Опубликовано чт, 01/01/1970 - 03:00 пользователем Admin

Раздел:

Журнал скаутских руководителей "Опыт" (ОРЮР)

Журнал "ОПЫТ" № 110 (2002г.)

НАШ ДОЛГ

Не за горами у нас 95-летие и за ним столетие российского разведчества. Первые десять лет наше движение укреплялось в России, на родной земле. Свыше 70 лет, затем, наша организация сохраняла искорку костра, чтобы вернуть ее домой. И это Господь помог нам осуществить в прошлом десятилетии. За все эти 70 лет за рубежом России, одной из наших главных целей было поддержать уровень российской культуры в наших скаутах. Об этом нам постоянно напоминали в письмах и беседах Старший Русский Скаут, Олег Иванович Пантюхов, и Старший Скаутмастер, Борис Борисович Мартино, чьи юбилейные даты мы отмечаем в этом году. Несмотря, на все преграды, нормально попадающиеся на пути любой эмиграции; наша организация не потеряла своего русского облика и не утратила' понимания своей культуры. Наоборот, члены нашей организации неоднократно с гордостью знакомили местное общество с ее образцами. Гордится есть чем: куда не повернешься, слышишь о Достоевском, Чехове, о музыке Чайковского, Бородина, Римского-Корсакова, о русском балете . . . Всего не перечислишь. Мы обязаны, выполнять заветы Олега Ивановича и Бориса Борисовича, продолжать и далее внедрять знания и понимание русской культуры в наших скаутах на сборах, у костра, в цикловых играх и посредством других приемов методики. И несмотря на все кажущиеся и действительные препятствия, на деле выполнить наши обязательства, данные нами при Торжественном Обещании. Не должны становиться для нас пустыми слова нашего девиза -- Всегда готов! За Россию!

М.А.Данилевский Старший Скаутмастер ОРЮР

ТЕМЫ ДЛЯ БЕСЕД

"...У нас было правило: ни минуты драгоценного времени не терять напрасно. Даже в пути, в походе, у нас шла интересная "беседа". Руководитель рассказывал какие-нибудь поучительные и занимательные случаи из своей жизни, или из жизни других, или страницы из нашей истории, или о войне, или о жизни замечательных русских людей...

Конечно все эти "развлечения" более систематично давались молодежи в "беседах у костра", но и в пути, в походе не редко приходилось отвечать на вопросы и говорить, беседовать".

О.И.Пантюхов

Кроме костра беседы можно проводить зимой или в плохую погоду, когда приходится собираться в помещении. К беседам следовало бы приобщить как можно больше участников, не только одних руководителей. Пусть каждый член отряда, круга, и пр. выберет себе тему и разработает ее для короткой (минут 10) беседы. Можно такую беседу "украсить" картинками, фотографиями, а если говорится о музыканте, то и его музыкой, если речь идет о писателе или поэте, то обязательно прочитать что-нибудь из его произведений или рассказать содержание. Чем больше наглядного материала - тем живее беседа, особенно для тех, кому бывает трудно говорить перед кем-то.

Чтобы была система в темах, предлагаем юбилейные числа событий в русской культуре и в некоторых случаях приводим достаточно материала, чтобы воспользоваться им для беседы.

В нашей скаутской семье в этом году две юбилейные даты: 120 пет со дня рождения 0. И. Пантюхова и 40 лет со дня смерти Б. Б. Мартино. О них в этом номере даем две статьи. Заметка о Гоголе может быть использована как беседа, а иллюстрировать ее можно рассказом из "Вечеров на хуторе близ Диканьки".

992 год

Исполняется 1010 лет со дня смерти Святителя Михаила, первого митрополита Киевского. Поминаем его 13 октября (30 сентября по старому стилю).

Когда равноапостольный князь Владимир послал в Царьград просить пастырей прийти на Русь и крестить народ, Патриарх Николай Хрисоверг прислал шесть епископов, множество священников и других клириков во главе с митрополитом Михаилом, родом болгарином. Они привезли с собой иконы, святые мощи, книги и церковную утварь.

Сначала святитель крестил княжеское семейство и бояр, а затем весь народ, собравшийся для этого на Днепре. Святитель Михаил посетил затем главные русские города Новгород и Ростов с проповедью Евангелия Христова.

1552 Покорение Казани.

6 апреля 1552 (24 марта по старому стилю) приняли мученическую смерть Свв. Стефан и Петр Казанские.

Как-то раз Тимофей, протоиерей Московского собора в Кремле прибыл из Москвы в Свияжск с поручением по делам веры и с посланием к русскому войску от митрополита Московского Макария. В Свияжске пришел к Тимофею один татарин и просил окрестить его. Протоиерей предварительно спросил его, почему он хочет перейти в христианство. Татарин ответил:

- Я лет 30 был болен ногами, так что не мог твердо стоять на них. Когда ваш царь (Иоанн Грозный) взял Казань, я стал думать: велик Бог, в которого веруют христиане. Я верую в Него, приму крещение, и Он меня исцелит. К великой моей радости, в самой день моей решимости, мои ноги стали здоровы. И вот, я пришел исполнить мое обещание. Прошу тебя - крести меня.

Протоиерей согласился, но указал ему и ту опасность, которой он будет подвержен со стороны единоплеменников. В ответ на это татарин вырвал клок волос из бороды своей и, разорвав его на мелкие части, сказал:

- Я так уверен в могуществе и благости вашего Бога, в превосходстве вашей веры, что не только готов терпеть скорби, но если бы разорвали меня на части, как разорвал я свои волосы, - и тогда я не откажусь от вашего Бога.

Видя такую преданность , протоиерей крестил татарина и дал ему имя Стефан. Опасения Тимофея оправдались. Вскоре родные и единоверцы восстали против Стефана и сначала действовали на него убеждениями, угрозами, а потом, мучениями, рассчитывая, что он перейдет снова в ислам. Все это было безуспешно. Тогда озлобленные татары убили Стефана и разрубили его тело на мелкие куски, кости разметали и разбросали, а жилище сожгли.

Св. Петр также был по происхождению татарин. Приняв христианство он ушел из родительского дома и приютился у русских. Родители отыскали его, вернули к себе домой и стали называть его прежним, мусульманским именем. Но Петр отказался от всех родных и говорил:

- У меня мать и родные только Отец, Сын и Святой Дух. Вашу нечистую веру и вашего Магомета я презираю. Мое имя Петр.

Ласки и уговоры не повлияли на Петра и видя это, татары напали и убили его. Тело его было погребено на том месте, где теперь стоит в Казани храм Воскресения Христова. Кончина св. Петра была в тот же день со св. Стефаном.

1652 причислен к лику святых прп. Кирилл Новозерский. Память его справляется 17 февраля (4 по старому стилю).

Преподобный Кирилл Новозерский, родом из галичских бояр костромских пределов, ушел в монастырь в 15 лет, тайно, к прп. Корнилию Комельскому. Преподобный принял его не сразу, но, видя, ревность отрока, все же постриг его с именем Кирилл.

Родители разыскали его, но скоро и сами постриглись в монастыри, освободив рабов и раздав имущество. Через 10 лет прп. Корнилий благословил прп. Кирилла удалиться из монастыря на более суровый подвиг. Кирилл выбрал скитальчество: днем шел, посещая все монастыри по пути, а ночью молился, причем никогда не входил под кров. Водим был Духом Святым и сподобился явления Божией Матери: указавшей ему остров Красный на Белоозере. Там и основал он монастырь. Братия жили в страшной нищете, сам прп. Кирилл служил Литургию в разодранной ризе. Но ради чудес, которые прп. Кирилл творил при жизни, много людей шло к нему в монастырь, в результате чего, монастырь устроился крепко. Особенно славился прп. Кирилл умением отвращать воров от задуманного злодейства. Не раз подступали воры к монастырю, но всякий замысел их срывался и кончали они свою воровскую жизнь искренним покаянием. Почил он в 1532 году. На погребение его собрались жители со всех окрестностей. Чудеса на месте его погребения не прекращались.

17 сентября 1752 в Петербурге в семье знатного вельможи, поклонника Вольтера и любимца Екатерины II родился Нелединский-Мелецкий, поэт. Воспитывался в доме своей бабушки - княгини Куракиной. Аристократическое происхождение Юрия Александровича привело к длительной дружбе с наследником престола - Павлом Петровичем.

10 марта 1802 родился Василий Андреевич Каратыгин, актер-трагик, (умер 25 марта, 1853)
5, июля, 1802 родился Павел Степанович Нахимов, адмирал. Погиб при обороне Севастополя.

В 1853 г. русский флот под командованием П.С. Нахимова одержал победу над турецким в сражении у Синопа. В последнем в истории сражении парусных флотов русская эскадра (6 линейных кораблей и 2 фрегата с артиллерией в 716 орудий) заблокировала в Синопской бухте турецкий флот под командованием Осман-паши, состоявшей из 16 кораблей с 472 орудиями и прикрывавшейся 38 орудиями береговой обороны. После битвы, длившейся 4 с половиной часа, были уничтожены все турецкие корабли кроме одного, спасшегося бегством. Турки потеряли более 3000 убитыми и ранеными, в плен были взяты командующий Осман-паша, 2 командира корабля и 200 матросов. Русские потеряли 38 убитыми и 235 человек ранеными.

24 сентября 1802 умер Александр Николаевич Радищев, писатель, философ.

30 сентября 1802 умер Михаил Иванович Козловский, скульптор, (родился 8 ноября, 1753).

8 декабря 1802 родился Александр Иванович Одоевский, поэт, декабрист, (умер 27 августа 1839).

25 января 1852 умер Фаддей Фаддеевич Беллингсгаузен, мореплаватель.

Родился в 1779 году. Участвовал в кругосветном путешествии Крузенштерна (1803-06). В 1819-21 возглавлял экспедицию к Южному полюсу на шлюпах "Восток" и "Мирный" (последним командовал М. П. Лазарев). Экспедиция открыла Антарктиду, а также много новых островов в полярных и тропических зонах (острова Анненкова, Лескова, Высокий, Завадовского Петра I. Экспедиция также собрала большой материал по океанографии и океанологии и дала климатические особенности полярных и тропических зон. В 1839 г. Беллинсгаузен был назначен военным губернатором Кронштадта, где в 1870 г. ему был воздвигнут памятник. Его именем названы море у берегов Антарктиды, а также ряд островов.

4 марта 1852 умер Николай Васильевич Гоголь, (см. статью)

12 апреля 1852 умер Василий Андреевич Жуковский, поэт.

23 июня. 1852 умер Карл Брюллов, живописец. (родился 23 декабря 1799)

6 ноября 1852 родился Мамин-Сибиряк, писатель, охотник.

26 ноября 1852 умер Павел Андреевич Федотов, живописец, рисовальщик, зачинатель критического реализма в русском изобразительном искусстве. Самая известная картины - "Сватовство майора", "Разборчивая невеста" и "Вдовушка". (Родился 4 июля, 1815).

28 декабря 1852 родился С. Я. Надсон, поэт.

1852 погиб Хаджи-Мурат наиб Шамиля. Одержал ряд побед над русскими войсками на Кавказе, но в 1851 г. перешел на сторону русских. Был убит при попытке бежать от них в горы.

6 апреля 1902 умер Глеб Иванович Успенский, писатель. Родился 25 октября, 1843.

25 марта 2002 родился Олег Иванович Пантюхов. (см. статью)

28 апреля 1902 Анна Павлова исполнила первую крупную роль, выступив в Мариинском театре, в роли Никии в "Баядерке" Л. Минкуса.

9 июля 1902 умер скульптор Антакольский. Автор "Нестора" и пр.

10 июля 1902 родился Сергей Яковлевич Лемешев, певец.

13 августа 1912 года для молодежи Петербурга было большое событие: - Царский смотр на Марсовом Поле. На смотру участвовало несколько тысяч мальчиков и девочек, обучавшихся военному строю и гимнастике.

22 июля 1962 умер Борис Борисович Мартино.(Родился 5 июня 1917 г.)

СЛОВАМИ ОЛЕГА ИВАНОВИЧА ПАНТЮХОВА

Еще в юности, когда я был воспитанником Тифлисского Кадетского Корпуса, у нас образовалась группа кадет, поставившая себе задачею в дни отпуска уходить в горы и жить там привольной жизнью. У нас были высокие задачи самоусовершенствования, помощи ближним и, конечно, физическая и моральная тренировка. Мы постановили говорить правду, помогать друг другу, зарабатывать и откладывать деньги в общую кассу, чтобы иметь возможность летом совершать более отдаленные походы. Мы дали нашей группе название "клуб Пушкина", потому что год нашего выпуска из кадетского корпуса совпадал со столетием со дня рождения великого поэта.

Особенно удачный и длительный поход мы совершили во время летних каникул по маршруту: - Сурам, Кутаис, Абаз-туман, Боржом. То есть почти замкнутый треугольник, каждая сторона КОТОРОГО равнялась верстам семидесяти.

Нас было семеро кадет. Встречные горцы с удивлением смотрели на этот патруль из маленьких солдат с погонами на плечах. Во избежание нападений мы говорили, что мы передовые, а за нами идут "главные силы".

Ночевали мы в самодельных шалашах на берегу горных речек. У костра вели задушевные беседы, пели песни, рассказывали интересные случаи из своего детства, читали стихи "нашего Пушкина" и даже наши ему подражания.

В день батальонного праздника я шел после парада вместе со своими друзьями из Царского Села в соседний Павловский парк. Это было 30 апреля 1909 года и рассказывал о книге Баден-Пауэлла и о тифлисских начинаниях очень схожих с тем, о чем он пишет.

Во всем этом, конечно, была прочная патриотическая подкладка. И с нашей, русской точки зрения, именно это было особенно "во благовремении": еще не прошло и пяти лет со времени неудачной для нас русско-японской войны. Раны близкого прошлого еще не были залечены у взрослых. А молодежь?

Она, пожалуй, еще острее переживала те неудачи и ей особенно хотелось "что-то" сделать для России. Но - что? Она не знала. Организации "потешных" быстро возникали и так же быстро угасали, потому что ими руководили не взрослые педагоги, а унтер-офицеры. Все обучение было похоже на обучение солдатских детей.

- Вот система "разведчиков-скаутов" - это другое дело, - здесь на одного руководителя-скаутмастера (офицера) полагалось иметь не больше 16-32 мальчиков, и вся идея "разведки" была другая. Идея рыцарства, самовоспитания, служения Родине и ближним.

Около Павловского вокзала, была устроена хорошо оборудованная детская площадка. Когда мы пришли туда, то увидели много детей и подростков, качающихся на качелях, играющих в мяч. Но не было во всем этом системы, ни идеи, ни энтузиазма. Молодежь обступила нас и я, как бы продолжая только что прерванную беседу, рассказал собравшимся о наших кавказских походах, разведках, шалашах, лагерях, беседах у костра, о привольной жизни на лоне природы.

Я видел, что глаза у молодежи заблестели, и я не мог не предложить желающим начать со мною "разведку".

Так было положено основание первому в России отряду русских разведчиков-скаутов, разросшемуся вскоре в Царскосельскую Дружину разведчиков. Наша "Штаб-Квартира" была в начале у меня на казенной квартире. Моя жена, Нина Михайловна, принимала живейшее участие в нашем общем деле. Она делала модели для первых патрульных значков. На золотистом шелковом знамени-стяге нарисовала масляными красками образ Святого Георгия Победоносца, который был выбран нами, как Небесный покровитель. Она входила во все мелочи.

Государь Император два раза в год приезжал к нам в батальонное собрание на наши "товарищеские обеды". После одного из таких обедов, я имел случай доложить Государю о своей скаутской-разведческой работе и преподнес ему, для Наследника Цесаревича, наш бронзовый значок, изображающий геральдическую лилию, в центре которой был выгравирован вензель Государя: "Н" с короной. Я рассказал, почему мы выбрали геральдическую лилию, как наш символ и знак организации: этим знаком на больших морских компасах обозначается север, так же как обозначался иногда на старинных географических картах. Таким образом знак этот напоминает нам компас; а разведчик, как компас, должен уметь показать верный путь и в буквальном, и в переносном смысле этого слова.

Три оконечности значка говорят о трех главнейших обещаниях: вера в Бога, верность Государю и Отечеству и помощь ближним.

Под этим значком находится лента бронзовая, на которой выгравирован наш девиз: "Будь готов!". Значение этих слов большое. Я перечислю главнейшие: Будь готов на защиту Родины, будь готов для помощи в несчастных случаях, будь готов к жизни... Ленточка, на которой выгравирован этот девиз загнута концам своими - кверху.

- "Уголки ленты, поднятые кверху, напоминают улыбающийся рот разведчика", - сказал я Государю. И он весело рассмеялся.

Незадолго до этого к Государю приезжал Баден-Пауэлл. Государь сам пожелал его видеть и долго с ним беседовал.

Я спросил у него: - Как Вашему Величеству понравился полковник Баден-Пауэлл?

Он ответил:

- Очень, очень понравился, и идея его чудесная. Я немедленно приказал перевести на русский язык его книгу и издать ее. Теперь пускай общество само продолжает это хорошее дело!

По вечерам я печатал наши правила организации, а через год издал первую маленькую книжку "Памятка Юного Разведчика".

Какая радость была, когда мы достали не только посохи, но и палатки и небольшую санитарную двуколку, которую легко было катить за отрядом в походах.

Эта двуколка фигурировала с нашим отрядом на Царском Смотру, на Марсовом поле. Но это - в будущем, а пока два раза в неделю, отряд собирался в рощице у нашей квартиры и отсюда мы шли за город "на разведку".

У нас было правило: ни минуты драгоценного времени не терять напрасно. Даже в пути, в походе, у нас шла интересная "беседа". Руководитель рассказывал какие-нибудь поучительные и занимательные случаи из своей жизни, или жизни других, или страницы из нашей русской истории, или о войне, или о жизни замечательных русских людей. Иногда наш отряд запевал русские военные или свои песни.

Кончено все эти "развлечения" более систематично давались молодежи в "беседах у костра", но и в пути, в походе не редко приходилось отвечать на вопросы и говорить, беседовать . Я об этом упоминаю с целью подчеркнуть, как вся наша воспитательная система "разведки", "скаутизма" зиждется на добром влиянии руководителей на нашу молодежь во время этих бесед.

По нашим правилам руководитель, - "скаутмастер" - должен был бы сказать: "смотрите на меня! Делайте как я!" - Но для этого, конечно, надо быть хорошо подготовленным во всех отношениях.

Иногда у нас в пути, "на походе" происходила игра для развития наблюдательности: в каждом звене объявлялось, что будут ставиться отметки тем разведчикам, которые первые увидят какие-нибудь малозаметные предметы, или птиц редких, или зверюшек, а еще того важнее -человека, нуждающегося в помощи: помощь ближнему всегда и для каждого скаута была заманчивым "призом", своего рода НАГРАДОЙ, ибо он должен был каждый день кому-нибудь оказать дружескую услугу, или помощь. Он не должен ложиться спать, пока не исполнит этого правила. Чтобы не забыть его он завязывал у себя на галстуке или на платке маленький узелок. На наших значках тоже (в будущем) был прицеплен маленький бронзовый узелок, как символ помощи ближним.

Итак наш Царскосельский отряд шел "на разведку, в поход". Ни в каком случае не "на прогулку", - ведь у нас были важные задачи и моральные и спортивные.

Иногда вперед высылались разведчики, которые в пути и на перекрестках делали на песке, на земле, условные знаки: где найти спрятанное письмо, куда держать путь, где лучшая дорога, а по какой нельзя идти и т.п.. Подписи делались понятными только для разведчиков, например: схематический силуэт бобра и номер два. Это значит: "писал урядник звена бобров".

По поводу бесед у костра я хотел бы упомянуть о том, что нам, разведчикам-скаутам, кажется, будто в беседах у костра мы легче сходимся и дружимся. И природа, и звезды, и тишина ночная, и даже запах дымка и огонь - все это имеет какое-то особое обаяние и запоминаются эти беседы на всю нашу долгую жизнь.

Вот почему мы так любим и ценим наши беседы у костра. Впоследствии более взрослые разведчики-скауты в одном районе стали называть себя "Костровыми Братьями", или "Братьями Костра".

Пожелание Государя Императора, чтобы "само общество продолжало это хорошее дело скаутизма" плохо исполнялось . "Общество" тогда занималось больше критикой и разговорами, чем помощью русской молодежи, в руках которой скоро очутились большие возможности и которая должна была скоро решать по какой дороге ей идти: за Россию, или против России!

Я был счастлив: свои услуги в качестве моего помощника для моей Царскосельской дружины мне предложил инвалид-офицер с изуродованной ногой, тяжело раненый во время Японской войны, поручик Д. В. Малкочи (погибший впоследствии в бою в 1915 году).

Д.В. Малкочи имел за боевые отличия все четыре солдатских Георгиевских креста, и мои разведчики были в восторге иметь такого начальника.

У нас было правило, чтобы каждый руководитель (скаут-мастер) не имел бы в своем отряде более четырех звеньев, то есть не больше 28-32 разведчиков-скаутов. Такое приблизительно количество и приходилось на каждого из нас.

Вскоре мы получили для наших отрядов хорошее помещение при гимнастическом Обществе "Луч". На Рождество мы там устраивали елку для бедных детей. Наши разведчики показывали на сцене свои скаутские упражнения, пели песни, а затем была ими разыграна скаутская пьеса "Миклуха Маклай".

В Петербурге в это время преподаватель первой классической гимназии В.Д. Янчевецкий организовал значительную группу гимназистов, получившую название "Легион юных разведчиков" и мы, Царскосельские разведчики, не раз встречались с нашими Петербургскими собратьями на пол пути из Петербурга в Царское Село - где-нибудь около Пулкова, или "Средней Рогатки".

Янчевецкий был редактором-издателем небольшого, но очень популярного журнала "Ученик", в котором я помещал свои заметки для скаутов-разведчиков: "Беседы у Костра".

Зимою 1910 года в Петербург приехал полковник Роберт Баден Пауэлл, которого хотел повидать Государь.

Вместе с В.Д. Янчевецким мы навестили полковника и долго беседовали с ним. Разведчики послали ему приглашение посетить нашу дружину в Царском Селе, но полковник должен был ехать в Москву.

Тогда мы решили, что часть нашей дружины поедет провожать Бадена Пауэлла. Несмотря на жестокий мороз около 25 разведчиков отправились в Петербург и затем прошли на Николаевский вокзал и выстроились на дебаркадере. Разведчики были в зимней форме с посохами и флажками на них (у патрульных). Знамя-стяг тоже было с нами.

Баден Пауэлль был очень тронут. Мы поднесли ему цветы, альбом, книгу о Царском Селе и компас с выгравированным нашим значком.

Баден Пауэлль пригласил меня посетить его и его скаутов в Англии. Летом 1911 года по пути в Англию я видел бой-скаутов Дании и Бельгии. Но более подробно ознакомился с постановкой дела в Англии и Голландии. Свои впечатления я напечатал в "Военном Сборнике" под названием "В гостях у Бой-скаутов".

Вторым изданием эта статья была выпущена отдельной книжкой в 1912 году по желанию Попечителя Петербургского учебного округа г. Прутченко. Он много внимания уделял физическому и нравственному воспитанию молодежи и был поклонником идеи скаутизма. Это был первый из "власть имущих", который рекомендовал скаутизм для всех учебных заведений своего Округа. Если бы он оставался более продолжительное время на своем посту, то русские скауты нашли бы в его лице сильную поддержку.

В 1912 году для молодежи Петербурга было большое событие: Царский смотр на Марсовом поле, где участвовало несколько тысяч мальчиков и девочек, обучавшихся военному строю и гимнастике.

Резко бросался в глаза наш небольшой отряд Царскосельских скаутов-разведчиков. И Государь, и зрители обратили на него особое внимание. Во многих журналах появились фотографии русских разведчиков-скаутов, и многие газеты с особой теплотою отзывались о них.

В самом деле - простая и изящная разведческая форма, целесообразное и удобное снаряжение, характерные и удобные скаутские шляпы и посохи (вместо "потешных" деревянных ружей), палатки, носилки, первая помощь и все, что они смогли демонстрировать на этом смотру, все производило исключительное впечатление. В результате у многих, стоявших у власти, поколебалась вера в "потешных" и появились симпатии к разведчикам-скаутам.

Работа в Царскосельском Отряде продолжалась. В Петербурге молодой руководитель Орест Петров организовал небольшой отряд.

Главное затруднение в нашей работе заключалось в отсутствии взрослых помощников и свободного времени.

Не раз вспоминался нам смешной и поучительный скаутский рассказ о двух лягушках. Вот он вкратце:

- Две лягушки отправились гулять и набрели на большую миску со сливками. Желая заглянуть в нее, обе они упали в нее и не могли выбраться. Одна из них, после небольших усилий сказала:
- Ах! Это не вода! Это какая-то гадость! Разве можно в такой гадости плавать?
- И она перестала делать усилия и потонула. Другая лягушка была иного склада: она работала лапками изо всех сил, не теряя надежды и, когда силы уже почти оставили ее, случилась странная вещь: от энергичных движений ее лапок часть сливок превратилась в масло и она очутилась на маленьком островке в полной безопасности.

Этот поучительный рассказ приходил нам не раз в голову и мы старались не терять веры в успех нашего русского скаутизма.

К нам стали поступать просьбы от сестер наших разведчиков и от их родителей: организовать отряды для девочек. Но для этой ветви надо было иметь особых руководительниц и особые программы.

Елена Богданова, сестра одного из моих молодых помощников организовала первый патруль. Мы с женой помогли сколько могли советами тем небольшим группам девочек, которые по своей инициативе появлялись в окрестностях Петербурга.

Наш Царскосельский отряд в это время издал много тысяч иллюстрированных открыток с фотографиями из жизни скаутов-разведчиков: подачу скорой помощи, жизнь на лоне природы, черчение условных знаков на песке, помощь ближним, прием новичков и т.д. Каждая открытка, иллюстрация, сопровождалась текстом, объясняющим наши правила, законы, обычаи, сноровки, игры и т.д. Мы прилагали все усилия, чтобы заинтересовать общество, как этого хотел Государь, и организовать, наконец, "Общество Русский Скаут".

Следует отметить, что с 1909 по 1914 год деятельное участие в нашем деле, кроме моей жены Нины Михайловны, принимала жена полковника нашего батальона София Николаевна Зволянская, на которой лежала вся переписка с иностранцами и переводы писем и брошюр.

Эти два лица и подписали со мной, не без труда проведенный по всем инстанциям, Устав Всероссийского "Общества Содействия мальчикам-разведчикам - Русский Скаут".

В разгар этих хлопот разразилась мировая война. Перед отъездом в действующую армию мне особенно приятно было узнать, что устав общества утвержден.

В председатели общества был избран вице-адмирал Иван Федорович Бостром, в надежные руки которого я и передал свое детище, уезжая на фронт, уверенный, что любимое мое дело, с таким трудом начатое, не заглохнет, а распространится по всей России, на ее благо. Одним из первых шагов нашего Общества было приглашение к работе опытного шведского скаутмастера Рагнера А. Фернберга, который организовал в Петербурге группу наиболее способных молодых людей из более взрослых скаутов-разведчиков и прошел с ними всю подготовку в отношении технических знаний, сноровок и спортивных упражнений. Прошедшие через эту "школу" руководители, в свою очередь, стали подготовлять более младших (будущих начальников патрулей-звеньев) и таким образом в Петербургском районе дело распространилось.

В это время и в Москве был организован отряд русских скаутов-разведчкиов при Московском яхт-клубе секретарем Великой Княгини Елизаветы Федоровны, Владимиром Владимировичем фон Меком.

Великая княгиня сочувствовала скаутскому движению, особенно после того, как она побывала в Англии и видела там их скаутов.

В Лондоне они накупили скаутских книг, пособий, экипировки и даже во дворец приезжали со скаутскими вещами в руках. После убийства мужа Великой Княгини, она отдалась идее помощи ближним, а это была также одна из задач русских скаутов-разведчиков.

Разведческое движение разрасталось по всей матушке России. По самым скромным расчетам к началу первой мировой войны в 1914 году русских скаутов-разведчиков было около 30.000 человек, включая отряды девочек (отдельно от мальчиков).

Во время войны количество разведчиков-скаутов увеличилось и можно сказать, что до революции 1917 года через ряды русских разведчиков-скаутов прошло не менее 100.000 подростков и юношей -мальчиков и девочек, а во время гражданской войны количество разведчиков-скаутов значительно увеличилось благодаря патриотическому подъему молодежи.

Почти одновременно и независимо друг от друга в Новочеркасске и в Челябинске состоялись два съезда, которые избрали на пост старшего Скаута России полковника Олега Ивановича Пантюхова.

В эмиграции стали возникать отряды русских разведчиков-скаутов и это движение распространилось почти по всем свободным странам мира. Где были русские эмигранты, почти везде существовали звенья, отряды, дружины и отделы Национальной организации русских скаутов-разведчиков (НОРС-Р).

Почти повсюду дети записывались в отряды разведчиков-скаутов, где их ожидала летом привольная дружеская жизнь на лоне природы под родным русским флагом и в русской, родной среде, а зимою увлекательные сборы и тренировка физическая и моральная.

Русский скаутизм - это "как будто" игра; так он интересен и увлекателен. Но эта "игра" увлекает многих на всю жизнь.

Организация русских скаутов-разведчкиов (НОРС) совершенно самостоятельная, ни от кого не зависимая организация. Меня иногда спрашивали - есть ли какая-нибудь зависимость у нас от других организаций?

Мой ответ: - никакой зависимости.

И даже тогда, когда в течение более двадцати лет наша организация была членом международного скаутского бюро в Лондоне и тогда "зависимости" не было никакой.

Отряды Национальной Организации Русских Скаутов-Разведчиков представляют собой одно из самых действительных средств уберечь молодежь от улицы, от денационализации и от праздности. Руководители стараются развить в молодежи здоровый русский патриотизм, подготовить энергичную, работоспособную смену, которая, имея своим девизом: "Будь Готов", твердо стояла бы "за Россию!"

О.И. Пантюхов, "Пятидесятилетие русских скаутов-разведчиков" Возрождение, номер 89, май 1959, Париж. Печатается с сокращениями.

Группа первых руководителей в 1909 г.
Первый слева Иван Федорович Бостром, в середине О.И. Пантюхов, второй справа Рагнер А. Фернберг.

БОРИС БОРИСОВИЧ МАРТИНО

Первый старший скаутмастер ОРЮР

Борис Борисович Мартино родился 5 июня 1917 г. в Кронштадте в семье морского офицера. В 1919 г. семья Мартино эмигрировала в Югославию, где в городе Сараеве, отец Бориса - Борис Иванович стал преподавать французский язык в мусульманской гимназии. В 1926 г. Борис поступил в русскую гимназию, которая считалась лучшей в городе, а Борис в ней был отличником.

В 1930 г. он записался в югославянские скауты, где сразу выявились его ум и руководительские способности, так что на следующий год ему предложили создать свое звено, несмотря на то, что у него не было тогда еще и 3-го разряда. Так Боря основал звено "Ласточка",в которое вошли и его два друга: Слава Пелипец и Слава Полчанинов. Когда в журнале «Нови Скаут» появилось объявление от имени Штаб-квартиры Русских Одиночных Скаутов, все трое перешли в НОРС. 4 апреля 1931 г. ими было написано письмо в Штаб-квартиру и так возникло звено "Волк", а Боря стал его вожаком.

15 июня, того же года, было создано второе звено - "Белый медведь" из приехавших на лето кадет, и таким образом, был создан Сараевский отряд им. Генерала Корнилова.

В 1934 г. в жизни Бориса совершилось два важных события: он поступил в Белградский университет на юридический факультет и закончил югославские курсы для руководителей, которые вел их же основатель скм. Максим Агапов-Таганский. После чего Бориса назначили помощником начальника Сараевского отряда.

В 1935 г. Борис стал начальником этого же отряда и получил звание "скаут-инструктора". В этом же году он побывал на III Югославском Скаутском Джембори, где встретился с начальником Инструкторской части НОРС и руководителем русской Софийской дружины скм. А. Шатерником. В 1937 Агапов назначил Мартино начальником отряда "Суворов".

Знакомство с Агаповым и Шатерником оказало на Бориса большое влияние. В 1938 г. в лагере "Шуметлица" были проведены первые русские «БКС» - Курсы для руководителей, в которых принимал участие Мартино. Борис создал систему курсов, существующую и по сей день -КДВ (Курс для вожаков), а в 1938 г. был проведен первый КДР (Курс для руководителей). В 1939 г. Агапов назначил Бориса помощником начальника Инструкторской части НОРС. В этом же году Борис Мартино закончил университет, а также школу пехотных офицеров запаса.

Борис был талантливым художником и еще в 14 лет составил два номера журнала "Волк", богато иллюстрировав их картинками. Начальнику одиночек скм. И. Световут очень понравились эти журналы и он посылал их вкруговую одиночкам по всей Европе, ставя работу звена "Волк" в пример другим. Затем Борис стал издавать рукописный журнал "Волчий вой", а переехав в Белград, основал прекрасный разведческий журнал "Мы".

Новый начальник Инструкторской часта НОРС, скм. М.В. Агапов-Таганский назначил Бориса своим помощником и поручил ему издание вестника Инструкторской части (ИЧ), а в апреле 1941 года, после оккупации Югославии Германией, Агапов полностью передал руководства ИЧ Борису Мартино.

В НОРС в это время положение было весьма тяжелое. На Дальнем Востоке организация вынуждена была ликвидироваться, в Прибалтике и Восточной Польше, Франции и Югославии нацисты запретили любую скаутскую работу и 1 ноября 1941 начальник ИЧ - Б.Б. Мартино обратился ко "Всем руководителям" с письмом, которое считается приказом номер1 по ИЧ, о переходе на подпольное положение с соответствующими назначениями и адресами.

Борис Мартино стал руководить подпольной работой НОРС, вокруг которой объединились все, кто хотел работать с молодежью, несмотря на ненормальные условия войны.

26 января 1942 г. Борис вместе со своими друзьями с эшелоном рабочих отправился в Берлин. Он стремился попасть в Россию, которой обязался служить. Борису пришлось бежать из эшелона, чтобы претворить свою мечту в жизнь, т.е. попасть в Россию.

Зимой 1942 г., по пояс в снегу, через густой лес около Ченстохова, Борис перешел границу между Германией и Польшей, но по дороге заболел воспалением легких и вынужден был остаться в Варшаве.

Итак, из-за болезни пресеклось его продвижение на восток. Немецкие власти, зная о его разведческой деятельности, дальше Варшавы его не пустили.

Оставшись в Варшаве, он организовал разведческую подпольную работу и одновременно возглавил всю подпольную разведческую работу в оккупированной Европе.

6 мая в варшавском Доме Молодежи, во время празднования дня Св. Георгия, случилось то, что предрешило судьбу Бориса - пошла кровь из горла и врачи установили туберкулёз легких.

О поездке в Россию не могло быть и речи и Борис всеми силами взялся за разведческую работу. Под его личным руководством в Варшаве работа закипела: была создана дружину и проведен ряд разведческих лагерей. Узнав, что немецкие власти следили за его деятельностью и что ему грозил арест, Борис перебрался в Германию и включился в Освободительное Движение, став на пост помощника начальника Отдела молодежи - КОНР.

После капитуляции Германии, под руководством Мартино 4-6 ноября 1945 г. в Мюнхене прошел первый руководительский съезд, на котором организация приняла новое имя - ОРЮР, а Инструкторская часть переименовалась в Главную квартиру и Борис был избран на пост первого старшего скаутмастера.

Крепкая вера в Бога, сила духа и чувство юмора помогали ему, не обращать внимания на все свои недомогания и жить полной жизнью. Санатории, больницы, операции, диеты и пр. - ничто не могло оторвать Бориса от разведчества и он в течение 17 лет оставался на посту Старшего Скаутмастера, не только на словах, но и на деле. К сожалению жизнь в лагере и костры плохо действовали на его здоровье. Туберкулез легких перешел на правую ногу и началась болезнь почек.

ББМ был высококультурным и всесторонне развитым человеком. Он получил отличное образование дома, потом в гимназии и, наконец, в университете. Он с малых лет говорил по-немецки и французски, а став взрослым, овладел английским. Дома у него была прекрасная библиотека на пяти языках: атласы, энциклопедия, книги по истории, литературе и искусству.

После разъезда "ди-пи" из Германии, Бориса стало все чаще и чаще одолевать одиночество. Почти все друзья оказались в заокеанских странах, отец и мать были в Югославии, а близких родственников у него не было. ОРЮР заменила Борису семью. Одиночество явилось стимулом его любознательности и желания всё увидеть и везде побывать "пока не поздно", как говорил он. За последних 17 лет они исколесил почти всю Европу, побывал в Америке и Африке, и в конце 1962 года собирался в Австралию.

Его поразительная работоспособность для многих так и осталась загадкой, ответ же один - служение высшим ценностям и идеалам! Последнее время он работал в редакции радиостанции "Освобождение", где зарабатывал себе на жизнь и добрую половину тратил на организацию, Борис всегда был исключительно аккуратен в обширной переписке, успевал издавать "Вестник Совета", сотрудничать в "Опыте" и ряде других изданий, как разведческих так и обще-русских, много читать, работать с дружиной, отрядом, кругом, посещать музеи, выставки и пр. и путешествовать.

Как бы предчувствуя близкую кончину, он в течении последних двух месяцев, из последних сил, совершил поездку в Алжир, чтобы навестить своего дядюшку и двоюродную сестру в Бельгии.

Из каждой поездки выносил он что-то новое, подмечал черты характеров людей, часто другими незамеченные.

Борис всем своим сердцем любил людей и старался видеть в них только все хорошее, но он также бывал глубоко разочарован, если случалось, его подводили или не исполняли обещанного.

Старый Волк скончался 22 июля 1962 года в местечке Оттобрунн, недалеко от Мюнхена. Похороны состоялись 25 июля. Тело Старшего Скаутмастера лежало в открытом гробу, в полной руководительской форме, при всех наградах. У гроба стояло знамя мюнхенской дружины и, шпалерами, разведчики и разведчицы, приехавшие из лагеря "Атаман Платов".

Много народу пришло проститься со Старым Волком: друзья, сослуживцы, представители местной русской общественности, а также и те, кто уже отошел от скаутской работы, но кто хорошо помнил и не переставал любить старого руководителя и вдохновителя.

В лице Бориса Борисовича Мартино ОРЮР потеряла ст. скм. и идеолога, лучшего друга, а Россия - верного сына, явившимся олицетворением идеалов служения Богу, преданности Родине, служения ближним, примером силы духа, жертвенности и целеустремленности.

По материалам журнала "Опыт" и статьи шин Р. Аленина

ФОЛЬКЛОР

Все знают, что "фольклор" - это народное творчество, отражающее быт и культуру данного народа и что у каждого народа есть свой фольклор - свои традиции, национальные блюда, одежда, песни и пр.

Фольклор создается народом, а кто этот народ? Это может быть этническая, географическая или социальная группа, т.е. это жители страны, города, деревни или члены семьи, организации, клуба или профессии.

Фольклор - наука. Его изучают, о нем читают лекции, пишут книги, и есть университеты, где можно получить докторскую степень по фольклору. Наука эта очень интересная и занимающейся ею, прежде всего, становится собирателем, создавая коллекцию.

В нашей большой скаутской семье у каждого звена, отряда, круга есть свои традиции, свои правила, наверное, в какой-нибудь стае есть свои излюбленные игры, считалки, дразнилки. У отдельных лиц в памяти сохранились сказки, поговорки... Даем вам пример в следующей статье скм. Олега Левицкого о скаутских традициях в Китае.

Интересно также рассмотреть как зародились традиции: как-то раз в ВеРу Светлана Фалкон открыла секрет откуда пошли "зайчики". Светлана писала о том, что собирала своего старшего сына Мишу - на очередное скаутское мероприятие и надела на него форму - с галстуком. Был он тогда еще волчонком. Но и младшему Жорику, который еще не дорос до волчатского возраста, тоже хотелось форму - рубашку надели, а галстук? Тут Светлане пришла в голову гениальная мысль: она сделала белую косынку, вышила в углу зайчика и надела на сына. В такой форме гордый Жорик явился на скаутское торжество. А теперь зайчики в наших рядах появляются часто - а это ведь не правило, это традиция. Так и создается фольклор.

А что если и нам заняться фольклором? Не создавать его, это не выйдет, он сам создается, а собирать его. Пусть каждая скаутская единица займется созданием своей коллекции, и пришлет нам в "Опыт" краткий отчет о том, что было собрано.

Предлагаем сделать так: в ненастный день, когда приходится собираться в помещении, минут за 15 до конца сбора, пусть руководитель предложит создать фольклорную коллекцию, в которую войдет следующее :

А. Традиции

1. Как проводится сбор? Причем, отделите правила от традиции. (Правил надо придерживаться, а традицию можно менять).

а. Есть у вас что-то особое - традиционное, например как вы собираете средства? В Лос-Анджелесской дружине "Нижний Новгород" одно звено решило собрать средства на рождественские подарки и брало штраф, размером в один цент, за каждое иностранное слово. Подумайте, сколько денег можно собрать на сборе, за одно только слово "O.K."

2. Праздники - как вы отмечаете их?

а. Религиозные

б. Национальные

в. Скаутские

г. Юбилейные - отряда, эвена, дружины и пр.

д. Личные: день рождения, именины, сдача разряда или Т.О.

Б. Речь:

1. Поговорки, пословицы, выражения, которые у вас употребляются. Например, мы начинали занятия словами: "Смело - за дело!" А мои белочки говорили: "Начнем, пожалуй! "

2. Сказки, басни, предания, легенды и т.п.. Какие сказки вы обычно рассказываете? Когда именно, в каких случаях? Стало ли что-нибудь из них традиционным? В наших лагерях бывали костры для старших, когда мы читали стихи наших поэтов.

3. Песни, что и когда вы поете.

4. Стихи: ведь на каждой елке читаются все те же стихи.

5. Анекдоты.

6. Дразнилки.

В. Кухня и еда

1. Особые блюда и кушанья, которые вы готовите к определенному дню - дню рождения, празднику и пр.. На Пасху пекутся куличи, красятся яйца (луковыми перьями), готовится сырная пасха, а что вы делаете на Рождество?

2. Есть ли у вас традиции связанные с едой? Как вы передаете соль? Ставите на стол или из руки в руку? А если рассыпите, что делаете? Почему?

Г. Игры: Как вы начинаете игры? Как делитесь на команды? Есть ли у вас любимые считалки? Это особенно интересно белочкам и волчатам. Иногда длинная считалка делается частью игры.

Д. Суеверия и приметы. Споткнешься на правую ногу - к счастью, на левую - к несчастью, тогда надо повернуться три раза, или наоборот?

Настоящие фольклористы записывали каждую единицу фольклора на отдельные карточки (теперь все это делается компьютером), а потом сдавали их в архив какого-нибудь университета. Выглядели эти карточки так:

АРХИВ ФОЛЬКЛОРА ОТРЯДА "ЛУКОМОРЬЕ"

ГОРОДА ГОРОДИЩЕВО

Источник: (дающий данные): Матюша Пепельной, возраст: 14 Деревня: Волки Тема: Пословицы и поговорки.

"На то и щука в реке, чтоб пескарь не дремал".

Записал: Алеша Попович, 29 февраля 2000 г. Городищево.

Для наших скаутских коллекций всех этих данных и не нужно, можно упростить, воспользоваться компьютером, составить базу данных и разбить все на категории. А те, кто компьютером не пользуются могут просто взять лист бумаги и написать сверху: название скаутской единицы, а потом категорию, например: "Пословицы" и писать все подряд, можно по алфавиту первого слова или на тему, отделив пословицы связанные с едой («Недосол на столе, пересол - на спине»), от связанных с речью («Слово не воробей - вылетит не поймаешь!»), добрыми качествами и т.д. Это уже пусть решает каждый составитель.

Кстати, в фольклорные коллекции, не обязательно вносить только то, что известно всем, а и то, что "находится в памяти". Ведь испокон веков традиции никогда не записывались, а передавались из уст в уста. Одни наши знакомые из Китая, говорили, что в Сочельник у них было принято класть под скатерть сено, другие знакомые из того же города - никогда этого не делали.

Можно иллюстрировать свою коллекцию и создать целую книгу, которая хранилась бы на почетном месте. Возможно, что традиции будут изменяться, появляться новые, и это все следует записать и, конечно, сообщить нам о том как удался этот "опыт".

ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ РУССКИЕ СКАЗКИ?

(Для игр у костра или на сборе: тема: еда и кушанья в сказках)

1. Какой овощ посадил дед, что не мог вытащить? (репу).

2. На чем мешан колобок? (на сметане).

3. Какие реки бывают в русских сказках? (молочные).

4. Какие берега у молочной реки? (кисельные).

5. Какое яичко снесла курочка ряба? (золотое).

6. Почему море соленое? (меленка все время мелит соль).

7. В сказке "Конек-Горбунок" чем Иванушка-дурачок хочет заманить жар-птиц? (белоярым пшеном и заморским вином).

8. В сказке "Царевна-Лягушка" что Василиса Премудрая выливает в левый рукав? (остатки из кубка - вино). Что кладет правый рукав? (косточки жареного лебедя). Что стало, когда она махнула левым рукавом? (появилось озеро), а что стало, когда она махнула правым рукавом (поплыли по озеру белые лебеди).

9. Каких три хлеба должен был изгрызть Иван-царевич перед тем как найти Василису Премудрую? (3 железных хлеба).

10. В сказке "Лиса и журавль" на какой посуде подала лиса журавлю кашу? (на плоской тарелке). В какой посуде подал журавль лисе окрошку? (в кувшине с узким длинным горлышком).

11. Чем отравилась царевна в "Сказке о Спящей царевне и семи богатырях".

12. В сказке "Царь Салтан", какие орешки грызет белка? (золотые).

ТРАДИЦИИ И ОБЫЧАИ НАШЕЙ ОРГАНИЗАЦИИ

Пробыв много лет в Организации в 6 разных городах и в 2-х разных странах, мне невольно вспоминаются традиции, так ярко изображающие быт и дух нашей скаутской жизни, как в городе, так и в лагерях.

Мои воспоминания, конечно, начинаются с моего малолетнего возраста. Во первых хорошо помню, как поссорившихся между собой "братьев" мирили: до захода солнца поссорившиеся братья должны были протянуть друг другу левые руки, пожать их и попросить друг у друга прощенья, таков был обычай! Во вторых, когда ссора или спор был особенно горяч и готов был перейти в бурную дискуссию, то окружающие скауты и руководители начинали громко петь "Гумиарабикум", что означало "склеивать раздор", пели все громче и громче, заглушая их голоса, до тех пор, пока спор не заканчивался смехом и обниманием друг друга.

Еще была очень хорошая традиция, которую сохранили некоторые руководители до 1975 года. Перед дачей Торжественного Обещания новичками, собирался "Совет Галстучников," (только скаутов или вожатых-девочек, но не . руководителей) который решал достойны ли они дачи Т.О. или нет. Только когда все, без исключения , решают положительно за всех кандидатов, тогда докладывается по начальству решение "Совета Галстучников" и дозволяется дача Т.О.

Бывали случаи, когда "Совет Галстучников" отклонял (не утверждал) дачу Т.О. тому или иному новичку и тогда они беспрекословно подчинялись решению "Совета Галстучников). Это было настолько серьезное решение, что не было и разговора об "аппиляции". На моем веку я помню только три случая, когда "Совет Галстучников" отвергнул дачу Т.О. И на то были очень веские причины. Между прочим, только один голос должен был быть против -но все галстучники должны были согласиться с вескими доводами обвиняемого.

Стяги и знамена у нас всегда освящались в церкви в присутствии всего отряда (если освящали стяг отряда) и всей дружины, когда освящали знамя дружины. После освящения, каждый член отряда или дружины вбивал в древко свой гвоздик, прикрепляя стяг или знамя.

Знамена и Стяги всегда имели почетный караул и охранялись дежурными.

В некоторых наших отрядах был обычай освящать галстуки перед дачей Торжественного Обещания.

Обычно после дачи Т.О. новичков, получивших галстуки, "качали" всем отрядом.

На Св. Пасху, начиная с выноса Плащаницы в Великую Пятницу, все члены Организации (по единицам) несли почетный караул у св. Плащаницы. Так например, в Маньчжурии скауты стояли по часу и стояли "смирно", до прихода смены. Сменяли "разводящие" - дежурный вожак или начальник караула (по назначению). Дежурили до Великой Субботы - уноса Плащаницы. В некоторых дружинах дежурили и ночью.

У нас был очень хороший обычай отмечать заслуги звена: долголетие звена отмечалось звездочками; за каждый год-звездочка на флажке звена. Если все члены звена сдали на одну и ту же специальность, то та специальность (значок) нашивалась на звеновой флажок.

Если все скауты звена сдали на II-ой разряд, звеновой флажок украшался знаком II-го разряда.

Когда из звена выходило 2 или больше вожака - звеневой флажок украшался двумя шевронами-лычками, что обозначало знак вожака.

Единственное звено на Дальнем Востоке (а может быть и в Европе), которое имело па своем звеневом флажке 3 звездочки, 5 специальностей, щиток II-го разряда и лычки вожака. Звено "Буйвол" 2-го Тяньцзинского отряда имело в 1936 году 10 скаутов, из которых вожак был Опытный скаут, пом. вожака имел 1-ый разряд и все остальные скауты были II-го разряда, и звено имело почетный флажок Белого Медведя.

Помню хорошо, был еще один обычай в лагере: новичок, сдавший III-ий разряд и готовый дать Т. О. удалялся из лагеря (за черту лагеря) взяв с собой пищу и необходимое для проведения целых суток в одиночестве. Строил себе шалаш или ставил маленькую палатку, готовил пищу сам и у своего костра обдумывал достоин ли он вступить в скаутскую семью? Утром, на следующий день, он возвращался в лагерь и сообщал своему вожаку свое решение... Этот обычай проводился только в Маньчжурском Отделе и то, не знаю, долго ли этот обычай существовал?

В лагере, звено взявшее первое место по чистоте палатки, получало стяг отряда на хранение до следующего дня. Церемония эта происходила торжественно. Весь лагерь был построен на подъем флага. После подъема флага и после осмотра палаток был зачитан результат и, под салют и бой барабанов, стяг переносился в палатку звена, взявшего первое место (без единого минуса). Стяг обыкновенно находился в палатке на хранении до следующего дня, когда же, на следующий день другое звено брало первое место, то стяг переносился в палатку звена, взявшего первое место.

Как правило, в палатке жило все звено с вожаком во главе.

В лагере обычно было ночное дежурство, дежурили по два скаута с посохами по часу. Лагерь никогда не оставляли без надзора.

Отхожее место в лагере называли "Отрадой", а в Америке оно называется "Голливудом".

Обычно, перед лагерем на место лагеря ехала "Трудовушка", состоящая из опытных лагерников, которая ставила лагерь. После того как лагерь был построен, приезжали все остальные лагерники. Обычно "трудовушка" (скауты ставившие лагерь) получала соответствующие значки, а лагерники, значок лагерника за тот год, когда они побывали в лагере. Значок нашивался на правый рукав.

- В некоторых дружинах национальный флаг поднимался сразу же, по прибытии лагерников на место лагеря. В других дружинах подъем флага был, когда все уже устроились по палаткам, т.е. после 3-х - 4-х часов пребывания в лагере. Также и церемонии начала лагеря обустраивалась по-разному , это оставалось на усмотрение начальника лагеря.

- В некоторых дружинах в конце лагеря, обычно в последний день лагеря, раздавалась анкета-опросник пи которому они выбирали: самого лучшего скаута, вожатую-девочку, волчонка, белочку и начальника; самого веселого скаута, вожатую-девочку, волчонка, белочку; самого доброго и т.д. По усмотрению нач. лагеря прибавлялись и другие вопросы, как например: понравился ли тебе лагерь и что именно поправилось, а что нет и почему.

- От последнего костра брался уголек, чтобы в следующем году бросить его в первый лагерный костер.

- В конце лагеря происходит церемония вбивание топорика в пень со словами "в следующем году опять в лагерь"!

- Обыкновенно мачту, на которой развевался флаг, после последнего спуска флага, рубили.

Была еще одна традиция: каждый год выбирался лучший скаут и лучший вожак в отряде. Лучший скаут получал топорик с соответствующей надписью и датой на рукоятке и был удостоен ношения национального флага во главе отряда.

В некоторых дружинах существовали почетные щиты имени того или иного скаутмастера или выдающего лица. Эти почетные Щиты были переходные. Каждый год, звено получившее первое место на состязаниях, имело право прикрепить маленький щиток с именем звена и годом, когда оно выиграло состязание. Этот почетный щит хранился в штаб-квартире.

А вот еще традиция-обычай: каждый год на Рождество, всем звеном приносить радость в дом самой бедной семье. "Никогда не забуду то Рождество, когда мы, маленькие скауты, не имея у себя особенного достатка, принесли в бедную семью с маленькими ребятишками, ту радость, которую они не имели и не ожидали. У них не было ни елки, ни еды и даже не было электричества. Елку принесли, украсили, зажгли, стол накрыли, спели тропарь и удалились." Все это входило в "Добрые Дела" нашего звена.

Был также обычай каждый год в День Св. Георгия повторять Торжественное Обещание. Все члены Организации (галстучники) становились на правое колено и вытянув правую руку в генеральном салюте (как перед знаменем) повторяли текст Торжественного Обещания. Правда, это практиковалось только в Маньчжурии.

Все эти традиции, а иногда я обычаи появляются со временем. Некоторые остаются надолго, а другие на очень короткое время, все зависело от интереса и цельности каждой традиции и обычая. Тем не менее, все эти традиции и обычаи создавали дух, и укрепляли как дух звена, так и отряда.

Каждое звено, каждый отряд имеет свои традиции. Так например, в нашем отряде, начальник отряда каждым год в день основания отряда собирал весь отряд на "чашку чая", где мы делились своими впечатлениями за прошедший год, пили чай и, конечно, пели скаутские песни.

Еще очень интересный фактор в названиях отрядов и дружин. Отряды почти всегда имели свой порядковым номер и назывались в честь какого-нибудь святого или выдающегося русского человека; например, 2-ой отрад имени св. Равноапостольного князя Владимира или 5-ый отряд имени генералиссимуса Суворова, или 1-ый отряд имени Ермака. Дружины также имели порядковый номер и назывались в честь русских людей или городов, например 2-ая Сан-Францисская дружина "Русь", или дружина "Нижний Новгород", или дружина "Киев" или дружина имени Олега Ивановича Пантюхова. Все эти чисто русские названия нами были даны нашим отрядам и дружинам с целью не забывать Россию и приучать детей к нашей великой истории и культуре. Конечно, каждая единица имела название того города, где она находилась.

Это все те традиции и обычаи, которые мне запомнились после многих лет пребывания в нашей славной организации.

Всегда Готов! За Россию!

Олег Е. Левицкий - Скаутмастер.

ВИКТОРИНА - ПРОИЗВЕДЕНИЯ Н.В. ГОГОЛЯ

1. Назовите два юмористических произведения из цикла "Вечера на хуторе близ Диканьки".

2. В каком произведении чёрт играет решающую роль?

3. Как называется повесть, в которой описывается Запорожская сечь?

4. Назовите две комедии.

5. С каким крупным итальянским произведением сравниваются "Мертвые души"?

6. Как зовут героя "Мертвых душ"?

7. Как зовут самого большого скрягу из "Мертвых душ"?

8. Кто такой Вакула и в каком произведении он один из персонажей?

9. Как зовут героя рассказа "Шинель"?

10. Какой заграничный город больше всего нравился Гоголю?

Ответы на викторину

1. "Ночь перед Рождеством", "Сорочинская ярмарка", "Майская ночь, или Утопленница", "Пропавшая грамота", "Заколдованное место".

2. "Ночь перед Рождеством".

3. "Тарас Бульба".

4. "Женитьба", "Ревизор".

5. "Божественная комедия" Данте.

6. Чичиков.

7. Плюшкин.

8. Кузнец из "Ночь перед Рождеством".

9. Акакий Акакиевич Башмачкин.

10. Рим.

ИЗ РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ

НИКОЛАЙ ВАСИЛЬЕВИЧ ГОГОЛЬ

Николай Васильевич Гоголь родился 31 марта 1809 г. в местечке Сорочинцы, Полтавской губернии.

В 1828 г. он приехал в Петербург, чтобы поступить на службу, но вскоре убедился, что для этого ему нужны были средства и связи. Попытка стать актером, была неуспешна, а стихотворение, которое он написал будучи в гимназии в Нежине, было настолько неудачно, что он уничтожил его. Гоголь даже подумывал об эмиграции в США. Деньги, которые ему прислала матушка он растратил, и поехал в Германию.

Попутешествовав немного по Германии и лишившись всех средств он вернулся в Петербург, где наконец устроился чиновником, получая самую низкую ставку.

Однако это не мешало ему заниматься творчеством. Гоголь время от времени писал для журналов, описывая знакомые места своего детства и жизнь украинской деревне. Здесь была и романтика, и ужасы и юмор, а главное, отражение того фольклора, который был ему знаком еще с раннего возраста.

В 1831-32 гг Николай Васильевич выпустил двухтомник "Вечера на хуторе близ Диканьки", который буквально покорил читателей и автор сразу стал знаменит. Его проза была свежим дуновением в русской литературе и о нем заговорили стар и млад. Среди его почитателей были Пушкин и Жуковский, а несколько позже С. Аксаков и Белинский.

Гоголь устроился преподавателем истории в женском интернате, а в 1834 г. получил пост заместителя профессора по Средневековой истории в С. Петербургском университете. Однако, он считал, что не был достаточно осведомлен в этой области и через год подал в отставку .

В 1835 г. появились его книги - "Арабески" и "Миргород". В "Миргороде" Гоголь продолжил тему "Вечеров на хуторе близ Диканьки", но в них проскальзывают пессимизм и разочарованность в жизни, которые не ощущались в ранних произведениях.

Гоголь описал Петербург как воплощение социальных противоречий большого города в рассказах «Нос», «Портрет», «Шинель», «Записки сумасшедшего» и «Невский проспект».

Он печатался в пушкинском "Современнике" ("Коляска", "Нос") и дружба с Пушкиным имела самое благоприятное влияние на молодого писателя. Это Пушкин дал ему темы для пьесы "Ревизор" и романа "Мертвые души", произведения, которые считаются не только одними из самых крупных и важных в русской литературе, но также имели огромное влияние на дальнейшую судьбу писателя.

"Ревизор" - этот гоголевский "смех сквозь слезы" - был встречен таким взрывом противоречий, что писатель выехал в Рим и пробыл там до 1842 г., время от времени возвращаясь в Россию.

В Риме Гоголь написал большую часть "Мертвых душ". Роман вышел в 1842 г. одновременно с ним вышел сборник, в который вошли пьеса "Женитьба" и рассказ "Шинель".

Критики считали, что "Мертвые души" это как бы прозаический вариант "Божественной комедии" Данте, где описываются ад, чистилище и рай.

Но развить эту идею Гоголю не удалось. Гротескные, отрицательные типы у него выходили прекрасно, но положительные и добрые люди получались плоскими и неестественными. Он проработал над второй частью "Мертвых душ" 10 лет, и безуспешно. Свою неудачу он приписывал тому, что Господь Бог не хочет, чтобы он отрицательно описывал своих соотечественников и лишил его писательского дара.

Гоголь пришел к заключению, что если из него не вышел писатель, то, по крайней мере, он может стать учителем и проповедником и высказать все то, что нужно для духовного блага России и для улучшения всего мира. В 1847 г. он издал "Выбранные места из переписки с друзьями", состоящие из 32 рассуждений на церковные и политические темы. Бывшие поклонники Гоголя были в ужасе от этого произведения и Белинский обрушился на него самой гневной критикой.

Писатель сильно переживал все это и еще больше погрузился в отчаяние. Теперь он уже твердо верил в то, что Бог наказывает его за грехи. Он совершил паломничество в Палестину в 1848 г., но и это не помогло. Вернувшись в Москву, он попал под влияние фанатика - отца Матвея Константиновского, приказавшего Гоголю сжечь вторую часть уже, якобы, завершенного второго тома "Мертвых душ". Через 10 дней Гоголь скончался, по-видимому на грани безумия.

Гоголевское литературное наследие велико. Его роман «Мертвые души» и рассказ «Шинель» считаются основоположниками русского реализма в литературе, а его идеи, описание "маленького" невзрачного человека были продолжены и развиты Толстым и Достоевским. Как в России так и за границей Николая Васильевича считают одним из гигантов мировой литературы.

Лагерь Австралийского Отдела

Организации Российских Юных Разведчиков (ОРЮР) "Лесной Уголок" 2001-02

Наш ежегодный лагерь, в этот раз под названием "Лесной Уголок" прошел многолюдно и интересно.

22 декабря, в 6 часов утра, мы на двух машинах уже неслись по главной магистрали Hume Highway из Сиднея в скаутский лагерь "Gilwell Park", расположенный на территории, принадлежащей австралийским скаутам. Находится он на расстоянии приблизительно 75 километров от Мельбурна.

В тот же день, в 8.30 вечера мы подъехали к дому одной из устроительниц лагеря, скаут-инструктору Вале Хлыновской. Ей предстояло вести машину с прицепом, нагруженным лагерным имуществом. К нам еще присоединился Сергей Чернышёв. Его грузовик был тоже доверху нагружен. Еще присоединилась одна легковая машина и мы тронулись в путь.

Через 30 минут перед нашими глазами предстала живописная картина ярко-зелёная лужайка, стройные эвкалипты среди зарослей папоротника. Трудно было поверить, что этот прелестный уголок природы так близко от города.

На поляне возвышается флагшток, а на горке расположены несколько построек. В первом здании - кухня, объединённая с большой комнатой, во втором - отдельная, большая столовая, а в третьем - две комнаты с двухярусными кроватями для "стаи" (на скаутском языке это младшие скауты - волчата и белочки). Там же, невдалеке, небольшой домик для обслуживающего персонала.

Переночевав в этом сказочном уголке, мы стали ждать, прибытия автобусов. Первым прибыл автобус из Аделаиды с группой в 23 человека и сразу началась работа по установке палаток в мужском подлагере под руководством скм. Пети Козина. Закипела работа и на кухне, за которую энергично взялись заведующая кухней Галина Петровна (из Аделаиды) и её помощники. Следующий автобус привёз детей из Данденонга, и кроме того, всё время подъезжали легковые машины, в которых родители сами привозили своих детей.

Лагерь был разделен просёлочной дорогой на два подлагеря - один для мальчиков, а другой для девочек. Подлагерь разведчиков стоял на открытой полянке, а палатки для разведчиц были расположены среди эвкалиптов.

После ужина, как полагается, был устроен костёр. Он прошёл успешно - пели песни, сменявшиеся маленькими сценками, которые по-скаутски называются "точками".

На второй день лагерная жизнь пошла по обычному расписанию. Занятия проходили по скаутским разрядам. Тут были - родиноведение, религия, а также скаутские специальности - скаутская практика, жизнь на природе, первая помощь и т.д. Также был устроен для старших бег с препятствиями, занимающий около двух часов.

В воскресенье 30 декабря день выдался солнечным. В 12 ч. вернулись скауты, принимавшие участие в походе. Приехали родители навестить своих детей. Вечером был устроен костёр, в котором приняли участие все, включая родителей.

25 декабря, в день австралийского Рождества, занятия проходили по обычной программе. Но вечером из-за дождя пришлось заняться играми в кухонном зале. Старшие устроили в столовой "Trivial Persuit" - вопросы и ответы на скаутские темы.

На следующий день опять не повезло - шёл дождь, и даже минут 15 сыпал мелкий град. Но ребята не унывали. Они распределились по палаткам и учили разные предметы, чтобы потом прийти к руководителям и сдавать экзамены по тем разрядам, которые они выучили. И опять не удалось устроить костёр из-за дождя. Но для детей всегда находятся развлечения -все играли в разные игры в столовой.

27-го декабря с утра шёл дождь. Но в этот день "День памяти Верных" и в три часа приехал о. Михаил Протопопов с помощником. После установки стола со складнем и сосудом с водой, был отслужен водосвятный молебен, а затем все подходили ко кресту и о. Михаил каждого окропил святой водой. После этого, с пением молитвы " Спаси Господи" было освящение лагеря.

Вечером все построились на литию. По команде дежурного первыми вышли 12 факельщиков, а за ними три знаменосца вынесли дружинные знамена. Был зажжен небольшой костёр перед полукругом стоящими факельщиками, от которого зажигали первый факел. После прочтения первого закона скаутов, огонь был передан следующему факельщику, и таким образом были прочтены все 12 законов разведчиков. Затем была перекличка скаутов.

После этого дежурный читал список "Памяти Верных" и скаутмастер Н. Доннер кратко рассказывал об участи каждого, чье имя упоминалось в этом списке. Затем последовала заупокойная лития. Пел хор, состоявший из руководителей. После литии и спуска флагов были унесены знамена, и факельщики пошли за ними к месту костра. Все последовали за ними. Пропев скаутский гимн, разожгли костёр при помощи факелов. Несмотря на то, что моросил мелкий дождь, все спели несколько скаутских песен, после чего некоторые руководители выступили с кратким словом на тему дня. Тихо встав в круг, спели песню "Слети к нам тихий вечер" и разошлись по палаткам. В этот день, не считая родителей и друзей, в лагере присутствовало 115 человек, включая о. Михаила, 14 руководителей, четверых старших витязей, 27 разведчиков, 26 разведчиц, 36 волчат и белочек, и на кухне работало сменно 8 человек. В среднем было 90 лагерников.

28-го наконец-то выглянуло солнышко. С утра было видно, что погода проясняется. У ребят сразу поднялось настроение. Скаутская жизнь шла по расписанию. В первый раз ходили на озеро купаться. Вечером был зажжен костер. Старшие готовились к двухдневному походу.

На следующий день все разведчики выше 14 лет отправились в поход. Они должны были покрыть расстояние в 12 км.

Оставшиеся в лагере вели обычную программу по расписанию. После обеда младшие пошли на бег с препятствиями и вернулись такими грязными, что им пришлось сразу принять душ. Вечером был организован веселый костёр с малышами.

В воскресенье 30-го декабря день выдался солнечным. В 12 часов вернулись скауты, принимавшие участие в походе. Приехали родители навестить своих детей. Вечером был устроен костёр, в котором приняли участие все, включая родителей.

На следующий день, к всеобщему огорчению, погода снова испортилась, заморосил дождь, но это однако, не помешало проведению обычной программы. Вечером из-за дождя, после спуска флагов, в столовой была организована "лампа", а в И ч. вечера приехал Дед Мороз и раздал всем детям конфетки. Ребята этого даже и не ожидали. В полночь все стали поздравлять друг друга с Новым Годом. Под магнитофонную музыку все, кто мог, стали танцевать и только в час ночи все разошлись по палаткам.

1-го января, несмотря на дождь, продолжалась работа по скаутской лесенке. Ребята так старались получить значки за пройденное, что не давали никакого отдыха руководителям. Вечером, из-за дождя все собрались в столовой и устроили веселую "лампу".

На следующий день погода разъяснилась, но радость была недолгой. Налетели короткие ливни, которые не давали возможность высохнуть палаткам. После обеда палатки немного просохли и пришлось в первую очередь снимать аделаидские палатки, т.к. их нужно было грузить сухими, а то они могут сгнить.

Добрая Галина Петровна побаловала детей пончиками. Ребята их съели с большим удовольствием.

Вечером новички, сдавшие экзамен на получения галстуков, дали Торжественное Обещание у Знамени...

Несмотря на мелкий дождик, был устроен последний веселый костёр. А после него была церемония забивания топора в пень со словами: "В следующем году опять - в лагерь." Выпив горячего какао, все разошлись по палаткам.

3-го января был последний день в лагере. Ночью шёл дождь и палатки снова намокли, но подул ветерок и они стали быстро просыхать. К обеду уже можно было снимать лагерь. В 2:30 спустили флаги в последний раз. Приехал автобус и в 3 ч. дня первая группа уехала из лагеря в Данденонг. В 5 ч. вечера поехали аделаидцы. Старшие погрузили лагерное имущество на прицепы. Все здания вымыли, вычистили, в общем привели в такой порядок, в каком были. Лагерь опустел, Я и трое детей переночевали у Вали и на следующий день уехали в Сидней.

Скм. Г. М. Скорняков (Орел).

ИЗ НАШЕГО ПРОШЛОГО

МОЙ ПЕРВЫЙ СКАУТСКИЙ ЛАГЕРЬ

(Продолжение)

После завтрака у нас бывали занятия. Борис Борисович занимался с разведчицами, а мы белочки с Ритой. Мы её боготворили. Нам она казалась олицетворением всего доброго, прекрасного и красивого. Бориса Борисовича мы побаивались как строгого учителя, хотя он совсем и не был строгим, но он был старшим скаутом и родители относились к нему с уважением.

На второй день лагеря мы пошли с Ритой гулять. Был чудный день. Солнце приятно грело. Его добрые теплые лучи пробивались сквозь кроны буков, просвечивая листья и казалось , что ветви унизаны порхающими зелеными бабочками. Через некоторое время мы набрели на поляну и уселись на траве в тени. Рита спросила:

- Хотите я вам расскажу сказку?

- О, да, конечно!- заговорили мы. Мы сказки очень любили и не могли поверить , чтобы в серьезном скаутском лагере можно было заниматься такими легкомысленными делами как рассказыванием сказок.

- Так вот,- начала Рита. - Жили раз в лесу маленькие феи. Их было ровно пять, столько же как и вас.

- Лены нет,- грустно заявила Светлана.

- Лена дома,- поправила Рита, - она тоже считается. К тому же, когда она поправится, то она тоже будет приезжать в лагерь. Это были добрые лесные феи,- продолжала Рита прерванную сказку. - Они жили в лесу и охраняли его. Раз к ним пришла серна с поломанной ногой и феи перевязали ей ножку и вылечили ее. Они ходили по лесу и делали добрые дела. Раз одна из них нашла птенчика, который выпал из гнезда. Она подняла его и положила обратно в гнездышко. Однажды одна из фей нашла птичку с поломанным крылом и ей перевязала крылышко. Если они находили надломанную веточку, то они подвязывали ее, чтобы она могла расти дальше.

Все звери леса знали фей и приходили к ним за помощью. Зимой они кормили их. У них был маленький домик в лесу, о котором никто ничего не знал кроме животных. Феи знали всех животных, все деревья и цветы. Они ходили в лес и собирали грибы и ягоды, которыми питались. Эти феи были хранительницами леса.

Так вот, девочки,- кончила Рита, - не хотели ли бы вы играть в такую игру, что вы маленькие феи, которые живут в лесу, охраняют его и заботятся о нем?

- Да, да, да! - закричали мы и сразу представили себе как мы ходим по лесу, находим раненых козочек, выпавших из гнезда птенцов, как мы подвязываем обломавшиеся веточки деревьев, собираем грибы и ягоды и охраняем лес.

- Это будет наш секрет и никто ничего о нем не должен знать,- добавила Рита.

Мы и это одобрили.

- А сейчас пойдем по лесу и найдем себе место, где будет наш дом. Это будет тайное место. О нём никто ничего не должен знать. Не показывайте его даже вашим родителям!

Это нам еще больше понравилось и мы, весело переговариваясь , пошли по лесу, все время глядя по сторонам и под ноги, мечтая найти раненого зверя или птицу, или даже ягоды или грибы. Нашли только две поганки и несколько запоздалых ягод черники. Не было даже согнутых или поломанных веточек.

Светлый буковый лес сменился еловым. Здесь и ветер шумел иначе. Там деревья шелестели, листья трепетали как стайки птиц силясь оторваться от ветки, а здесь деревья вздыхали, с шумом набирая и выдыхая воздух.

Идти стало трудно. Местность была неровная. Из под толстого слоя хвои торчали черные замшелые глыбы. Так мы набрели на невысокую скалу, которой издали совсем не было видно.

По камням, как по лестнице, мы забрались на небольшую площадку. С одной стороны высилась отвесная стена. На площадке было множество круглых и плоских валунов.

- Остаток ледникового периода,- объяснила Рита. Мы уже знали, что это такое из рассказов Семена Николаевича на уроках географии.

Нам тут так понравилось, что мы решили сделать это своим "домом". Камни превратились в предметы мебели, принимая, в нашем воображении, формы кресел и табуреток , столов и шкафов и наша фантазия разыгралась.

Я выбрала себе местечко под навесом скалы. Это был небольшой уютный уголок для меня и Светланы, а для Лены определили место рядом. Когда она вернется, то будет "жить" там.

Из веток мы сделали веники и смели с "мебели" листву и хвою. В расщелины скал засунули букетики цветов и украсили наше жилище. Так мы провели все утро.

За эту прогулку мы научились по мху на деревьях определять где север и по шишкам отличать ель от сосны. Лиственные деревья мы итак хорошо знали.

Однако держать секрет в секрете было трудно. Уж очень хотелось подразнить старших девочек, что у нас что-то есть, а у них нет. Проговорилась первая я. Не то, что проговорилась, а за обедом торжественно заявила:

- А у нас есть секрет!

Другие белочки возмутились и сразу сказали об этом Рите. Та удивленно посмотрела на меня, а я оправдывалась:

- Ведь я не сказала какой секрет,- важно сказала я. - Л просто сказала, что у нас есть секрет, но я никогда не скажу какой он!

Сначала старшие стали гадать, какой, именно, у нас секрет. Вначале они думали, что мы набрели на малинник, или что-нибудь съедобное. Со временем они узнали, что у нас есть где-то домик и решили, что мы устроились на лугу в стогах сена. Дня через три им это стало неинтересно и они перестали гадать, да и мы охладели к нашему "жилищу".

Убрав все, поиграв немного, спрятав записку под камнем (секретная почта), наш тайный дом потерял значение и свою прелесть . Да и ссоры у нас были. У кого-то пропали цветы, у кого-то был какой-то беспорядок. Мы друг другу не пакостили, но подозревали в пакостях, выпустив из виду, что лес открыт для всех и мало ли кто прогуливался по нему и мог нарочно или нечаянно вытащить из расщелины букетик завядших цветов. К концу лагеря мы даже перестали наведываться на наше тайное место , и перед самым отъездом я его показала маме.

После обеда наступало самое скучное время дня - "мертвый час". Мы устраивались на одеялах на берегу реки, грелись на солнышке, томились в ожидании конца мертвого часа, рассказывали друг другу небылицы и лежа на животе, рассматривали сети травинок. Это было самое интересное: смотреть на сплетение зеленых стволов, по которым изредка проползал какой-нибудь жучок.

Но вот раздавался свист и возглас:

- Конец мертвого часа!

Мы вскакивали, кидались в речку и барахтались в ней до тех пор пока кожа не делалась синей и не покрывалась пупырышками.

Около лагеря было мелко. Дно илистое, а берег топкий, поросший длинными стрелами тростника. Шагов через 4-5 было глубже. Взрослые переходили вброд, но нам было выше головы. Ширина всей речушки была шагов 10 не больше.

Купались мы с огромнейшим удовольствием. Мы залезали в воду и "плавали" стоя одной ногой на дне, разбрызгивая воду так, что берег становился скользким, и к воде было невозможно подойти без того, чтобы не поскользнуться, а ил поднимался и вода становилась похожей не гороховый суп.

Старшие девочки сердились . Просили нас не баламутить воду, но это было трудно.

Хорошо плавать умела только Лариса. Она была из Милитополя и очень любила море. Там и научилась плавать. Они с Ритой уходили вниз по течению, где речка была поглубже и где можно было проплыть некоторое расстояние. Старшая Светлана и Вика умели плавать по-собачьи и Вика даже переправлялась на тот берег.

Родители пытались научить нас плавать: поддерживали подбородки, учили держать пальцы вместе "чашечкой", мы и пускались вплавь с их помощью, всё также стоя одной ногой на дне.

Научилась плавать только Оля. Её научили родители. Её папа развлекал нас тем, что делал "пароход". Он ложился на воду на спину и быстро шлепал по воде ступнями, поднимая облака брызг, "как пароход" говорил он.

Нам это очень нравилось, но лечь на воду, да еще на спину, мы боялись.

Слишком быстро кончался вольный час и наступало время занятий. Для нас белочек это бывали прогулки, игры, или помощь на кухне. Мы собирали хворост для печки, делали бутерброды, намазывая повидло на хлеб, чистили картошку. Собирали ветки для вечернего костра. Со временем приходилось ходить все дальше и дальше, благодаря тому, что вокруг лагеря мы подобрали все сухие веточки.

В субботу после завтрака Рита построила нас всех вдоль лагерной полянки и мы на четвереньках прошли по ней и руками, как граблями, собрали весь мусор. Это занятие проделала с нами и Рита. Чтобы было интересней мы воображали, что мы курочки и собираем зернышки. Сначала это было забавно, но скоро надоело. Однако трава была причесана и полянка выглядела гораздо опрятней после нашей работы.

Два раза у нас были спевки. В школе самый нелюбимый урок был пение. Мы пели гаммы, разучивали скучные песни вроде "Выхожу один я на дорогу", причем повторяли все те же две строчки. Слуха у меня не было и мне часто говорили: "Не козли!" Я-то сама не слышала, что "козлю", и с удовольствием молчала бы, но этого нельзя было. Учитель требовал, чтобы все пели.

Но тут в скаутском лагере, под руководством Мартино, спевки оказались очень интересными. Петь я любила, несмотря на отсутствие слуха. В лагере мы пели весёлые скаутские песни и никто не упрекнул меня в том, что я "вру". И разучивали мы не какой-то "кремнистый путь блестит", а весёлую:

"Взвейся выше, наше знамя! Выше снежных гор хребтов..."

За этот лагерь мы разучили еще одну песню. Называлась она "Давно еще в Павловском парке". Написал ее сам Борис Мартино. Теперь эта песня стала традиционной и поется в каждом скаутском лагере сразу после беседы. Тогда она еще несколько обрабатывалась самим автором и я помню как Борис Борисович, сидя у костра, что-то приписывал и исправлял.

По вечерам, после спуска флага, у нас бывали костры. Взявшись за руки, мы пели гимн: "Будь готов!" потом садились на бревна, а Борис Борисович в низкое кресло, потому что на бревне ему было не удобно сидеть . Это кресло сделали для него руководители прошлого лагеря.

Костры мы очень любили. Вымпелами вились языки пламени на пылающих бревнах. Искры золотыми звездочками неслись навстречу своим небесным сестрам. Черные ели, как бы устав стоять на одной ноге, покачивались из стороны в сторону.

Мы пели, ставили точки, декламировали, кричали кличи, и танцевали, исполняя те танцы, с которыми выступали на сцене, только на этот раз, под музыку наших песен .

Наконец пелась "Заря", читалась последняя молитва и мы расходились по палаткам . Забравшись под одеяло мы засыпали так крепко, что не просыпались до самой побудки.

Лагерь полагается охранять днем и ночью. Днем всегда оставалась в нем дежурная, а ночью, т.к. нас было мало, то дежурили только первые два часа. Утром будила нас Рита. У нее в палатке был будильник.

Дежурили и мы белочки. Нам надо было отстоять первый час. И дежурили мы с кем-нибудь из старших.

Мое первое ночное дежурство было с Викой. Вика была одной из самых старших и блестящих разведчиц. Было ей тогда 13 лет, а мне девять. Она казалась мне совсем взрослой.

После костра я оделась потеплей, надев пальто и принялась ходить по лагерю.

Спать хочется ужасно. Становится холодно. Разговоры и шорохи в палатках стихли. Вика деловито обходит палатки, а я плетусь по внутреннему кругу, а за палатки зайти не решаюсь. Там темно и страшно. Ветер шелестит, неприятным холодом пробегая по спине. Я поеживаюсь. Костер одиноко потрескивает, вот-вот догорит. Мрак подступает все ближе и ближе, а моя тень становится все больше и бесформенней. Ску-учно.

Кресло Бориса Мартино для нас запретно. Мы в него никогда не садимся, а тут оно выглядит так заманчиво, и мне так хочется спать .

Я сажусь в кресло. Оно удивительно удобное! Костер все еще потрескивает. Я кутаюсь в пальто. Ску-учно. Спать хочется.

- Вика-а,- прошу я, - посиди со мной!

- На дежурстве сидеть нельзя! - поучительно говорит Вика и быстрым шагом проходит мимо. - Надо обходить лагерь и все палатки.

Я встаю, обхожу кострище, подхожу к каждой палатке, но ведь это ску-учно и холодно, и спать хочется и лучше я сяду снова в кресло. Ох, какое оно удобное.

- Крррак !

Я вскакиваю! Подбегает Вика. Оказывается я так крепко уснула, что навалилась всей тяжестью на ручку кресла, она сломалась, и я свалилась на землю.

Ударится я не ударилась, потому что кресло было низкое, но стыдно стало. Костер почти догорел и при тусклом свете нам никак не удается починить поломанное.

- Иди спать!- говорит Вика и я с благодарностью и смущением отправляюсь восвояси.

На следующее утро, конечно, надо мной посмеялись: "На дежурстве уснула, да еще так, что сломала кресло!" Однако Борис Борисович его быстро починил, сказав только, что на дежурстве не полагается спать.

(Продолжение следует)

Ски.А.Аристова

Впечатления о Последнем Опыте

"Опыт номер 109 произвел на меня приятное впечатление, что я перечитала его второй раз.

Важно, что был помещен отчет о Совете. Ведь должны знать неприсутствующие, что происходит в Совете. Разочаровало только то, что вопрос о нашей дружбе не был решен. Обрадовал прогресс, который происходит в Информационном Центре.

А потом, после всего серьезного, для отдыха, воспоминания Асты Аристовой о ее первом лагере. Невредно знать, как выходили из трудных положений наши руководители в послевоенной Германии, когда ни у кого ничего не было.

Сочинение Н. Сергеевой интересно своим реальным, подходом, естественное для человека, живущего на родине. Для нас, проживших почти всю жизнь за границей, Родина является чем-то более отвлеченным, предметом поклонения и служения из вне.

Самой значительной и нужной статьей является сравнение Максима Жедилягина нашего основного "зеленого" Устава с "белым", написанный специально для России с некоторыми пропусками. Из-за них потеряны наши основы: не видно нашей борьбы за настоящую, православную Россию, и борьбы с "мировым злом". Цитирую: «Кажется, что путем принятия "белого" Устава ОРЮР, каким-то образом, в это мировое зло вступила. Хоть и понятны причины, по которым этот Устав понадобился, они ничем не могут быть оправданы. Скауты - рыцари Бога! Какое же наше рыцарство: мы испугались властей (а вдруг не понравимся...), испугались народа - а вдруг обидится и не захочет пускать к нам детей?

...Побоялись рыцарства и вступили в компромисс с кем не стоило... Вот мы и расплачиваемся!... может быть вернемся к правильному пути?» Дай Бог! Какие прекрасные слова.

Мысли А. Макарова тоже хороши. "Религиозное воспитание" М. Кейси ясно объясняет батюшке, что в наших традициях нет ничего противоположного церковным.

Скм. Бездорнов нашел замечательные письма Суворова, учащие нас рыцарству.

"Дети улиц" - интересно, но упор сделан на детей из благополучных семей, подрабатывающих для своего удовольствия. Для России это явление необычно, а в Америке нет ничего удивительного, если дети разносят газеты, стригут траву: моют машины... Они хотят этого сами. В статье упоминаются бездомные дети, которые попадают в страшные руки порнографии, торговли наркотиков и живут без любви и заботы никому не нужными. Конгресс Русских Американцев помог организовать приют для таких детей и поддерживает несколько других. Не надо ли было и ОРЮР заняться небольшой группой этих несчастных детей?

Рада, что вспомнили о "Трагедии России". Она всегда потрясает.

Статья "Слабый пол" - перевод И. Редько меняет привычные понятия о психологии детства. Статья основана на новейших открытиях и должна быть учтена в работе.

Разумны рассуждения Юры Селинского о лесных именах. Надо будет подумать . Новая проблема встала в России с государственным гимном.

Вот сколько мыслей вызвал у меня последний "Опыт". Надеюсь, что так будет продолжаться.

Скм. Ирина Короленко

Редакция: Приложим все силы!

ЗНАЕШЬ ЛИ ТЫ?

600 лет тому назад

20 июля, 1402 Тимур разгромил армию турецкого султана Баязида I в битве при Анкаре. К тому времени он уже покончил с Золотой Ордой и захватил Индию. Следующей целью полководца-завоевателя должен был стать Китай, но претворить это в жизнь ему не удалось. Он умер в начале 1405 года.

550 лет тому назад

30 сентября 1452 в Майнце, Германии, Иоганн Гутенберг напечатал первую книгу - Библию.

500 лет тому назад

в мае 1502 Христофор Колумб с небольшой флотилией из четырех судов с экипажем в 150 чел. отплыл их Кадиса в свое последнее путешествие в Америку, во время которого он открыл остров Мартинику.

7 июня 1502 родился Григорий XIII, Папа Римский с 1572 г. Сторонник решительных мер, он активно боролся с реформацией, способствовал усилению позиции иезуитов, создал список запрещенных книг, пытался распространять католичество в Московском государстве, Китае и Японии, ввел новый календарь.

200 лет тому назад:

26 февраля 1802 родился Виктор Гюго, французский писатель, написавший романы: "Отверженные", "Человек, который смеется", "Собор Парижской Богоматери", "1793 год", "Труженики моря" и др.

24 июля. 1802 родился Александр Дюма, отец, написавший "Граф Монте Кристо", "Три мушкетера", и пр.

150 лет тому назад

20 марта 1852 опубликован роман писательницы Гарриет Бичер-Стоу -«Хижина дяди Тома».

4 мая. 1852 родилась Алиса Лидделл, девочка, для которой Льюис Кэрролл написал повесть-сказку "Алиса в стране чудес".

15 июля. 1852 Лев Толстой с Кавказа отправил в журнал «Современник» Н.А. Некрасову свое первое произведение - повесть «Детство». Свое письмо он закончил словами: «...я с нетерпением ожидаю вашего приговора. Он поощрит меня к продолжению любимых занятий, или заставить сжечь все начатое».

24 сентября 1852 француз Анри Жиффар совершил первый полет на дирижабле с паровым двигателем.

2 октября 1852 родился Уильям Рамзай, английский химик, открывший инертные газы аргон, криптон, ксенон и неон. За свои открытия получил Нобелевскую премию в 1904 г.

15 декабря 1852 родился Анри Беккерель , французский физик, открывший радиоактивное излучение. Нобелевский лауреат 1903 года вместе с Пьером и Мари Кюри.

19 декабря 1852 родился Альберт Майкельсон, физик, определивший скорость света. Нобелевский лауреат 1907 года.

100 лет тому назад

1902 родился Уолтер Браттейн, физик, который в 1948 году, совместно с Дж. Бардином, открыл транзисторный эффект и создал первый транзистор. Браттейн совместно с Дж. Бардином и У. Шокли получил Нобелевскую премию 1956 г,

1902 родился Чарльз Линдберг, летчик. В 1927 году совершил первый беспосадочный полет через Атлантический океан, из США во Францию, преодолев расстояние в 5800 км. за 33 часа и 30 минут.

20 апреля. 1902 ученые Мари и Пьер Кюри изолировали радий.

26 июня 1902 родился Уильям Лир, инженер-самоучка, основавший первую авиакомпанию по производству небольших и недорогих самолетов для частных лиц. А еще раньше он создал первый автомобильный радиоприемник, 8-дорожный стереомагнитофон для автомобилей, компактный автопилот. В общей сложности Лир получил около полторы сотни патентов на свои изобретения.

28 июня 1902 родился Ричард Чарльз Роджерс, композитор, автор музыки песни "Голубая луна". Написал много бродвейских музыкальных комедий, часто сотрудничая с Оскаром Хаммерштейном. Одно из самых известных их произведений - "Звуки музыки".

13 сентября. 1902 в Великобритании впервые в качестве доказательства вины подозреваемого были использованы отпечатки его пальцев, обнаруженные на месте преступления.

7 декабря. 1902 умер Томас Наст, один из первых политических карикатуристов. Создал эмблемы республиканской и демократической партий - слона и осла. Он же придумал костюм Сайта Клауса.

50 лет тому назад

8 сентября 1952 вышло первое издание повести Эрнеста Хемингуэя -«Старик и море».

Впечатления о Последнем Опыте

"Опыт номер 109 произвел на меня приятное впечатление, что я перечитала его второй раз.

Скм. Бездорнов нашел замечательные письма Суворова, учащие нас рыцарству.

Рада, что вспомнили о "Трагедии России". Она всегда потрясает.

Вот сколько мыслей вызвал у меня последний "Опыт". Надеюсь, что так будет продолжаться.

Скм. Ирина Короленко

Редакция: Приложим все силы!

ЗНАЕШЬ ЛИ ТЫ?

600 лет тому назад

550 лет тому назад

30 сентября 1452 в Майнце, Германии, Иоганн Гутенберг напечатал первую книгу - Библию.

500 лет

тому назад

мае 1502 Христофор Колумб с небольшой флотилией из четырех судов с экипажем в 150 чел. отплыл их Кадиса в свое последнее путешествие в Америку, во время которого он открыл остров Мартинику.

200 лет

тому назад:

февраля 1802 родился Виктор Гюго, французский писатель, написавший романы: "Отверженные", "Человек, который смеется", "Собор Парижской Богоматери", "1793 год", "Труженики моря" и др.

24 июля. 1802 родился Александр Дюма, отец, написавший "Граф Монте Кристо", "Три мушкетера", и пр.

150 лет тому назад

20 марта 1852 опубликован роман писательницы Гарриет Бичер-Стоу -«Хижина дяди Тома».

24 сентября 1852 француз Анри Жиффар совершил первый полет на дирижабле с паровым двигателем.

15 декабря 1852 родился Анри Беккерель, французский физик, открывший радиоактивное излучение. Нобелевский лауреат 1903 года вместе с Пьером и Мари Кюри.

19 декабря 1852 родился Альберт Майкельсон, физик, определивший скорость света. Нобелевский лауреат 1907 года.

100 лет тому назад

20 апреля. 1902 ученые Мари и Пьер Кюри изолировали радий.

50 лет тому назад

8 сентября 1952 вышло первое издание повести Эрнеста Хемингуэя -«Старик и море».

ОРГАНИЗАЦИЯ РОССИЙСКИХ ЮНЫХ РАЗВЕДЧИКОВ (ОРЮР)

«Опыт» - журнал разведческих руководителей, издается Главной Квартирой Организации Российских Юных Разведчиков (ОРЮР). Редактор: ски А.Аристова. Редакционная коллегия: скм О.Левицкий и ски И.Редько. Помещаемый в порядке информации материал не обязательно отражает мнение или установки руководства ОРЮР. Редакция оставляет за собой право не помещать присланный материал, как и вернуть автору на переработку. Редакция не отвечает за точность текста, основанного на неразборчивой рукописи или копии. Присланные рукописи и материал не возвращаются.

Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы отправлять комментарии
1804 просмотра

		Даты
Общероссийский юбилейный слет ОРЮР «Под знаменем Петра»...	Россия, Ленинградская обл.,...	с 20 Июл 2019 по 28 Июл 2019
Курсовой лагерь (очная часть) LXII КНЕ ОРЮР 2018-2019	Россия, Воронеж, ул....	с 08 Мар 2019 по 10 Мар 2019
Руководительские курсы НОРС-Р в Воронеже	Россия, Воронеж, гостиница...	с 22 Фев 2019 по 24 Фев 2019
Сибирско-Дальневосточное скаутское Джамбори "По следам...	Россия, Новосибирская область...	с 20 Июл 2018 по 30 Июл 2018
Скаутский слёт "Солнечный мир 2018"	Анапский район, поселок Малый...	с 01 Июл 2018 по 15 Июл 2018

Центральный сайт скаутов-разведчиков России

Журнал скаутских руководителей "Опыт" №110

Журнал "ОПЫТ" № 110 (2002г.)

НАШ ДОЛГ

ТЕМЫ ДЛЯ БЕСЕД

СЛОВАМИ ОЛЕГА ИВАНОВИЧА ПАНТЮХОВА

БОРИС БОРИСОВИЧ МАРТИНО

ФОЛЬКЛОР

ТРАДИЦИИ И ОБЫЧАИ НАШЕЙ ОРГАНИЗАЦИИ

ВИКТОРИНА - ПРОИЗВЕДЕНИЯ Н.В. ГОГОЛЯ

ИЗ РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ

Лагерь Австралийского Отдела

ИЗ НАШЕГО ПРОШЛОГО

ЗНАЕШЬ ЛИ ТЫ?

Обратная связь

Администратор и главный редактор сервера Арсений Каркач (scout@mail.ru)	Server administrator and editor Arseny Karkach (scout@mail.ru)
© 1996-2012 Информационный центр ОРЮР, материалы © 2004-2006 Владимир Гак, дизайн © 1996-2014 Арсений Каркач, дизайн, программирование Основан в 1996 году	© 1996-2012 ORUR Information Center, contents © 2004-2006 Vladimir Gak, design © 1996-2014 Arseny Karkach, design & programming Founded in 1996
При использовании материалов ссылка на сервер обязательна. Использование некоторых материалов может быть оговорено особо.	Use of site materials is allowed provided that proper reference and links are given. Use of some materials may be subject to additional regulations.