее ОРЮР и поручает ски Дыляеву представить ОС проект со сметой в кратчайший срок (единогласно).

Графика
Слушали: Сообщение Тарасова о разнобое в графике и в форме. Нужен ли центральный орган для
координации? Примеры: черные лилии - траурные, на московское заседание совета прибыл Олег
Денисенко со странными нашивками. Секция графики зарубежной ГК может консультировать и
организовать изготовление новых знаков.
В последующей живой дискуссии подняты вопросы о деталях консультации. Золотарева напомнила
всем, что форму следует привести в порядок, уже 7 лет, как мы на это недостаточно обращаем
внимание.
Постановили: Поддержать предложение (Резолюция Но. 4) (единогласно).

Издательство
Слушали: Доклад Сергеевой об издательской деятельности НОРС-Р. Концепция издательской деятельности НОРС-Р составлен по просьбе Карасева. Почему НОРС-Р, а не только ОРЮР выгоден больший тираж. Карасев (НОРС-Р) предлагает разделить направления "Скаут-разведчика", "Скаутского мира" и "Пилигрима". Необходимо решение Совета о статусе газет и журнала. Зарубежная подписка на "Ск-Р" покрывает издание, российская - рассылку. Зарубежная подписка падает, возможно из-за того, что больше пишется о России. Журнал был бы более общим, если бы по отделам были корреспонденты. Далее, Сергеева сообщила краткие финансовые данные.
Последовала оживленная дискуссия. Носенко жалеет, что не издаются пособия. Он считает, что "Ск-Р" нужен, но его не покупают - надо сделать интереснее. Считает, что газета "СМ" детям очень интересна и на нее есть спрос. "СМ" - православная, "Пилигрим" - более развлекательная. Казначеем ГК является инс Татьяна Волченко, она распределяет финансы на издания. Поднят вопрос, почему в "СМ" не дается информация, как ранее было в "Информационном Бюллетене" (ИБ), о чем уже ранее решено российским советом. Шишлянников сообщил о только что им изданной книге "Жизнь в природе". Сам он посылает статьи в "Ск-Р" и "СМ", и призывает это делать всем, чтобы издания были интересны. Сегодня "СМ" более оперативно реагирует на интересы скаутов. Полякова жалеет, что пособия не издаются. Она сообщила о трудностях издания "СМ". Газета еще не может быть самоокупаемой, ее надо поддержать, она сыграет большую роль в распространении влияния ОРЮР и как реклама для властей. Стоимость одного выпуска в размере 150 ам. долларов. Она считает, что "Ск-Р" теряет дух патриотизма и православия, "Пилигрим" - газета милая. Она также считает, что издавать "Ск-Р" можно дешевле. Дроздов говорил о распределении финансов на издания. Данилевский спросил, кто и когда в ОРЮР дал разрешение на издание "Православного вестника" - конкретного ответа не поступило. Он пояснил, что разрешение дает орган управления на уровне данного издания (ГК для всей организации, начальник отдела - на уровне отдела, и т.д.). Захарьин напомнил о постоянной проблеме с хорошей отчетностью и сообщил, что зарубежные фонды им замораживаются до исправления отчетности.
Постановили: 1. Доклад Сергеевой принять к сведению. 2. "Скаут-Разведчик" окормляет весь НОРС-Р, с сохранением приоритета ОРЮР (единогласно). 3. ОС поддерживает два печатных органа: "Скаут-Разведчик" и "Скаутский мир" (1 воздержался).

Разное
Слушали: 1. Сообщение Даниельяна о Джембори 2000 под Саратовым. Одновременно ВНСО устраивает под Москвой свой слет, дешевле - возможно субсидированный. 2. Предложение Захарьина объединить в один том уже изданный труд Кудряшова и сейчас готовящийся труд по истории, доведя этого 1999 года. 3. Сообщение Поляковой о помещении на Крутицком подворье. Помещение дается бесплатно, не во владение, срок договора зависит от того, как мы освоим. Патриарх это благословил, т.е. это закрепляющий документ. Пока что ОРЮР приложила мало сил. Место в хорошей части Москвы, центрально. Дискуссия главным образом касалось подворья и прекращения субсидий на помещение для Центра Связи в конце 2000 года. Постановили: 1. Принять к сведению сообщение о Джембори 2000. 2. Объединить оба труда Кудряшова в один том (единогласно). 3. Поддержать приобретение помещения в Москве, на первом плане Крутицкое подворье (единогласно).
Председатель закрыл заседание, поблагодарив всех за работу.
Протокол составлен по подробным записям секретаря заседания, ски Веры Золотаревой.
Всегда готов! За Россию! СтСкм М.А. Данилевский Председатель ОС ОРЮР

Объединенный Совет ОРЮР
Слева направо: СтСкм М.Дроздов, СтСкм М.Данилевский, скм А.3ахарьин, ски И.Даниелян, скм Г.Брандмейер, скм С.Носенко, скм Н.Полякова, скм Е.фон Шлиппе, скм К.Голицын. Полулежат скм С.Тарасов, ски В.Исаев.

Резолюция Объединенного Совета Но. 1

ОБРАЩЕНИЕ ОБЪЕДИНЕННОГО СОВЕТА

КО ВСЕМ ЧЛЕНАМ РУКОВОДЯЩЕГО СОСТАВА ОРЮР

Объединенный Совет вынужден с сожалением отметить отсутствие скаутского, братского духа в поведении некоторых руководителей в нашей разведческой семье и напомнить всем братьям и сестрам следующие принципы нашей жизни, записанные в Положении о руководителях:
"Качество руководителей определяет состояние всей организации. Поэтому нравственный, волевой и интеллектуальный облик руководителя имеет решающее значение (7.1).
Руководитель постоянно работает над собой, развивая и обогащая свой религиозный опыт и нравственную силу, ум и знания, волю и чувства (7.6).
Руководитель относится ко всем людям чутко и тактично, уважая их мнение и личное достоинство, стараясь их понять и не позволяя себе пренебрежительности к ним, даже если не согласен с чужим мнением или поведением (7.7).
Руководитель следит за своей внешностью, языком, привычками и всем поведением так, чтобы быть живым примером скаутского поведения (7.8).
Конфликты среди руководителей пагубны для общего дела (9.3). Поэтому: При решении всех служебных дел, если в результате их обсуждения не достигается полное единомыслие, решение выносит руководитель, ответственный за данное дело, а его сотрудники подчиняются его решению (3.1).
Служебное решение или распоряжение не может быть воспринято, как личная обида. Обидчивости нет места в руководительской работе (9.3.2).
Ультиматумы в руководительской работе не допустимы. Свои служебные действия нельзя связывать с индивидуальными условиями (9.3.3)
Вопросы, касающиеся жизни и работы руководительского братства, не выносятся вне его перед младшими и посторонними (9.3.4).
Руководитель не делает замечаний или выговоров другому руководителю в присутствии младших (9.3.6)
Конфликты между руководителями улаживаются в руководительской семье. Руководитель не имеет права выносить конфликт на постороннее судилище, минуя Суд Чести отдела или Главный Суд Чести ОРЮР (9.5).
Круг БКС - есть соединение руководителей ставящих себе задачей:
Укрепление братских отношений и дружеского сотрудничества в руководительской среде (2.3.1).
Сохранение и развитие духа, идеологии и методики системы курсов БКС (2.3.2).
Способствование повышению руководительской квалификации и подготовки новых руководителей по системе курсов БКС (2.3.3).
Исследовательскую и творческую деятельность на поле изучения и построения разведчества, как педагогической системы и общественного движения (2.3.4.)".
Объединенный совет ОРЮР призывает всех руководителей организации более строго придерживаться этих жизненно важных принципов нашей работы.

Резолюция Объединенного Совета Но. 2

Положение об Объединенном Совете ОРЮР.

1.	Объединенный Совет (ОС) ОРЮР решает и дает организации руководящие указания идеологического, методологического и программного характера общие для обеих частей.
2.	В ОС входят (от обеих частей ОРЮР): СТС и одинаковое число полномочных делегатов соответствующих Советов.
3.	Для осуществления связи между членами ОС председателем ОС издается бюллетень, посредством которого, проводится работа между заседаниями ОС и объявляются решения, которые затем публикуются в периодике ОРЮР.
4.	Вопросы, требующие решения, ставятся на повестку ОС советом одной из частей ОРЮР, а на заседаниях - любым из членов ОС.
5.	При одинаковом количестве поданных мнений, председатель ОС пользуется правом решающего голоса.
6.	Расходы ОС покрываются отчислениями от каждой части ОРЮР по соглашению СТС.
7.	Руководство деятельностью ОС осуществляет председатель ОС.
8.	Должность председателя ОС ОРЮР чередуется между частями организации каждые три года, соответствуя выборам ВОУ и СТС.
9.	Нормальным местом заседания ОС является Россия.
10.	Председатель ОС:
10.1.	Ведет учет отделов, представительств, дружин, единиц,названий, выдает номер, регистрирует на основании регистрационных анкет.
10.2.	Проводит КДР, одинаковые для обеих частей, и признает квалификации, выдает номер КДР и КНЕ. Председатель ОС вправе уполномочить квалифицированного руководителя провести КДР.
10.3.	ответствен за список верных, зачисляя в него имена по представлению СТС частей ОРЮР.
10.4.	издает бюллетень ОС по надобности и циркуляры с учетом регистрации и курсов, добавлениями к списку верных.
10.5.	В случае смерти или добровольного ухода в отставку (со сдачей должности СТС), должность председателя занимает СТС другой части организации. В случае болезни или временной невозможности исполнять должность председателя, его замещает СТС другой части организации.

Резолюция Объединенного Собета Но.3

НОВАЯ ВЕТВЬ

Объединенный Совет ОРЮР рассмотрел предложение создать структуру и методику работы с возрастом ниже 7 лет. Совет постановил:
1. Организация еще не готова охватить этот возраст.
2. Предложить начальникам отделов:
2.1 Установить контакт с интересующимися этой работой родителями, являющимися потенциальными руководителями.
2.2 Разрешать формирование при соединениях группировок этого возраста, не входящих в структуру организации. Такие группировки могут иметь форму вне установок положений о форме и знаках различия.
2.3 Собирать описание этого метода работы для публикации в журнале "Опыт".

Резолюция Объединенного Совета Но. 4

О ГРАФИКЕ

Объединенный Совет считает необходимым, с целью недопущения нарушений геральдических норм, установлений и традиций организации при создании разведческой символики, направлять на рецензию в секцию графики ГК ОРЮР (ГКСГ) - скм Сергею Тарасову - проект и эскиз всех создаваемых единицами и соединениями знаков (эмблем, значков, нашивок и т.п.).
Издание значков возможно только после получения рекомендаций и одобрения секции графики.
После издания, один экземпляр каждого знака должен быть направлен в ГКСГ, еще один - в музей ОРЮР.

Заседание Объединенного Совета

ЮБИЛЕЙНЫЙ КДР

Одним из последних начинаний юбилейного года был XXV юбилейный Курс для руководителей (КДР) 8-15 октября 1999 г. Проводился он в турбазе "Дельфин" в Анапе, на берегу Черного моря, одновременно с
XVII Курсом начальников единиц (КНЕ) и ознакомительным курсом. Устройство и поддержка этих начинаний была в руках скм С.Носенко, начальника Южно-Российского отдела. Подготовка к КДР началась в начале года, итоги были подведены на юбилейном слете в августе, но фактически подготовка закончилась перед самым курсом. Причиной этому было желание провести КДР под эгидой председателя Объединенного Совета ОРЮР - "одинаково для всей организации". Инструктора и курсанты были из всех отделов организации, кроме Австралийского - от Магнитогорска до Сан-Франциско, от Санкт-Петербурга до Кавказа. Это способствовало особенному духу курса, но это и заставило провести большую предварительную работу: от подготовки конспекта Сектором Внутренней Работы, материалов, шитья курсовых косынок, до изготовления значков и удостоверений. Расстояния, несовершенная связь (например один из курсантов может звонить по телефону, но не может принимать) и просто промахи заставили кое-что изменять даже во время курса. Так, например, не все курсанты и инструктора смогли попасть на первый день (служебные дела, расписание транспорта), не все курсанты получили полный комплект материалов до курса. Оказалось, что инструктора КНЕ и подготовительного курса записаны курсантами КДР. Инструкторам КДР пришлось окормлять эти курсы, чтобы не отнимать драгоценное курсовое время у курсантов: между своими предметами, инструктора занимались с курсантами младших курсов. Все же, справились со всеми задачами.
Погода нам не благоприятствовала. После первого дня, когда курсанты просили изменить расписание, выделив час на купание в море, пошли дожди, набегали шквалы и стало холодно. Так что вместо разрешения вопроса о купании приходилось разрешать задачи проведения церемоний и занятий на воздухе в проливном дожде. Удалось, не выходя из рамок очень сжатого расписания дня, на Покров Богородицы попасть на литургию в Анапу, и в последний день отслужить благодарственный молебен с окроплением - вместо утренней молитвы. Из-за погоды не удалось провести костры на дворе - прекрасно справились со "свечкой" в зале. Кухня турбазы кормила три раза в день все три курса. Благодаря тому, что паек очень сильно опирался на рис, эта тема попала в точки, в "журавли" и описания курса.
"Пятно" этого КДР было составлено скм С.Тарасовым, как часть занятий по символике (см. рисунок в приложении). Он всем начертил "пятно" на косынке, а затем каждый этот рисунок вышивал. Курсовые косынки, сшитые по почину курсанта-инс М.Кыневой, были привезены из Западноевропейского отдела. Когда понадобились курсовые значки, скм С.Тарасов и инс М.Кынева вышили их до конца курса.
Костры и игры были яркими показателями духа курсантов. Костры проходили живо и интересно: точки, игры у костра, "кричалочки", песни были на высоте. В один прекрасный вечер у костра появилось "кресло начальника" - возобновление старой нашей традиции. В последний вечер сохранили "уголек" - свечку, для разжигания костра следующего КДР. В перерывах между лекциями, до и после еды - постоянно весело играли, Курсантами велась стенгазета, в которой отобразился здоровый дух курсов.
Курсанты сожалели, что на темы: администрация (в особенности приказы и финансовая отчетность) и устав/положения не хватило времени. Оживленная дискуссия на эти темы выявила пробел в знаниях. По мнению курсантов, наглядные примеры правильного составления приказов и отчетности отсутствуют на всех уровнях. Выяснилось также, что эти темы недостаточно детально проходятся на младших курсах, и что требование устава/положений об испытаниях при производстве в звания штаб-инструктор и инструктор редко соблюдаются.
На КНЕ приехал местный священник о. Михаил. Он заинтересовался нашей организацией и предложил начальнику отдела открыть отряд в приходе. Для подготовки приехал на курс. Ввиду того, что оба младшие курса закончили работу на два дня ранее, он присутствовал последние дни на КДР. Он же отслужил благодарственный молебен.
Близость Кавказа давала себя знать. Проверка перед посадкой на самолет была очень строгая. У одной курсантки сын на военной службе в Дагестане. Прилеты и отлеты транспортного самолета (мы были не так далеко от посадной площадки) возбудили тревожные слухи. Как потом выяснилось, происходила тренировка военной транспортной команды.
В конце курса даже как-то не хотелось расставаться, но жизнь не стоит на месте. В приложениях - виньетки и результаты курсового опросника. КДР также описан в "Вестнике Руководителя" № 476.
СтСкм М.А.Данилевский

Курсовая косынка с "пятном"

XXV Курс Для Руководителей

Инструктора
Сидят (слева направо) скм Е.Уртьева, СтСкм М.Данилевский, скм О.Астромова Стоят (слева направо): скм С.Тарасов, скм В.Александрова, ски А.Ружников

И инструкторам выданы удостоверения . . .

О КУРСЕ ПИШУТ
("Анапское Черноморье", 15 октября 1999 г.)
• С места события
С 8 по 15 октября в Анапе на базе отдыха "Дельфин" краевого комитета по делам молодежи проходят семинар и курсы для руководителей скаутских отрядов Кубани и некоторых регионов России.

Скаутов учили французы и американцы
Для проведения этого мероприятия из Вашингтона прилетел старший скаут-мастер (это самое высокое звание в международной скаутской организации) Михаил Данилевский, кстати, внук знаменитого врача Бехтерева.
Он был не единственным гостем

из-за рубежа. Из Сан-Франциско и Парижа приехали старейшины мирового скаутского движения. Под их руководством более 60 кубанцев прошли начальный курс скаутннга, а опытные вожаки повысили квалификацию.
Соб.информ.
Ответы на опросник после курса XXV КДР
7. Оправдал ли курс мои ожидания?
Да.
С избытком!
Да. курс полностью меня удовлетворил.
В общем, да. Только я ждала еще больше работы, еще больше
нагрузки, еще больше строгости с выполнением работ. Готовься к
большему, надейся на меньшее.
Да, я получил те знания, которые мне не хватали.
Да, я многому научилась и получила массу положительных
эмоций.
Да, я осталась очень довольна курсами. Огромное спасибо, дай
Бог вам здоровья.-
Да, на 100 %!
Да, конечно! Я понял, что очень многое не знал, как руководитель
дружины.
Конечно!
Да. даже превысило мои ожидания.
Да, и даже более. Уровень был высок. Это большой силы толчок
для развития дальнейшей работы.
Да, больше чем я ожидала.
Да, я получила много информации и ответы на свои вопросы.
В общем, да.
Да, и даже свыше. Было здорово познакомиться с братьями и
сестрами из России.
В полной мере.
2. Что мне понравилось на курсе?
Инструкторы подавали материал в очень интересной форме,
основываясь на личных примерах.
Состав инструкторов и курсантов.
Разведческий дух, бесценный опыт инструкторов, костры.
Узнал много нового о вол/бел, т.к. конкретно с ними не работал.
Дух.
Дружеская атмосфера, рабочая обстановка.
Дружность, дух, посмотреть на братьев и сестер из других отделов.
Все. И то, как читали лекции инструктора. Дружба, общение.
Обстановка, костры, общение.
Дружеская атмосфера, мудрые инструктора,постоянное чувство
плеча соседа.
Насыщенность, темы. Профессиональная подготовка инструкторов,
доброжелательность, интеллигентность, подтянутость и точность.
Служили примером.
Занятие по символике. Много играли. Встреча с опытными
инструкторами.
Отношение инструкторов, доброжелательность, требовательность.
Очень понравились курсанты и инструктора. Лекции были очень
содержательными и плодотворными. Домашние задания заставляли
задуматься над поставленной задачей. Очень понравилось то, что
курсанты читающие лекции использовали дополнительный
материал.
Что нас заставляли быть дисциплинированными. Понравилась
команда инструкторов, подбор курсантов, система преподавания.
Каждый мог высказаться откровенно.
Справедливость и внимание инструкторов. Глубокий философский
подход в преподавании разделов символика, идеология.
Все!
Дух единства, творчество, чередование теории с практикой,
четкость.
Дисциплина, организация, занятия.
Беседы, как во время занятий, так и после отбоя. Что взрослые
люди могут быть волчатами и белочками. Холод и рис нас
сплотили.
Деловая, братская обстановка.
3. Что мне не понравилось на курсе?
Некоторые задания по темам были не интересны и не практичны.
Дождь. Большой промежуток между подъемом и занятиями.
Не достаточно раскрыта методика педагогики. Необходимо
расширить символику до объемов преподавания. Написано очень
мало, нет рисунков.
Рис (!)
Слишком мало времени для отдыха и общения.
Очень мало времени уделено пению и религии. Руководители не
умеют правильно читать молитвы и очень много в этой области не
знают и не понимают.
Малое количество дней и часов. Расставаться вовсе не хочется.
Такого нет.
Погода.
Очень рано вставали, можно было бы и передвинуть расписание,
т.к. было много свободного времени. Некоторые курсанты были
явно не подготовлены к своим предметам.
Не все курсанты умеют радоваться удачам своих сотрудников и
скрывать улыбки при неудачах.
Материалы по проведению курсов не были разосланы заранее.
Недостаточное время для самоподготовки, чрезмерное увлечение
религией.
Не понравилась погода и еда.
4. Что было наиболее интересным?
Анализ инструкторами работ курсантов.
Костры, игры, часть лекций.
Психология, занятия по Уставу и положениям, практические
дисциплины.
Символика, психология, вол/бел.
Костры, символика, организация работы.
Те предметы, которые касались непосредственно работы с детьми,
обмен опытом.
Администрация.
Администрация, игры, психология, присутствие священника.
Дискуссия, обсуждения.
Лекции и костры.
Лекции - все! Обогащение друг друга знаниями, идеями, мыслями.
Костры - поняла, как их проводить.
Спевки. Костры, подготовленные на тему: разведческий бег,
народные песни. Занятия по разведчикам и разведчицам.
Рассказы и воспоминания наших дорогих старших братьев и сестер.
Предметы которые давали инструктора и курсанты. Я считаю все
очень важным.
Выполнение домашних заданий. Они вызывали бурю обсуждений,
все обменивались опытом, помогали друг другу. Очень
интересными были костры.
Символика, администрация.
Все имеет свой смысл и необходимую информацию.
Символика, психология, костры, волчата и белочки, идеология и т.д.
Символика, костры, вопросы администрации, и вообще очень много
методик работы, а главное - это работа с уставом и положениями.
Символика, пение, администрация, костры, психология, лидерство,
методика работы.
Примеры из практики в России, хоть они для нас и чужды, но
было интересно узнать и познакомиться.
Все, особенно костры.
5. Что было наименее интересным?
Тема "одиночек". Хотя проблема очень животрепещущая.
Некоторые лекции.
Одиночки, работа со старшей ветвью - из-за непроработанной
тематики.
Одиночки - из-за недостаточности материала. Баден-Пауэлл - все это
давно известно, нет ничего нового.
Одиночки, история разведчества и БП - не было новой информации.
Опыт других руководителей.
Положения.
Мне все интересно.
Критика Джейрана.
Нельзя сказать, что не интересно, но вопросы "рутинные" -
администрация, устав, положение. Но кому сейчас легко!
Одиночки.
6. Что дал мне этот курс?
Систематизированные знания на более высоком уровне. Опыт, друзей.
Чувство сплоченности руксостава ОРЮР, новую "искру" для запала, более глубокие академические и практические знания. Новое видение пройденного. Как движение по спирали, тоже самое, но на более высоком уровне. Понять, что я не хуже других, а вместе нам хорошо. Проводить в теплое время года. Знания.
Заряд энергии. Огромное желание работать. Уверенность в том, что я иду в правильном направлении, а с полученным на курсе багажом знаний, дорогу осиливать будет немного легче и интереснее.
Знания.
Знания по новому уставу, положениям с дополнениями. Я считаю, что очень многое, буду стараться воплощать все полученные знания в жизнь.
Я поняла, что мы все дружная семья. Очень много взяла для работы. Наконец-то научилась оформлять документацию. Новые знания, желание свернуть гору. Дал понять, что руководитель должен постоянно поддерживать свой уровень. Не надо настоящему руководителю заниматься чем-то определенным.
Наверное работать с новыми и новыми силами и знаниями. А также новых Сестер и Братьев. Я вас всех люблю! Энергию на многое время, инструкцию к действию и новые идеи, какое-то чувство удовлетворенности. Новые знания по всем темам. Систематизацию старых знаний. Новые более тесные контакты с руками других отделов. Новые дружбы, новые идеи и их глубину и необъятность. Подтверждение, что наша работа несет плоды в России, даже если они не такие, как мы их ожидали. Надежду на то, что ОРЮР будет жить в XXI веке.
7. Пожелания для будущих курсов:
Тщательнее готовить задания по темам.
Сохранить наш дух.
Дать курсантам указания по подготовке тематики лекций по
материалам не связанным с конспектами КДР. Конспекты можно
прочесть самостоятельно и дублирование информации на лекциях в
условиях масштаба времени курса приводит лишь к нежелательным
"провалам".
Предварительную часть с заданиями, темами предлагать за 3-4
месяца, а не за 1 неделю. Предлагать курсантам выступления по
новым темам по личным разработкам (10-15 мин.).
Ввести этику и этикет. Стратегию, дипломатические отношения по
отношению со скаутскими организациями.
Быть лучше нас!
Надеюсь, что последующие курсы будут еще лучше и интереснее
и подготовка курсантов выше.
Проводить их желательно в Анапе и с тем же инструкторским
составом. Удачи вам, успехов во всех начинаниях, крепкого
здоровья!
По администрации - побольше наглядности, т.е. образцов различных
документов. Возможность сразу "отксерить" программы костров.
Больше методической литературы, если можно конечно! Спасибо!
Проводить палаточный лагерь. Инструктора должны быть не с
одного отдела, это поможет укреплению отделов, обмену опытом.
Не ставить Малыша на дозор за курсантами, больше часов на
администрацию.
Все-таки надо делать курсы нормальнее, т.е. в условиях
палаточного лагеря. Курсант должен побывать в шкуре своего
разведчика. Жаль, что я не смог раньше побывать на КДР, меньше
было бы проблем.
Так и нужно практиковать, чтобы инструкторами на курсах были
люди с разных отделов.
Дай Бог, чтобы они были еще лучше. Побольше времени для
администрации.
Все-таки проводить курс в условиях лагеря.
Расписание дня могло бы быть не таким жестким. Часто теряем время между, например, смотром и спуском флага. Если это время собрать в один кусок, то было бы намного эффектнее. Беседы часто прерывались паузами. Задания с точным ответом проверять, сверять с правильным ответом. Быть лучше нас.

Это было в курсовой стенгазете

КОСТЕР ЗАЖГЛИ ... А ЧТО ДАЛЬШЕ?

Слава Богу, мы исполнили свой долг и "зажгли костер" в России. Как я понимаю, там теперь идет работа и скаутская организация все растет, расширяется и укрепляется. Я помню с детства, в скаут-разведческой семье нам говорили наши руководители, что настанет время и снова будут скауты в России, и мы будем участвовать и помогать России.
"Костер зажгли", работа идет, но как? Мне кажется, что несмотря на то, что было сделано, чего-то не хватает, что-то не доделали. Основатель скаутизма Лорд Р. Баден-Пауэлл написал хорошую книгу -"Скаутинг для мальчиков" (Scouting for Boys). Сейчас эта книга не подходит к настоящему времени.
Наша программа - только на бумаге. В настоящей жизни и в действительности у нас чувствуется большая пустота. Наша молодежь 14-17 лет все время отходит. Есть часть, которая остается, но таких мало. Те, кто остаются, медленно и постепенно становятся помощниками и затем может быть руководителями. В 14 лет у молодежи в голове бурлит и думы не те: программа наша скучная и этому не помогает. Надо понять, что у нашей современной молодежи, при современной и быстрой технике (телевизор, компьютер, телефон простой и сотовый, автомобиль и пр.) интерес и развлечения не те, которые в молодости были у меня, а о "старых руководителях" и говорить нечего - у них была совсем иная молодость.
Это болезненный вопрос и, конечно, большая проблема! Знаю, что наше старшее руководство все время старается что-то сделать, но вся наша программа и разряды... Все это было хорошо и нужно 40-50 лет тому назад. Что же было сделано, чтобы все это подвести к настоящему времени за все эти годы? Надо теперешнюю молодежь спросить, что ее интересует? Следует посмотреть на скаутский материал у американцев, англичан и у других скаутских организаций. Там сейчас много нового, того чего у нас нет. Но и это скоро устареет. Надо быть в шаг с настоящим, а не опираться все время на старую и отсталую систему.
Старые руководители непременно будут недовольны тем, о чем я пишу. Наверно, если мои мысли поместят в журнале "Опыт", последует дискуссия и появятся противоречия, но я надеюсь, что найдутся и признающие этот наш недостаток, что мы сильно отстали от всего и от всех.
На жизнь надо смотреть реально. Это особенно касается нашей русской молодежи. Хотите или не хотите верить - организация должна понять, в особенности за границей, что несмотря на все наши усилия, усилия родителей, церковных школ и т.д., наша молодежь, (особенно здесь, в США) теряет свой русский облик и, конечно, русский язык. Все это понимают и знают, но все стараются доказать, что это не так, не так ли?
Я являюсь одним из так называемых "молодых руководителей". Я сам на себе все это почувствовал, будучи в местной американской школе. Мои приятели, американцы, уже тогда давали мне знать, как они -американские скауты - проводят свои сборы, походы и т.д. Тогда мне, мальчику, помогли мои родители и наша церковь: только благодаря этому, я еще сохранил свою русскость.
Считаю, что пора всем так называемым "старым и опытным" руководителям объединится в руководительский круг под названием "скаутмастерский институт" или иным подобным этому. Задача -заняться только переработкой всех скаутских материалов, в особенности разрядов и программ, принимая во внимание СЕГОДНЯ и ЗАВТРА, а не ВЧЕРА, для нашей русской молодежи всех возрастов, особенно 14-17 лет, чтобы наши скауты к 17 годам сдали все разряды и стали Опытными Разведчиками или даже Разведчиками Родины. Пусть критики ответят на мой вопрос: за последние 20 лет, сколько наших скаутов в США получили звание Опытного Разведчика и Разведчика Родины? Можно даже добавить еще 10 лет - и того за 30 лет?
Я также чувствую, что пора омолодить наш руководительский состав. Нам, так называемым "молодым руководителям" за 40 и даже за 50 лет. Мы давно уже женаты, обзавелись семьей, получили хорошее образование, служим, обзавелись домами, а что дальше?
Заканчивая свою статью, хочу сделать заключение. Мы подошли к 2000 году - начинается 21-й век. Наша структура, психология, жизнь пойдут вперед быстро, наравне с будущей техникой! Наша скаутская организация не имеет права стоять на месте. Надо двигаться все время вперед и больше не отставать. Тогда мы будем на вершине волны прогресса, а главное - чтобы мы свой 100-летний юбилей российского скаут-разведчества с гордостью отпраздновали и чтобы в наших рядах стояли не десятки, а сотни рожденных русских юношей и девушек... молодежи!
Всегда готов! За Россию!
ски Д.В. Шикалов

От редакции:
В 60-х годах в дружине "Киев" было несколько Опытных Разведчиков и Разведчиков Родины, в 70-х годах стал Опытным Разведчиком член дружины "Путивль". За последние десятки лет звание Разведчика Родины заслужили несколько членов Западноевропейского отдела. Совет ОРЮР поручил Сектору Внутренней Работы Главной Квартиры заняться пересмотром методики для старших разведчиков, исследуя материалы иностранны скаутских организаций, которые переводятся в настоящее время.

РЕЛИГИОЗНОЕ ВОСПИТАНИЕ В РОССИЙСКОМ РАЗВЕДЧЕСТВЕ

1. Введение
Нелегко жить христианину сегодня в миру, полном соблазнов, нехристианских обычаев, когда рядом нет носителей Духа Божия.
А еще труднее жить без Бога. Существует мудрая русская пословица: "Без Бога не до порога". И мы знаем, что всякий мир ценностей имеет свою иерархию. Во главе иерархии ценностей в разведчестве стоит Господь Бог (первый закон). Всякое искажение этой иерархии, как замена Бога каким-либо кумиром, разрушает смысл этой иерархии и делает все остальное - традиции, национальную гордость, дружбу и т.д. - пустым.
"Бог - наш генерал" (Суворов) - так что во главе всех наших начинаний стоит Господь. Если же у иерархии нет главы, то у неенет и смысла, т.к. дом, даже самый красивый, рушится и падает без фундамента.
Воспитательные принципы скаутинга всегда тесно соприкасались и были неразрывно связаны с христианским воспитанием. Без религиозного воспитания разведчество стало бы спортивно-патриотическим обществом хороших привычек и манер, и утеряло бы основное оправдание своего существования.
Наша организация играет дополнительную роль в воспитании семьи и школы, но часто родители не знают какова должна быть основная цель воспитания ребенка. Некоторые матери главное внимание обращают на то, чтобы дети хорошо питались и выросли здоровыми. Другие родители стараются более всего дать хорошее образование. Третьи стремятся развить в детях природные дарования и мечтают увидеть в них талантливых музыкантов, художников или ученых. Все это хорошо само по себе. Но прежде всего, на первом месте мы обязаны заботиться о том, чтобы дети выросли в непоколебимой вере, живыми членами Церкви. Если достигнем мы этого, то все остальное приложится само собой. Преподобный Серафим Саровский говорил так: "Матушка, не торопись учить детей по-французски и по-немецки, а приготовь душу-то их прежде, а прочее приложится им потом".
Идеал религиозного воспитания кажется очень трудным для достижения в современных условиях жизни, но все же к нему надо стремиться по мере сил и возможностей.
2. Скаутский педагогический процесс как путь религиозного воспитания.
Это процесс, в котором религиозный опыт переплавляется в качества личности. Это система, в которую слиты воедино процессы формирования, воспитания, обучения со всеми формами и методами их протекания.
Так как христианином надо не только называться, но и бытьим, религиозно-воспитательную работу надо проводить в следующих направлениях:
а. Развивать личную духовную жизнь ребят, связывая ее с благими делами повседневной жизни. Ни в коем случае нельзя разграничивать житейское и церковное. ("Бог рядом с нами, внутри нас".) Бог не должен занимать отдельное, ограниченное место (е.д. только богослужения, вечерние/утренние молитвы).
б. Ребенка надо вводить в церковное служение, чтобы он участвовал в церковной жизни. Но представьте себе:
сможет ли ребенок просто так выстаивать длинные службы, заучивать молитвы и твердить Закон Божий, где многое кажется непонятным? Наверное нет. И тут мы должны заинтересовать ребенка.
Заинтересовав ребенка, мы с ним устанавливаем тот необходимый контакт, когда все происходящее вокруг воспринимается не как что-то чуждое и постороннее, а как свое. И ребенок из наблюдателя превращается в участника. Как же это можно сделать? Используя нашу методику (беседы, песни, символику, традиции), е.д.:
рассказ из жития святых, история монастырей, современные мученики; посещение храма вне службы, знакомство с церковной утварью, символикой, тематикой икон; посещение монастырей, помощь им.
И вот между руководителем и ребенком устанавливается дружба, доверие, привязанность. Путем индивидуального, личного подхода руководитель вызывает откровенность в ребенке. И тут очень важен личный пример руководителя, т.к. дети стремятся подражать человеку, которого они любят. И это должно быть не только в соблюдении внешних правил (хождение в церковь), но и в повседневной духовной жизни, жизни по заповедям Божьим. И большая трагедия, если руководитель сам для себя не считает духовную жизнь важной, обязательной, если сомневается, ленится.
Получив необходимый толчок, заинтересовавшись и начав жить христианской жизнью, дети радуются когда у них что-то получается, что-то сами начинают понимать, т.е. замечают свой рост. Они сами уже ищут общение с Богом, сами становятся на молитву, идут в церковь - их души уже сами этого требуют.
Но вот с переходным возрастом приходит и сомнение. Почему же с возрастом происходит утрата религиозности? Вспомните, как маленькие волчата и белочки с большим вниманием слушали вас, открыв рот, с какой радостью шли они в храм и слушали различные рассказы из жития святых.
В чем же заключается причина утраты веры в Бога? Мне кажется, это зависит от того, какое направление принимает внутренняя жизнь человека. Если он инстинктивно или сознательно сумеет сохранить правильное соотношение между собой и Богом, он не отпадет от веры, если же собственное "я" займет в его душе неподобающее ему господствующее место, вера в душе его затмится. В раннем детском возрасте собственная личность еще не становится на первом месте, не делается предметом поклонения, "если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное". С годами собственная личность все более и более возрастает в нас, становится центром нашего внимания и предметом угождения. И такая эгоистическая жизнь идет по двум направлениям: во-первых, по направлению чувственности, служению телу, искания комфорта;
во-вторых, по направлению гордости, преклонению перед рассудком.
Молодая душа становится их орудием. Но какие бы кумиры не создавались, они не доставляют действительного удовлетворения. В конце концов создается тяжелая внутренняя драма, неудовлетворенность, тоска, недовольство собой, ожидание смерти. Охваченные этим молодые люди чувствуют глубокое одиночество.
Как утрата веры, так и возвращение к ней, никогда не совершаются путем спокойного, теоретического, исключительно умственного процесса. И утрата веры и возвращение к ней являются обычно тяжелой внутренней драмой, чрезвычайно мучительной, которая может тянуться многие годы. И важно тут участливое отношение руководителей, важна способность ответить на многие вопросы, поддержать ребенка, укрепить его.
3. Духовный руководитель (ДР).
Идеально, когда у отряда или дружины имеется духовный руководитель. Он необходим также, как духовный наставник в жизни каждого христианина. Но деятельность ДР не должна ограничиваться только занятиями по Закону Божью и участием в богослужениях. Он должен активно участвовать в сборах, начинаниях, занятиях. Хорошо иметь ДР молодого, кому близка молодежь, кто раньше на приходах работал с детьми. ДР должен быть хорошо знаком с нашей организацией, ее идеологией. Его цели:
а. дать почувствовать молодежи что они не одни и что они принадлежат к Церкви Христовой;
б. любить молодежь, обращаться к ней" беседовать с ней;
в. приучать детей к церкви, богослужениям, молитве.
У ДР есть прекрасная возможность пообщаться, открыть путь к детским сердцам, т.к. они не будут воспринимать его как учителя в школе и не "работать на отметку", но непринужденно контактировать.
И для руководителей важно идти навстречу священникам, привлекать их к работе с детьми и молодежью.
Но что же делать, если у отряда или дружины нет ДР? В таком случае, сам руководитель, чтобы вести за собой детей к пути спасения, должен быть высоко духовным, стараться следить за своим духовным ростом, т.к. религиозность не может быть внешней, даже если руководитель будет ходить в храм, вести беседы, преподавать Закон Божий. Детям нужно дать почувствовать церковную жизнь своим личным искренним примером. Православие не доказывается, а показывается. Надо воспитывать религиозность в себе, расширять духовный опыт, читать литературу, Евангелие. Не зря мы поем "Мы скауты - рыцари Бога" и богоугодная задача каждого руководителя - служение Богу. Если нет возможности пригласить священника на сборы или в лагерь, надо самим устроить сбор, посвящен религии, со чтением Евангелия и подходящей беседой и молитвами.
4. Отношение к другим религиям.
Основная наша работа ведется под знаком православия. В царской России отряды разведчиков и разведчиц состояли иногда исключительно из православных детей, а иногда из представителей других вероисповеданий. Формально членами ОРЮР могут быть и буддисты и магометяне. Наш долг - привести неверующих к вере в Бога, но не стараться их сразу переубедить - это их только оттолкнет, а дополнить их верование красотой православия. В духовном единстве православной церковности должна быть наша сила, залог успеха.
5. Заключение.
В заключение хочу сказать, что следует ясно различать религиозное преподавание от религиозного воспитания. Есть знание о Боге и знание Бога, т.е. непосредственное восприятие Бога внутренним чувством.
Знание же о Боге - достояние ума и памяти. Само слово "религия" означает не просто понятие о Боге, а живую связь между живыми существами - Богом и человеком.
Наш девиз - служить Богу! Где и как мы можем служить? Мы должны активно участвовать в церковной жизни и вести за собой детей.
инс С. Зайшлая XXV КДР

На юбилейном слете мы купались и на лодочках катались

МОЙ ПУТЬ В О.Р.Ю.Р.

Откуда я узнала об ОРЮР и как я сюда попала? А как попадают многие? Кто-то случайно, кто-то через советы и рассказы знакомых, а я по приказу своего непосредственного директора Центра Образования г. Магнитогорска.
В свое время я была пионером и комсомолкой, но в лагеря не ездила: они были не по моему нраву и темпераменту. Всегда мечтала о сцене, ярких огнях, аплодисментах... О Боге и не думала, не вспоминала, в храм не ходила.
Мечту свою воплотила в жизнь и шла вперед по высокой сцене под яркими лучами рампы. Все так бы и было без изменения, но... Предстоящее лето 1994 г., жаркое лето в городе не обещало ничего хорошего и предложение провести его на турбазе "Самоцветы" в экспериментальном скаутском лагере показалось мне заманчивым и интересным. О скаутах раньше никогда не слышала, в жизни с ними не встречалась, но что-то мне подсказывало, что надо бы в это местечко съездить. В награду получила кучу положений об ОРЮР от своего директора и приказ о разработке программы лагеря! Что делать? Бессонными ночами листала страницы книги и пыталась составить программу неведомой ОРЮР.
Жизнь скаутов показалась мне в то время тяжелой, скучной и однотонной. Шли проливные дожди, а они возвращались грязные, лохматые, но почему-то со счастливыми лицами и веселыми песнями. К православию я так и не прикоснулась.
В конце лагеря попробовали принять самых активных лагерников в организацию новичками и даже придумали для них свое Т.О.
Когда же зазвучали торжественные слова, неожиданно для всех пошел проливной дождь и грянул гром, голоса ребят потерялись в нем. Все замолчали, потрясенные случившимся. А через десять минут после сбора снова вышло солнце. Я поняла это как знамение свыше, хотя ни во что свыше не верила. Все мысли были заняты одним:
дом, уют, ванна, тепло и забота. Но жизнь диктует свое и все наши судьбы в руках Божьих. Незадолго до конца последней смены я получаю телеграмму из дома, что мой самый дорогой и любимый человек находится при смерти.
Всю дорогу я плакала и молилась, молилась Богу, Деве Марии, молилась своим корявым, неумелым языком, больной душой. И Господь не оставил меня. Я осознавала, что с Его именем мне необходимо жить, в Нем искать спасения и поддержки.
По возвращении в город и вновь вступив на подмостки сцены узнаю, что меня разыскивают дети из лагеря и просят о создании скаутского отряда в городе.
Что делать? Идти против воли? Забыть о мечте? Все решил директор словами: "Неужели ты сможешь обмануть детские души?" Спасибо! Выделил клуб в полуподвале, открыл кружки и секции, там и мы с ребятами пристроились, занимая все больше времени и места. Часто звонила Вале Александровой в Питер за консультацией, затем познакомилась с Ниной Архиповой, получать стала литературу, информацию. Но все равно скаутизм был далек от меня и казался мне чужим.
Зимой 1995 г. поступило приглашение побывать на КДВ в г. Шуя. Рискнула, все бросили и поехали. Добирались, как обычно, со множеством пересадок, ожиданиями на вокзалах и большим опозданием.
Шуя - незнакомый город, незнакомые лица и вдруг визг, объятия, поцелуи неизвестной женщины.
(Это мы потом познакомились с Н. Поляковой). А тогда все мне показалось дикостью. Скаутская же жизнь, а точнее КДВ повергла в шок суетой и молитвами. Но в тот момент во мне проснулось упорство и какое-то зверство постичь непонятное и малоизвестное. Очень многое выяснила из бесед М. Дроздова и Ю. Листопадова, но особо приглянулись мне тогда колядки с песнями, шутками и прибаутками. Готовясь к даче Т.О. држ. даже не предполагала, что будет дрожать голос, появится волнение в душе, а за званием држ. последуют другие. Жизнь приобретала иной цвет, другое значение.
На всю жизнь запомнятся прощальные слова М. Дроздова: "Я очень рад, что у меня появилась еще одна замечательная сестренка!"
Пришлось многое менять в работе своего отряда после возвращения с КДВ, правда некоторые ребята ушли. Было жалко и почему-то обидно. Да, кто-то ушел, но остались самые крепкие, надежные - осталось ядро отряда.
А весной 1995 г. решила сама провести скаутский бег, прием Т.О. Из центра на нашу церемонию приехать никто не мог, ведь живем мы довольно-таки далеко.
Вот когда и где я почувствовала скаутский дух, в переживаниях за своих детей, увидела и ощутила их сплоченность, дружбу, упорство, взаимовыручку. Выдержав все испытания мы ночью со всеми ребятами поднялись на Магнитную гору. На ту гору, с которой когда-то давно начинал строиться легендарный город. И там были произнесены слова Т.О. На глазах своих детей я видела слезы, в голосе слышала дрожь.
Вот после чего я поняла, что не смогу просто так оставить детей и скаутскую организацию. Закипела жизнь, которая становилась изо дня в день все более интересной и насыщенной. Я полюбила риск, романтику, ночевку в палатке, пройденные километры с рюкзаком, укусы комаров, учебу во время каникул, охриплый голос после лагерей, расшибленные в кровь коленки, стертые ноги...
И я благодарна тому приказу, который заставил меня познакомиться с ОРЮР, а впоследствии создать 99-й сводный отряд им. А. В. Суворова дружину "Аркаим".
инс Т. Афонасьева XXV КДР

ПЕНИЕ
(Методика работы)

"Мы с песней уходим далеко, Подальше от стен городских ..."
Эта разведческая песнь как нельзя лучше говорит нам о том, что пение - важный элемент нашей жизни: в лагере за работой, в походе, у костра или на сборе. Пение - особенность русской культуры. Ведь нельзя себе представить Россию без песни. Собралось несколько человек и смотришь - уже появилась гитара или баян, и полилось... Сколько в отечественной литературе описаний гуляний, колядок, вечеринок и т.д.? А сколько раз русские народные, военные и церковные хоровые выступления очаровывали не только нас на Руси, но и слушателей во всем мире?
"Собираемся в поход, Дружным хором песню грянем,..."
Пение, как часть нашей методики, требует понимания, подготовки, и организованного исполнения, о чем нам говорят слова иной разведческой песни. Особенности русской гармонии, например, так называемую "русскую втору", мы должны прививать в наших единицах, как часть культурного образования. Русская песнь развивает эстетические чувства. Хорошо исполненная песнь, удачный костер или выступление поднимает дух единицы, а возможно и влияет на дисциплину. Пение является частью нашего образовательного процесса.
Перед руководителем и его скаутами открывается обширный музыкальный горизонт, который можно разделить на следующие категории, каждая из которых имеет свое особое воспитательное значение.
Разведческие песни. Колядки.
Военно-исторические песни. Народные песни. Современные-модные песни. Классика. Церковное пение.
Разведческие песни развивают любовь к разведчеству и углубляют понятие разведческого духа. Эти песни можно разделить на традиционные, например, гимн организации, "Давно еще...", "Заря"; походно-лагерные, например, указанные выше выдержки из таких песен (некоторые подходят к пению в строю);
разведческие, например, "Картошка" и шутливые, например, "Журавель". В виде двустишия или четверостишия, "журавель" дает возможность высказаться "на злобу дня" и до некоторой степени обрисовать историю начинания. К сожалению, "журавель" понятен и интересен только участникам, и поэтому сохранять в архиве или продолжать петь в будущем не стоит. Редким исключением является художественно составленный "журавель" - такой действительно стоит сохранить.
Колядки - историческая ценность и часто описывалась в нашей литературе (например "Ночь перед Рождеством" Н.В.Гоголя). Издревле колядующие, или позже "христославы", во время рождественских дней колядовали или "Христа славили". Следует не забывать, что в основном колядки пришли с Украины (или ранее - Малой Руси). Колядки из других мест - переводы или подражание, не всегда на высоте. Поэтому необходимо разучить колядки с правильным произношением. Христославы обыкновенно ходят по домам и в каждом месте поют тропарь и кондак Рождества и одну или две колядки, затем хором поздравляют хозяев. Обязательно надо заняться ручным трудом и сделать "звезду". Рецепты сооружения такой "звезды" можно найти в разведческой и отечественной литературе. С колядками также можно выступить в храме или в храмовой трапезной, на общественной или скаутской елке или, если силы и обстоятельства позволяют, на общественном выступлении или по радио и телеведению. Тут появляется возможность себя показать, сделать рекламу организации, собрать пожертвования. Традиционно христославы посещают больницы и дома престарелых. В этом случае выявляется воспитательный момент:
скауты видят ими приносимую радость. Существует много красивых колядок и вне России. Такие также следует учить:
лучше не стараться делать некачественный перевод на русский язык.
Военно-исторические песни разнообразны. В эту категорию входят походные, полковые, исторические. Содержание таких песен богато историческим материалом. Из подобающего подбора таких песен составляются исторические монтажи-выступления, как "Трагедия России". Руководитель обязан не упустить важный момент: провести беседу или серию бесед на тему каждой песни.
Народные песни - богатейший фольклор. Эти песни, многие из которых ведут свое начало от древней Руси, важная часть русской культуры. Тут много возможностей провести беседы на темы русской культуры и истории, познакомиться с прошлым. Народные песни отражают различные части России: опять-таки тема для бесед по истории и географии. Ввиду того, что многие народные песни уходят далеко в прошлое, надо стараться находить первичные мотивы и гармонизации, т.к. с годами происходит искажение последних.
Современные модные песни очень интересуют молодежь. Так всегда было, так будет и дальше. К сожалению, такие песни часто преподносят образы идущие в разрез с разведческими законами и духом. Критиковать такие песни надо очень осторожно, подготовившись. Приличные и красивые песни можно даже и петь. Лучше всего на них не сосредотачиваться и больше обращать внимания на вышеуказанные категории песен.
Классика - в этот раздел входят романсы, элегии, баллады, оперетты и оперы, и подобные им музыкальные сочинения, предназначенные для камерного и эстрадного исполнения: хором, ансамблями или солистами. Эта категория меньше всего подходит к разведческой жизни или для костра ("выступления" не соответствуют нашему духу).
Однако, если такие "выступления" редки и хорошо подготовлены и исполнены, чуждаться классики не стоит.
Церковное пение - особая статья. В лагерях, походах, на сборах перед и после каждого начинания мы поем молитвы. Очень важно, чтобы основные церковные песнопения пелись правильно. Несмотря на то, что церковное пение руководствуется соответственными правилами, скауты должны быть готовыми:
бывает часто, что в лагере надо петь богослужения или же пропеть молебен или панихиду на разведческом или общественном начинании. У нас часто находятся умеющие регенты церковного пения: такие, конечно, подготавливают и проводят. Если таких под рукой нет, то руководителю следует заранее обратиться к местному регенту или знающему за помощью. В последний момент, конечно, священник поможет, но лучше подготовиться. Если создается ансамбль в единице, то стоит подумать о библиотеке нот.
Лучше всего, когда руководитель сам может руководить пением своей единицы. Заповедь руководителя - "руководитель все может", казалось бы просто разрешает этот вопрос. Но, к сожалению, не всегда так бывает. Кроме того, часто не все члены единицы способны петь. Перед руководителем встают следующие ситуации, с которыми приходится считаться:

Руководитель	Скауты
Поет Не поет Поет Не поет	Поют Поют Не поют Не поют

В каждом случае необходимо руководителю найти выход из положения. В данном рассмотрении вопроса нам не стоит вдаваться в более сложные подробности, как умение читать ноты, игра на инструменте и т.п.
Поющий руководитель вместе с поющими скаутами могут полностью использовать всю методику пения. В таком случае, необходимо умение руководителя проводить спевки на сборах и в лагере, и подготавливать соответственный начинанию репертуар.
Непоющему руководителю труднее. Напрашиваются два выхода из положения. Первый - другой поющий руководитель ведет спевки и учит скаутов петь, или же это выполняет родитель или друг организации. Второй - руководитель выбирает одного или несколько поющих и устраивает их обучение наставником. Так обученный "запевала" или группа "песельников" проводят спевки с единицей и руководят у костра. Не мешает официально в приказе назначить на должность.
Гораздо труднее, когда скауты не поют, или хотя бы подавляющее большинство не поет. В таком случае надо устраивать "оркестры" из наполненных водой бутылок, барабанов, дудочек, котлов и т.п. Свист и гик также входят в такой ансамбль. Выбор "инструментов" и их подготовка дает возможность провести занятия по ручному труду и даже заработать специальность. Выбор репертуара ограничен в таком случае, но можно сотрудничать с поющей единицей - выходит эффектно.
Выше указаны некоторые возможности. Все зависит от фантазии руководителя и способа преподнесения того или иного метода скаутам. Важно не забывать, что пение связано с ручным трудом и другой методикой.
СтСкм М.Данилевский
(Составлено на основе материала для КДР скм.скм. Н.Иванова и Р.Полчанинова в 1994 г. и собственного многолетнего опыта строевой работы.)

В ПРИХОДЕ О НАС ПИШУТ

(из жизни дружины "Путивль")

Недавно приход св. Иоанна Предтечи в г. Вашингтоне отмечал свое пятидесятилетие. В связи с этим издан юбилейный сборник, в котором описывается работа дружины "Путивль". Приход отметил руководство дружиной приходской школой и описывает жизнь дружины. К сожалению, в последней строке ошибка в звании скм М.Левитской. - -_ --_ -_-- ----- ---- ----Редакция

Приходская школа
Основание церковной школы было положено в 1951 году, но ввиду смены настоятелей и отсутствия помещения регулярные занятия начались лишь в 1953 году и с тех пор не прекращались. С 1953 до 1957 года заведующей школой была преданная педагогическому делу М. В. Шателен. Первыми преподавателями были М. М. Заречняк, Е. П. Каликин, Д. А. Красенский, П. Н. Зеленский и Н. А. Шредерс, чьи дети составляли основную группу учащихся. Желание родителей дать своим детям знание русского языка и культуры было настолько велико, что они не жалели своего времени и привозили детей в школу даже издалека, некоторые - из Балтимора. Все преподаватели тогда трудились в школе безвозмездно. Преподавались Закон Божий, русский язык, история и география России. С 1957 года школой заведовала Ю. Э. Миквиц. В 1965 году возник детский сад, которым руководила Татьяна Всеволодовна Пружан, которая безвозмездно и с большой любовью к детям вела эту работу до своей кончины в 1996 году.
Некоторое время приходской школой руководил М. М. Сушко. С января 1978 года вашингтонская скаутская дружина "Путивль" взяла на себя преподавание в приходской шкоде. В 1979 году директором приходской школы стал о. Виктор Потапов. Ему помогали многие прихожане. В настоящее время директором школы является Е. Н. Борисова. Для детей, не говорящих по-русски, по воскресеньям, после ранних литургий, проводятся уроки Закона Божьего по-английски. Координатором этих уроков является прихожанка Иоанникия Дин.
ОРЮР и Вашингтонская дружина "Путивль"
Организация Российских Юных разведчиков (ОРЮР), являясь частью скаутского движения, ведет свое начало от отряда юных разведчиков, основанного 30 апреля 1909 года в Павловском Парке О. И. Пантюховым. ОРЮР ставит себе целью внешкольное воспитание молодежи российского происхождения в национальном и религиозном духе, дополняя воспитательную деятельность семьи и школы.
Вашингтонская дружина ОРЮРа - "Путивль" активна и в жизни прихода. Ее члены помогают с уборкой храма к Пасхе. Приготовляют для раздачи вербы. Стоят почетным караулом у Св. Плащаницы, помогают в устройстве приходской Ёлки. На Рождественские Святки ездят по домам славить Христа. Члены дружины активны также в хоре, в Сестричестве, участвуют в
украшении храма. В Лазареву Субботу вся дружина говеет. В летних лагерях дети своими руками строят полевую часовню, куда духовник дружины о. Виктор приезжает совершать богослужения "под большим шатром голубых небес".
Российское разведческое (скаутское) движение существует 90 лет, а вашингтонская дружина "Путивль" - 34 года. Началом своим дружина, основанная скаутинструктором Л. П. Герич, считает 1-е марта 1965 года. С приездом в Вашингтон в январе 1970 году скаутмастера М. А. Данилевского работа закипела, и вашингтонская группа скаутов (тогда под названием "4-й сводный отряд имени Адмирала Нахимова") устроила в 1971-м году свой первый самостоятельный летний лагерь.
Из года в год ряды вашингтонских русских скаутов пополнялись. И в 1977 году, после 12 лет, отряд вырос в дружину в составе около 50 человек. Начальником дружины был тогда скм М. А. Данилевский. Название дружины "Путивль" было взято из древней русской истории. Названия отрядов разведчиков и разведчиц выбраны в честь князя Игоря и княгини Ярославны, в древности пребывавших в Путивле.
Исходя из решения съезда руководителей ОРЮР 1989 года, - на деле выполнить завет организации вернуть в Россию разведчество - в августе 1990 года группа дружины "Путивль" под руководством скм. М. И. Левитской совершила поездку в Россию, приняв активное участие в проведении первого лагеря ОРЮР около села Горелец, в Костромской области. Ранее, в июне 1989 года, группа дружины "Царское Село" из Нью-Йорка разожгла костер в провела разведческую программу в Павловском парке, колыбели российского разведческого движения. С тех пор, под руководством и при активном участии Старшего Скаутмастера М. А. Данилевского, возглавляющего организацию с 1986 года, участились поездки наших вашингтонцев и его самого в Россию. Руководители в частном порядке побывали в России за эти годы, делясь опытом и выполняя задания. В 1991 году, наши разведчики - Алексей, Андрей и Вера Заречняки вместе с Димитрием Экзарховым, оказали существенную помощь в проведении лагеря петербургской дружины ОРЮР. В 1994 году, на юбилейном слёте ОРЮР в Анапе, дружину "Путивль" представляла делегация во главе с начальником дружины Н. П. Зеленским. Прошедшим летом, на юбилейном слёте по случаю 90-летия российского разведчества вблизи г. Павловска, нашу вашингтонскую дружину представляла делегация во главе с инструктором М. И. Левитской.

НА ЮБИЛЕЙНОМ СЛЕТЕ

Перед разъездом - руководительский состав

ЭЛЬБРУС ПОКОРИЛИ

Важным происшествием нашего юбилейного года было "покорение" горы Эльбрус. В № 476 "Вестника Руководителя" помещены воспоминания об этом начинании вит. А.Заречняка дружины "Путивль". Ниже приводится статья "Вольной Кубани" об этом немаловажном происшествии, к сожалению, присланная редакции без даты. В следующем номере "Опыта" будет помещен дневник другого участника похода.
Редакция

НОВЫЙ СПРАВОЧНИК

В этом году вышел в свет интересный справочник - "Жизнь в природе" скм Сергея Шишлянникова, начальника Среднероссийского отдела и известного походника. Автор собрал ценный материал на эту тему. Справочник служит прекрасным пособием для раздела о разведчестве в каждом из наших разрядов, как и для многих специальностей. Ниже приводятся краткие выдержки, включая содержание, для ознакомления читателя с этим незаурядным трудом.
Редакция

Благодарю за помощь всех, кто принимал участие в издании книги. Особая благодарность скаутмастерам Алексею Захарьину, Олегу Левицкому, Ярополку Михееву, Михаилу Николаеву, Вячеславу Черныху, витязю Евгению Бочарникову.
Автор-составитель - С.М.Шишлянников Художник - Е.Колесникова Компьютерная верстка - Е.Бочарников

Жизнь в природе: справочник скаута-разведчика.

Авт. - сост. Шишлянников С.М. - Воронеж. - 1999 г.- 256 с.
Автор книги - скаутмастер Сергей Шишлянников, руководитель скаутского отряда Организации Российских Юных Разведчиков. На основе собственного опыта, 90-летнего опыта российских скаутов читателю предлагаются рекомендации по преодолению различных трудностей, которые могут встретиться как в простом однодневном походе, так и в сложных опасных путешествиях. Книга рассчитана на молодежь, в первую очередь на скаутов-разведчиков, а также всех тех, кто хочет проверить себя ЖИЗНЬЮ В ПРИРОДЕ, став ее неотделимой частичкой.
В книге использованы материалы скаутской печати и справочной литературы, относящейся к "полевой" тематике, выпущенные в России, США, Великобритании, Польше, публикации Всемирного Бюро ВОСД.
ISBN 5-87456-161-7

КТО МЫ?

Сегодняшнее увлечение мира материальными ценностями приводит к упадку веры, морали и нравственности. О правильном воспитании молодежи мало кто заботится, даже родители, поглощенные заботами о хлебе насущном.
Сегодня мы все стоим на перекрестке жизненных дорог. Легче всего, конечно, выбрать проторенный путь, влиться в общую массу и существовать без особых забот и обязанностей, не усложняя себе жизнь размышлениями о судьбе России, о ее будущем, о том, какими нужно растить и воспитывать ее граждан.
Но есть и другой путь, ведущий наверх, к высотам, с которых открывается огромный горизонт - наш кругозор. Этот путь тяжелый, требующий много жертв, заставляющий без конца трудиться и достигать следующих вершин.
Мы, российские разведчики, как раз и идем по этому пути. Мы - руководители и разведчики старейшей русской детской организации. Она обладает огромным и бесценным педагогическим и методическим материалом, прекрасными традициями и идеологией, в основе которой лежат традиционные российские ценности - православие, патриотизм, деятельная любовь к ближнему. Опыт, который десятилетиями, крупинка к крупинке, собирали люди, самоотверженно и жертвенно работавшие с мыслями о будущем России.
Возрождение страны, восстановление великой державы, богатой и процветающей, сильной и авторитетной, невозможно без воспитания национально мыслящих, духовно, интеллектуально и физически развитых граждан. И мы выбираем этот, чрезвычайно тяжелый, но достойный путь.
"...Честным словом обещаю..." - с этими словами Торжественного Обещания мы встали на выбранный путь. Тогда, в детском возрасте, мы не знали, что это значит. Не знали, что этот путь окажется главной дорогой нашей жизни, не знали, что каждый его шаг будет наполнен трудностями и испытаниями, не знали, что на нем мы встретим так много людей, которые станут для нас дорогими и близкими друзьями. Мы не знали, что сможем

ОГЛАВЛЕНИЕ

СКАУТ-РАЗВЕДЧИК.	5
Кто мы?.	5
Скаутское движение .	6
Российское разведчество.	7
Программа.	9
Будь готов!.	11
I. ПОДГОТОВКА К ПОХОДУ (ЛАГЕРЮ).	13
ОРГАНИЗАЦИОННЫЕ ВОПРОСЫ .	13
Подбор участников.	13
Контроль за здоровьем.	14
Изучение района путешествия .	14
Транспорт.	16
Финансы.	17
CITIUS! ALTIUS! FORTIUS! .	18
ВОСПИТАНИЕ ВОЛЕВЫХ КАЧЕСТВ.	25
СНАРЯЖЕНИЕ.	28
Личное снаряжение .	28
Групповое снаряжение.	33
II. В ПУТИ.	35
СПОСОБЫ ПЕРЕДВИЖЕНИЯ .	35
Пеший ход: одиночное движение.	35
Переползания.	37
Бег.	38
Пеший ход: движение группой (звеном, отрядом) в походе.	39
РАЗДЕЛЕНИЕ ОБЯЗА ННОСТЕЙ В ПУТИ. 40	40
ТЕМП И ПРОДВИЖЕНИЕ	41
ПРИВАЛЫ.	42
ПИТЬЕВОЙ РЕЖИМ В ПОХОДЕ .	43
СПЕЦИАЛЬНЫЕ НАВЫКИ .	43
Сплав (водное путешествие) .	43
Преодоление водной преграды.	47
В горах.	52
Преодоление замерзших водоемов .	55
Преодоление болот.	56
ДВИЖЕНИЕ НОЧЬЮ .	59
СКРЫТНОЕ ПЕРЕДВИЖЕНИЕ И МАСКИРОВКА	60
Как стать невидимым	61
Маскировочные средства	65
III. "ПОЛЕВАЯ" ЖИЗНЬ.	67
ВЫБОР МЕСТА.	68
ЛЕТНИЙ ЛАГЕРЬ .	71
Быстросооружаемые укрытия.	71
Тенты .	74
Жилища.	76
ЗИМНИЙ ЛАГЕРЬ.	78
Снежные убежища.	79
ЛАГЕРНАЯ ГИГИЕНА.	81
КОСТРЫ.	85
Как разжечь костер? .	87
Типы костров.	87
Разведение костра в экстремальных условиях .	89
Сохраняй спички .	91
Как сушить одежду? .	92
ОРГАНИЗАЦИЯ ПИТАНИЯ .	92
Meню .	94
Как сохранить продовольствие? .	94
О воде! .	96
IV. ЛАГЕРНЫЙ УМЕЛЕЦ .	99
ИНСТРУМЕНТЫ .	99
Ножи.	99
Топоры.	102
Пилы.	106
Инструменты из подручных материалов .	107
МЕЛКИЙ РЕМОНТ ОДЕЖДЫ .	108
УЗЛЫ .	111
Для соединения веревок одинакового диаметра .	111
Для соединения веревок разного диаметра .	112
Петлевые.	113
Схватывающие.	114
Незатягивающие.	115
Привязывающие нестягивающейся петлей .	115
Для динамической страховки .	116
Укорачивающие.	116
Закрепляющие конец снасти .	117
"Специальные"	117
ПРИМЕНЕНИЕ УЗЛОВ И ВЕРЕВОК ("ПАТЕНТЫ")	118
V. И ОДИН В ПОЛЕ - ВОИН	121
Контролируй ситуацию.	121
Ударные части рук и ног.	122
Стойки.	122
Атака.	123
Болевые приемы и броски.	126
Защита .	130
Комплекс приемов рукопашного боя .	134
VI. ОКАЖИ ПЕРВУЮ ПОМОЩЬ .	127
Принципы оказания первой помощи .	137
Транспортировка пострадавшего.	138
Остановка кровотечения .	138
Травмы .	140
При несчастных случаях.	141
Средства народной медицины .	148
VII. НАБЛЮДЕНИЕ	151
ОПРЕДЕЛЕНИЕ РАССТОЯНИЙ .	151
Глазомерный способ.	151
Шагами .	152
По вспышке и звуку .	152
По большому пальцу руки.	152
По линейным размерам предметов.	153
Прослушиванием.	153
ОПРЕДЕЛЕНИЕ ВРЕМЕНИ .	154
ПРЕДСКАЗАНИЕ ПОГОДЫ .	155
Ветер .	156
Облака .	158
Прогноз на текущий день .	159
Прогнозирование на завтра .	162
Приметы для долговременного прогноза погоды .	163
Прогноз погоды в горах.	164
VIII. СИГНАЛИЗАЦИЯ .	165
Подручные средства.	165
Костры и дым.	168
Использование радиосвязи.	170
Международные аварийные сигналы.	171
IX. "СОВЕРШЕННО СЕКРЕТНО".	173
Шифры .	173
Куда прятать сообщение?	184
На чем писать?	184
X. СЛЕДОПЫТСТВО .	185
След .	186
Черная тропа.	190
Белая тропа.	196
Выслеживание и преследование по следам.	200
XI. ОРИЕНТИРОВАНИЕ И ТОПОГРАФИЯ .	201
СПОСОБЫ ОРИЕНТИРОВАНИЯ
Компас.	201
Без компаса.	202
Ночью.	202
По солнцу.	202
По часам. Ориентирование по местным признакам.	203
ТОПОГРАФИЯ
Карты.	204
Если потеряна ориентировка.	208
Движение по карте. Азимут.	209
XII. ОХОТА.	211
Преследование на охоте.	212
Оружие.	213
Ловушки.	219
XIII. ПОЛОЖЕНИЕ О ЛАГЕРЯХ .	227
Список используемой и рекомендуемой литературы.	247
Оглавление.	251

СОСТЯЗАНИЕ МЕЖДУ ЗВЕНЬЯМИ В ОДНОДНЕВНОМ ПОХОДЕ

(Легенда о граде Китеже)
В ветлужских лесах есть озеро. Расположено оно в лесной чаще. Голубые воды его лежат неподвижно и днем и ночью. Лишь изредка легкая зыбь пробегает по озеру. Бывают дни, когда отсюда доносится пение и слышится колокольный звон.
Давным давно, еще до нашествия татар, на месте озера стоял славный город Китеж. В центре города возвышались шесть глав церквей.
Придя на Русь и завоевав наши земли, Батый услышал про славный Китеж-град и устремился к нему... Враги хотели взять город силой, но, когда подошли к его стенам, изумились: жители города не только не построили никаких укреплений, но даже не собирались защищаться. До неприятеля доносился лишь колокольный звон церквей. Жители молились о спасении.
Враги ринулись к городу. Вдруг из под земли забили многоводные источники. Татары в страхе отступили.
А вода все прибывала и прибывала...
Когда стих ее шум, на месте города были лишь волны. Вдали виднелась одинокая глава собора с блестящими крестами. Собор медленно погружался в воду. Вскоре исчез и крест.
К озеру есть только один путь, который называется Батыевой тропой. Вот ее и предстоит отыскать нам сегодня в походе.
I. (Вперед посланы старшие разведчики, которые расставляют условные знаки).
Дойдя до первого места привала разведчики видят знак:

Найдя письма, должны ответить на вопрос, т.е. угадать историческую дату.
"Был страшный век, когда монголы На Русь лавиною пошли, В осенний день по степи голой, Топча сухие ковыли". 1237 г. (Осада Рязани)
"Там, куда садится солнце, Неспокойно в этот час - Ведь задумали ливонцы Наши земли взять у нас. . . . . . Позади остался дом И тепло людское. Впереди сверкало льдом Озеро Чудское". 1242 г. (Ледовое побоище)
"Как мне о битве на Дону Рассказ продолжить мой? Читатель, я не обману Сказав о битве той, Что не было еще такой, И хоть кого спроси, - "Мамаево побоище" Все знают на Руси!" 1380 г.
"И на город полусонный, Что в туманах потонул,
Вдруг нахлынул отдаленный, Отдаленный, грозный гул. Вот по улицам столицы Пробежал людской поток. Обезумевшие лица, Крики, плач и топот ног:
"Люди добрые, беда!
Тахтамыш идет сюда!" 1382 г. (Взятие Москвы)
(стихи Н. Кончаловской)
II. Продолжают путь дальше, следуя скаутским дорожным знакам.

После этого знака, на поляну отдыха они могут попасть только преодолев "электрические ворота", т.е. 2 человека держат палку на высоте 50 см. от земли, а звено держась за руки и не разрывая руки (звеньев цепи) должны проползти под ними не касаясь их.
На поляне разведчиков ждет "лесовик" и задает им вопросы:
1. Как называлось государство татаро-монголов? (Золотой Ордой)
2. Что случилось с городом Китеж? (Погрузился в воду)
3. В чем слабость русских княжеств? (Были не дружными, не помогали друг другу)
4. Назовите пословицы и поговорки, в которых указывается на причины покорения Батыем русских земель.
Например: 1. Один в поле не воин.
2. Своя рубашка ближе к телу.
3. Моя хата с краю, я ничего не знаю (и т.д.)
III. "Лесовик" дает разведчикам картину и компас и они должны дойти до нужного места.
Но на пути разведчики встречают "болото", которое надо преодолеть; высокий подъем в гору, где нужно показать свое умение подниматься с грузом и с посохом;
встречают "раненого" человека, которого нужно перенести в "больницу" и оказать первую помощь.
IV. Придя, наконец, в нужное место делается общий костер, трапеза и подводится итог, чье же звено справилось лучше с заданием?
У этой игры могут быть и другие варианты, но это уже другой разговор.
Счастливой разведки!
инс Л. Сыровежкина XXV КДР

МЫСЛИ О ТОЧКАХ

(продолжение - см. "Опыт" № 103 и 104)
Идет заяц по дорожке, улыбается, а навстречу ему Волк.
-Заяц, ты чего такой веселый?
-А у нас в лесу туалет поставили, даже с музыкой. Через какое-то время Заяц встретился с Волком. Волк весь грязный, от него дурно пахнет. Заяц его спрашивает:
-Где ты вымазался?
-А я пришел в туалет, сел, а тут радио запело: "Встаньте, дети, встаньте в круг!" Я и встал...
-Что с тобой, Ваня, ты заболел?
-С чего ты взял?
-Я видел, как ты выходил из аптеки.
-А если я выйду с кладбища, ты решишь, что я умер?
Агент автомобильной фирмы уговаривает покупателя:
-Купите вот эту машину! Не пожалеете! Благодаря ей, вы сбережете в год две пары ботинок!
-Вы можете водить машину?
-К сожалению, нет.
-Отлично! Будьте любезны, присмотрите за моей, пока я схожу в магазин.
На корабле во время качки.
-Вам подать обед? -спрашивает официант пассажира.
-Вылейте его сразу за борт, - отвечает он слабым голосом, - cэкономите мое время.
Контролер пассажиру:
-Ваш билетик?
-Мой билетик...
-Ваш билетик!
-Мой билетик...
-Ваш билетик!!
-Мой билетик...
-Вы что, больной?
-А вы что, доктор!?
-Ваш билетик!!!
-Мой билетик. А вот и моя остановочка...
Учитель пишет на доске в первом классе "2:2" и спрашивает:
-Что будет?
-Ничья, господин учитель, - отвечает Саша.
Шеф раздраженно говорит секретарше:
-Почему вы опаздываете каждое утро?
-Я не виновата. На лифте написано "Для семи персон". Мне и приходится ждать, когда подойдут остальные.
Отец говорит сыну:
-Учитель жалуется, что ты самый слабый в классе
-Неправда! Я всегда ношу самый тяжелый глобус.
-Что это у тебя голова завязана?
-Да комар укусил.
-Зачем же завязывать всю голову?
-Брат ударил по комару лопатой.
В зоопарке возле огромного крокодила с широко раскрытой пастью стоит служитель. Посетитель спрашивает:
-Что случилось с крокодилом?
-Не знаю, доктор уже полчаса не вылезает.
Едет Иванов на лошади. Сосед кричит ему:
-Что везешь?
Тот отвечает шепотом:
-Овес.
-Почему шепотом?
-Чтобы лошадь не услышала.
Летят два комара. Вдруг один падает вниз. Другой спрашивает:
-Что случилось?
-Муха в глаз попала.
Беседуют два карпа.
-Ты не поверишь, - говорит один, - но тот рыбак, с
крючка которого я сорвался, весит не менее 60 кило!
-Скажите, пожалуйста, ваш сторожевой пес подпускает к себе?
-Конечно! Иначе как он сможет вас укусить?
-Ты умеешь нырять?
-Еще как! Как в воду прыгну, так сразу и ныряю.
-А долго остаешься под водой?
-Пока кто-нибудь не вытащит...
-Папа, я тебя поздравляю!
-С чем, сынок?
-Помнишь, ты обещал мне, если я перейду в пятый класс, подарить сто долларов.
-Да, конечно.
-Так вот, ты их сэкономил.
-Почему из вашего цирка исчез номер с чревовещателем?
-Он занялся бизнесом.
-Что за бизнес?
-Продает говорящих попугаев.
Нищий останавливает на улице толстуху:
-Госпожа, помогите мне, я не ел три дня!
-Боже! Как бы я хотела иметь вашу силу воли!
Приятельницы:
-Посмотри, какое кружево! Правда, прелесть? Ему больше 40 лет.
-Очаровательно! Сама вязала?
Еще приятельницы:
-Какой ужас! Сегодня мне приснилось, что я иду по главной улице совершенно голая, только в большой шляпе с цветами.
-В самом деле ужасно - в этом году никто не носит больших шляп!
Муж что-то ищет долго и безуспешно. Жена спрашивает:
-Что ты ищешь?
-Бензин. Я посадил пятно на брюки, а во всем доме нет ни капли бензина.
-Вот именно! Я давно говорила, что пора купить автомобиль.
Жена рассматривает журнал мод:
-В этом году мужчины будут носить рубашки без пуговиц.
-Подумать только! Оказывается, я уже десять лет модно одет!

КАК РАЗРАБОТАТЬ ПРОГРАММУ В ЛАГЕРЕ

(Мысли о плаваньи)

1 . ВАЖНОСТЬ ПРОГРАММЫ
Плавание является важной частью лагерной жизни. В групповых занятиях оно дает возможность развиваться физически и помогает выработать дружеские взаимоотношения. Плавание вносит приятную перемену в лагерный день и положительно влияет на поведение. В жаркий пыльный день - купание - мечта каждого лагерника.
Оно также дает возможность сдать испытание на скаутскую специальность, а для более старших - продвижение по скаутской лесенке, чтобы в будущем стать руководителем.
2. МЕСТО КУПАНИЯ, БАССЕЙН (ПОРТАТИВНЫЙ)
Для того чтобы разработать хорошую программу нужен не только план с ответами на вопросы:
ГДЕ? КУДА? КОГДА? и ПОЧЕМУ? но и все связанное с этим должно быть координировано с имеющими опыт и знания в этом важном деле.
Следует выбрать солнечное место, освещенное солнцем с утра до вечера, что дало бы возможность купающимся, чувствовать тепло, несмотря на холодную воду в бассейне.
Очень важен водоотвод из бассейна, чтобы земля вокруг него не становилась мокрой, а купающиеся не заносили грязь в бассейн.
Бассейн должен быть обнесен забором, из железной сетки, по крайней мере 8 футов высотой, с одним входом, которой следует запирать на замок. Это предотвратит пользование бассейном в неурочное время.
Площадка для бассейна должна быть ровной, с наклоном не превышающим 4 дюйма, чтобы не препятствовать фильтрации. При приготовлении площадки под бассейн нужно убрать все камни и корни, чтобы не повредить дна.
Около бассейна следует устроить место отдыха для купающихся, а также для просушки купальных костюмов и полотенец.
Проводка воды и электричества к бассейну должна быть сделана по всем правилам закона.
3. ОБОРУДОВАНИЕ
Благодаря тому, что скаутские лагеря располагаются далеко за городом, чаще всего в глуши, то перед тем как строит настоящий бассейн нужно взвесить все факторы, обращая особенное внимания на законы по охране окружающей среды, которые в США делаются с каждым годом всё строже.
Необходимо построить вышку для дежурного руководителя (спасателя на водах) для постоянного присмотра над купающимися. Место вокруг бассейна должно быть очищено и покрыто ковром из тефлона. Ни в коем случае нельзя заливать площадку цементом, потому что в случае переноса бассейна, такую площадку нужно будет уничтожить.
Следует построить небольшой сарай, чтобы держать в нем химикалии для очистки воды в бассейне, а также запасные части для мотора, фильтра и пр. В этот же сарай можно будет убрать на зиму все моторы, фильтры и т.п.
4. ПРАВИЛА КУПАНИЯ В БАССЕЙНЕ
Для того чтобы обеспечить безопасность купающихся должен быть постоянный надзор.
Все группы, будь то младшие или старшие должны приходить и уходить вместе и всегда быть в сопровождении руководителя.
Не умеющие плавать обязаны надевать надувной круг пока не научатся плавать.
Нужно требовать с ребят безукоризненной дисциплины, внушая им важность соблюдения всех правил, чтобы предотвратить несчастные случаи. Начальник лагеря должен быть немедленно уведомлен по радиотелефону или посыльным в случае несчастья.
При пользовании бассейна взрослые и родители обязаны соблюдать те же правила что и лагерники. Дежурный руководитель (спасатель) является полностью ответственным за бассейн, и его слово - ЗАКОН.
5. ПРАВИЛА ИГР В БАССЕЙНЕ
Для волчат и белочек можно провести ряд игр с резиновыми игрушками. Для старших подходит игра в водяной волейбол или ныряние с тем, чтобы дотронуться рукой дна. Плескаться, обливать друг друга водой, держать кого-то под водой - строго ВОСПРЕЩАЕТСЯ!
У начальника лагеря должен быть список лиц имеющих нужный аттестат для обучения плаванию. Только эти лица имеют права учить других плавать.
Спасатель на водах должен пройти специальный курс и иметь удостоверение для того чтобы занимать положение охранника.
Во время купания желающие могут сдавать специальности, которые должны быть утверждены начальником лагеря.
6. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Хорошо разработанная программа купания и плавания в бассейне является одной из важнейших частей лагерной жизни .
ски П.Николаев

Редакция благодарит ски. И.Даниеляна и држ. Е.Трегубову за фотографии слета и КДР, ски. А.Аристову - за помощь в редактировании статей.

Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы отправлять комментарии
1825 просмотров

		Даты
Общероссийский юбилейный слет ОРЮР «Под знаменем Петра»...	Россия, Ленинградская обл.,...	с 20 Июл 2019 по 28 Июл 2019
Курсовой лагерь (очная часть) LXII КНЕ ОРЮР 2018-2019	Россия, Воронеж, ул....	с 08 Мар 2019 по 10 Мар 2019
Руководительские курсы НОРС-Р в Воронеже	Россия, Воронеж, гостиница...	с 22 Фев 2019 по 24 Фев 2019
Сибирско-Дальневосточное скаутское Джамбори "По следам...	Россия, Новосибирская область...	с 20 Июл 2018 по 30 Июл 2018
Скаутский слёт "Солнечный мир 2018"	Анапский район, поселок Малый...	с 01 Июл 2018 по 15 Июл 2018

Центральный сайт скаутов-разведчиков России

Журнал скаутских руководителей "Опыт" №105

>Журнал "ОПЫТ" № 105 (1999 г.)

ДПВ