Загрузите журнал в виде файла PDF с изображениями для чтения и печати по ссылке в начале страницы. Текст, приведённый ниже, не содержит изображений и дан для ознакомления.

Журнал скаутских руководителей ОРЮР "Опыт" № 160 (июль 2016 г.)

СОДЕРЖАНИЕ
1. От редакции А. Аристова 2
2. Темы для Бесед редакция 3
3. Державин – А. Аристова 5
4. Миклухо-Маклай - Библиотека юного исследователя 7
5. Эволюция КДР. М. Данилевский 12
6. Ответы КДР. М. Данилевский 14
7. Мы с песней уходим далеко… Р. Полчанинов 15
8. Наш первый лагерь Р. Полчанинов 21
9. Лагеря Тяньцзинской дружины Е. Левицкий 24
10. Разведчик друг животных А. Аристова 26
11. Лагерное знакомство с природой А. Аристова 30
12. Письмо в редакцию Р. Полчанинов 31
«Опыт» – журнал разведческих руководителей, издается Главной Квартирой Организации
российских юных разведчиков (ОРЮР).
Редактор журнала – скм. А. Аристова astaristov@gmail.com
Страница и архив журнала в Интернете: scouts.ru/opyt

От редакции
Хотелось посвятить этот номер теме «Лагерь». Даже объявили об этом в прошлом номере, но в «письменный ящик» поступило только два письма. Одно от скм Ростислава
Полчанинова – отзыв на прошлый номер, а второе единственный ответ на задачу скм Михаила Данилевского, присланный скм Владимиром Ермиловым.
Итак, пришлось снова лезть в свой сундук за материалом. Оттуда вытащила о наших
первых лагерях, и теперь можно сравнить условия тогдашних и сегодняшних. Кстати оба
очерка появились в «Скаутский борщ» (№1). В первом очерке описан первый зарубежный
лагерь с участием Бориса Мартино и Славы Полчаниновым. Во втором описан лагерь в
Китае. О лагере в Марокко – следующий раз.
В скаутских лагерях, мы поем песни. На эту тему Слава Полчанинов прислал три очерка, соединив в один, вышла комплексная статья происхождения некоторых песен.
Лет 10 тому назад Сан-францисская дружина «Киев» дала своим звеньям следующее
задание: каждое звено должно было выбрать одну песню, которая поется у нас на кострах,
и узнать, откуда эта песня. Летом в лагере на костре, ребята рассказали историю песни и
потом все вместе спели ее.
Ведь далеко не все наши скауты знают кто такие «Два великана». Даже не знают, кто
автор. А это часть нашей культуры и истории.
Не раз говорилось о том, что русские скауты-разведчики отличаются от других тем,
что у нас подчеркиваются религия и культура. Поэтому «Темы для бесед» могут послужить именно сведением о культуре. В этом номере два очерка – один о поэте и государственном деятеле Екатерининских времен – Гаврииле Державине, а другой о замечательном человеке и путешественнике Николае Миклухо-Маклай. Кстати, он не был из шотландцев. Его предки по отцовской линии казаки. Еще, будучи гимназистом, придумал себе
вторую фамилию – Маклай (соединив Миклухо и Николай), и так она и попала во все
официальные списки. Николай Миклухо-Маклай стал известнейшим русским натуралистом. Он наблюдал и изучал природу в самом широком смысле. Рекомендую прочитать
его дневники. Они изданы на русском и английском.
Лагерь прекрасное место для изучения природы. В этом номере предлагаю определенное занятие, которое сама проделывала не раз. Оно дает самые положительные результаты. Во-первых, живые дискуссии; во-вторых, нет неправильных ответов. В-третьих, ребята начинают внимательней присматриваться к животному миру. О растительном мире -
следующий раз.
Давно не было у нас очерка на тему: «Разведчик друг животных». Предлагаю - “Муравей». О муравьях столько интересного материала, что решила ограничиться только половиной его, а следующий темой будет: муравей и взаимоотношение его с окружающим миром.
Нам бы скаутам превратиться в муравьев, хотя бы на сутки, чтобы понять всем существом, как важно жить по принципу: «один за всех – все за одного»! Эти насекомые живут
на благо муравейника, не жалея себя.
Вам всем желаем: Счастливого лагеря! Удачной разведки!
Скм А. Аристова
3
ТЕМЫ ДЛЯ БЕСЕД
290 лет тому назад
10  1726 , Александр Филиппович Кокори-
 — даровитый архитектор, первый директор воспитательного училища при императорской академии художеств, потрудившийся над ее организацией, строитель
нынешнего здания.
В 1742 г. принят учеником в московское дворцовое
ведомство «архитектурии». Через 12 лет произведен в
унтер архитекторы и поступил в помощники к графу
Растрелли. В 1760 г. стал инспектором Академии Художеств, и через полгода, назначен ее директором,
почти с неограниченной властью.
Кокоринов в короткий срок поставил художественное образование в России на твердую ногу: завел порядок в классах академии и во всех частях ее хозяйства и
администрации, снабдил ее пособиями, и возбудил интерес к ней не только в высшем
кругу, но и в среднем слое русского общества. 1764 году он составил проект и приступил
к сооружению нового здания, которым занимался всю жизнь. В 1769 г. стал ректором.
Однако завистники затеяли против него интриги, обвинив его в растрате. Несколько
комиссий проверяли хозяйственные дела академии, в особенности расходы по постройке
здания, и не нашли ничего предосудительного кроме некоторой небрежности, в ведении
счетов. Однако неприятности, с ревизией, так повлияли на здоровье и душевное состояние
Кокоринова, что, в припадке меланхолии, он покончил с собой 10 марта 1772. К тому времени Академическое здание было почти завершено, остались только некоторые детали отделки. Здание Академии Художеств считается лучшим архитектурных памятников Екатерининской эпохи.
Академия Художеств в С.-Петербурге
4
200 лет тому назад
20  1816    . (Статья о Державине появилась в
«Опыте» № 112 за июль 2003 года. За давностью времени повторяем).
170 лет тому назад
17  1846    -, , т-
, , ,    . (См. очерк)
140 лет тому назад
3 июля 1876    ,   .
(см. биографический очерк «Опыт» №158, январь 2016 г)
90 лет тому назад
23 июля 1926 - в Москве умер Виктор Михайлович Васнецов.
Васнецов - один из самых знаменитых русских художников
XIX века родился 3 (15) мая 1848 г. в селе Лопьял, Вятской губернии. Его называли "истинным богатырем русской живописи". Он
первым среди живописцев обратился к былинно-сказочным сюжетам. Его картины: на первом месте «Три богатыря», а также многие
другие чаще всех репродуцируются, и их можно встретить на любой поверхности, на которой можно изобразить картину: обложки
книг и журналов, почтовые марки, коврики, календари, сумки, декоративные коробочки, коробки от конфет и пр… уже не говоря о
самих картинах любого размера.
Автопортрет Васнецов преуспевал во всех жанрах художественного искусства. Будь то театральные декорации, архитектура, прикладное искусство или иллюстрация книг. Одни были от него в восторге, другие считали бездарным.
«Я только Русью и жил», отвечал он критикам. И вошел в историю – как истинный
русский художник. Всем известны картины Васнецова, но, вероятно не все знают, что
фасад Третьяковской галереи оформлен по его проекту.
5
  
  
1743 - 1816
    -
.   -   -     
   .   , ,
     .  -
  14  1743    .
 1762 .    ,  
   .    -
    . -    
    .   
      
«».  ,   
,   ,  , 
, :
- , ,  :    , 
   .
    ,       -
  XVIII .
 1777 .    .      
 .  его назначили  ,  -
.
Императрица Екатерина Великая благосклонно отнеслась к его «Ода к Фелице», посвященная ей Державиным, и в знак признательности назначила его своим статс-секретарем.
       -.
Державин был чрезвычайно вспыльчив, не сдержан, и временами груб, но донельзя честен. Однако его резкий и неприятный характер вызывали жалобы, так что он вынужден был
подать в отставку.
Александр I назначил его министром юстиции.
Как-то раз одна дама (история умалчивает ее фамилию) решила подкупить императора, с
тем, чтобы он повысил в чинах ее мужа. Она вышила Александру I подушку и преподнесла
ее со словами:
« 
 .
  ,
   ».
Подарок попал в руки Державина. Его ответ был краток:
« 
    ».
6
  1815 .        -
   .     ,  "  
 ."    "  
",       .        ,"
 . "    ,    ,  
 ,      .  словам . . -
: «  ,    ,      
 ».
      .    -
 (1816):
...   ,   ,
    ,
     
   ,  .
     :
   
,  ,  .
 13          (-
 ),     1816.
        
.   , , ,    ы. Они  -
  .     ,     
    .
    ,       
  ,     .
   :  (1784),     (1779),  
(1791-94).
    
   
    
,   .
Скм А. Аристова
7
Николай Николаевич Миклухо-Маклай
(1846-1888)
Николай Николаевич Миклухо-Маклай родился 17 июля 1846 г. в селе Рождественском, Новгородской губернии. Его отец - Николай Ильич Миклуха - был инженер-капитаном, а прадед Степан - хорунжим одного из казацких малороссийских полков. Мать -
Екатерина Семёновна тоже была из военной семьи. Николай Николаевич с юношеских
лет стал называть себя Миклухо-Маклаем. Отец умер, когда мальчику было 11 лет, и
мать отдала его в школу в Петербурге.
Гимназии Николай не окончил; из-за частых недоразумений с учителями он был вынужден уйти из 6-го класса. В 1863 г. он поступил вольнослушателем Петербургского
университета по отделению естественных наук физико-математического факультета,
откуда весною 1864 г. его уволили "за неоднократные нарушения правил, установленных
для вольнослушателей".
Для продолжения образования Миклухо-Маклай выехал за границу. В течение двух
лет он слушал физиков и натуралистов, юристов и философов в Гейдельбергском университете. В Лейпциге усердно занимался на медицинском факультете анатомией, одновременно слушая лекции по естественным наукам на других факультетах. Интерес к сравнительной анатомии у него сохранился на всю жизнь. Своё медицинское образование продолжил в Иене.
Завершив образование, Н. Н. отдался изучению широчайших научных проблем, освящённых происхождению жизни, развитию видов, законам эволюции органического
мира. Вместе с ученым Э. Геккелем, он совершил своё первое путешествие на Канарские острова. Здесь он занимался анатомией губок и изучением мозга хрящевых рыб.
Возвратившись из экспедиции в 1867 г., он вёл сравнительно-анатомические работы в
Мессине. В 1869 г. совершил поездку по берегам Красного моря, собирая материал. Во
избежание преследования со стороны арабов он преобразился в мусульманина: обрил
голову, окрасил лицо, надел арабский костюм, приобрёл некоторое знакомство с язы-
8
ком и внешними мусульманскими обычаями. В этом виде он и странствовал по коралловым рифам Красного моря с микроскопом, один, подвергаясь многим лишениям и
опасностям. Приходилось выносить температуру более 35°, лихорадку, цингу и голод.
Несмотря на всё, ему удалось собрать богатые зоологические материалы. Вскоре он
направился в Константинополь и Одессу, посетил южный берег Крыма, побывал на
Волге, собирая материалы по анатомии хрящевых рыб. Он приехал в Москву на 2-й
съезд русских естествоиспытателей и врачей, где выступил с докладом о необходимости организации русских зоологических и биологических станций на Чёрном, Балтийском, Каспийском и Белом морях, на Волге и других реках. Эта идея встретила сочувствие. Вскоре стали появляться русские зоологические станции.
Н. Н. поехал в Петербург и был радушно принят в Академии наук, где ему предложили заняться коллекцией губок. На заседании Русского географического общества в
Петербурге Миклухо-Маклай сделал доклад об особенностях Красного моря, его фауне, характере берегов и быте населения. Тогда же у него созрела идея путешествия на
обширные территории островов Тихого океана для изучения быта и нравов первобытных народов. Молодой и энергичный путешественник, одержимый стремлением дать
науке всё новые и новые богатства фактического материала, рвётся в "поле", которым
на этот раз для него является Тихий океан.
"Выбирая в 1868 г. ту часть земного шара, которой предполагал посвятить свои исследования, - пишет Н. Н. Миклухо-Маклай в своём сообщении Русскому географическому обществу в 1882 г., - я остановился на островах Тихого океана и преимущественно на Новой Гвинее, как острове наименее известном..., имея в виду, главным образом, цель - найти местность, которая до тех пор, до 1868 г., ещё не была посещена
белыми. Такою местностью был северо-восточный берег Новой Гвинеи, около бухты
Астролябия". Его Миклухо-Маклай назвал: "Берег Маклая". Объясняя причины, в силу
которых он посвятил себя этнологии, Н. Н. пишет: "Всё-таки почёл за более важное:
обратить моё внимание на status praesens житья-бытья папуаса, полагая, что эти фазы
жизни этой части человечества при некоторых новых условиях (которые могут явиться
каждый день) весьма скоро преходящи. Те же райские птицы и бабочки будут летать
над Новой Гвинеей даже в далёком будущем".
27 октября 1870 г. из Кронштадта вышел в кругосветное плавание русский военный
корвет "Витязь". На нём отправился в далёкое путешествие и Миклухо-Маклай. Путь
"Витязя" лежал через Магелланов пролив, и это дало возможность ученому заняться
наблюдениями в разных пунктах Атлантики и Тихого океана. В сентябре 1871 г. он
прибыл на северо-восточный берег огромного (785 000 квадратных километров) пустынного острова Новая Гвинея в бухту Астролябия, где и поселился в небольшой хижине с двумя слугами.
Николая встретили туземцы-папуасы враждебно. Они указывали ему жестами на
море, требуя его удаления. "Доходило, - писал он, - даже до того, что они почти ежедневно, ради потехи, пускали стрелы, которые пролетали очень близко от меня". Но уже
скоро папуасы его так полюбили, что, когда за ним в декабре 1872 г. пришёл русский
военный корвет "Изумруд", туземцы не пускали его и уговаривали остаться у них навсегда; они водили его по деревням, заявляли о своей дружбе, обещали построить для
него новый дом вместо хижины, развалившейся к этому времени, предлагали в жёны
любую девушку. Миклухо-Маклай обещал своим новым друзьям вернуться. "Обдумав
9
совершенно объективно все обстоятельства своего первого пребывания между туземцами и последующего знакомства с ними, - пишет он, - я пришёл к заключению, что
хорошим результатом сношений с дикарями я обязан, главным образом, своей сдержанности и терпению". Правдивость, внимательная дружественность к папуасам поразили и очаровали их, и они решили, что он - особый человек, "каарам-тамо", что значит
"человек с Луны". Его родину, Россию, они тоже считали находящейся на Луне.
Искренний друг первобытных людей, Н. Н. Миклухо-Маклай, живя с папуасами,
оставался всё время самим собой, культурным европейцем, учёным. Поселившись на
берегу, между двумя деревнями Горенду и Гумбу, он жил в своей хижине Гарагаси
независимо от туземцев. Но они всё чаще и охотней посещали его. Когда им угрожала
война с туземцами отдалённых деревень, они приводили к нему своих жён и детей и
оставляли их под его покровительством. Сближению с папуасами много помогало
Маклаю (так его звали туземцы) знание их языка. Я язык он изучал тщательно, не позволяя себе никаких выдумок относительно его звукового состава, грамматических
форм и значения слов. Это было большим научным достижением, благодаря которому
меланезийский язык папуасов впервые в его истинном виде стал известен европейской
науке. Но Н. Н. изучил не только меланезийский язык папуасов, но и малайский язык,
который помогал ему пользоваться переводчиками-малайцами в сношениях с племенами Полинезии, Меланезии и Микронезии.
Не только знание языка и деликатное обращение с туземцами сближало Николая
с ними, но и близкое участие в их жизни, не лишённой трагических моментов. Он добился прекращения междоусобных войн. "Моё влияние на туземцев, - говорит он, - оказалось так сильно, что мне удалось совершенно прекратить, на всё время моего пребывания, постоянные междоусобные войны. Эти войны имеют более характер убийств...
Войны страшно вредили всему населению, так что туземцы боялись отходить на несколько часов от своих селений. Вследствие своего авторитета, как "человека с Луны",
я имел возможность положительно запретить войны и вскоре увидел хороший результат этого запрещения".
Миклухо-Маклай посещал Новую Гвинею пять раз. И неизменно привлекал внимание и дружественные чувства населения. Однако на каждом новом месте приходилось
быть настороже. Так, во второе путешествие на Новую Гвинею он выбрал для высадки
берег Папуа-Ковиай, о жителях которого между малайцами ходили самые ужасные рассказы, как о людоедах, морских пиратах, грабящих суда и поедающих матросов. Оставив здесь в своей хижине около 10 человек, он с остальными отправился вглубь Новой
Гвинеи. Когда он вернулся, всё оказалось разграбленным местными папуасами берега
Папуа-Ковиай, люди убиты, источники пресной воды отравлены. "Несмотря, однако, на
этот неприятный эпизод, - писал Миклухо-Маклай, - я решил остаться на Новой Гвинее". В течение целого месяца он не оставлял намерения наказать главного зачинщика
нападения. "Хотя человек этот, - говорит он, - был втрое сильнее меня, но нервы мои
оказались крепче, и мне удалось взять его в плен живым. Моё появление перед ним
среди окружавших его дикарей было так неожиданно, что когда я приказал своим людям связать разбойника, то не встретил ни малейшего сопротивления со стороны толпы
папуасов, которые даже помогли моим людям перенести остаток моих вещей и пленника на урумбай (парусную лодку с каютой)".
10
По существу папуасы берега Папуа-Ковиай, на котором поселился Миклухо-Маклай
во второе путешествие на Новую Гвинею, были такие же мирные, как и папуасы берега
Маклая. Но европейцы и малайцы, посещавшие их и ведшие торговлю невольниками,
изменили их мирный быт, посеяв среди них междоусобицу и взаимное истребление. В
конце концов, папуасы, жившие у берега, бросили свои хижины и плантации и обратились в водных кочевников, скитаясь в пирогах вдоль берегов.
Воспользовавшись гостеприимством генерал-губернатора Лаудона, Миклухо-Маклай
описал ему в полуофициальном письме бедственное положение папуасов берега Папуа-Ковиай и недопустимое обращение с ними малайцев, ведущих торговлю невольниками, с тем, чтобы голландское правительство приняло меры к искоренению торговли невольниками.
Миклухо-Маклай пытался бороться и против безжалостной эксплуатации папуасов
торговцами из белых европейцев и деятельности миссионеров, состоявших преимущественно из малайцев и занимавшихся, главным образом, торговыми операциями. Миссионеры и торговцы прививали первобытным людям дурные навыки - привычку к водке и табаку, распространяли среди них болезни и истребляли их, вывозили их в европейские колонии.
Когда Н. Н. впервые приехал на Новую Гвинею и поселился на берегу Маклая, он
застал папуасов почти в первобытном состоянии. "Туземцы этого берега, - писал он, -
не находились до моего приезда в соприкосновении ни с белою, ни с малайскою расами", тогда как на других островах Меланезии папуасская раса являлась более или менее смешанной с другими расами. Папуасы берега Маклая в его время жили жизнью
каменного века. Они не умели даже добывать огонь и всегда держали у себя костёр
или горящее бревно, зажжённое когда-то от горящего дерева, полученного от малайцев
или белых. Переселяясь и странствуя, они носили с собой горящее бревно. Вся семейная и общественная жизнь папуасов, описанная Миклухо-Маклаем, характерна своей
первобытной простотой, о которой писали и другие. Но в его описаниях нет ничего
присочинённого, субъективного, тогда как в описаниях миссионеров и случайных путешественников есть значительная доля фантазии, преднамеренного желания выделить
папуасов как расу, судьбой обречённую на эксплуатацию и вымирание. Такое отношение к первобытным племенам возмущало и огорчало Миклухо-Маклая - человека большого сердца и искреннейшего друга первобытных народов. При каждом сколько-нибудь подходящем случае он подымал голос протеста против варварского отношения к
ним, выступая на защиту первобытных людей.
Неустанно думая об их защите, помощи им, он в то же время продолжал свои научные искания в области первобытной культуры, разных её видоизменений от расовых
смешений и под влиянием воздействия на неё европейской цивилизации. Он задался целью изучить антропологически всю меланезийскую группу. Курчавые волосы папуасов,
в отличие от прямых волос малайцев, полинезийцев и микронезийцев, строение черепа,
цвет кожи, рост и прочие антропологические признаки подверглись тщательному изучению. Встретив в литературе указание на то, что у папуасов волосы растут не сплошь по
всей голове, а пучками, оставляя голые безволосые пятна, Н. Н. решил проверить это
указание, на основе которого противники принципа единства всего человеческого рода
доказывали, что папуасы - "низшая раса", исключающая вероятность поднятия их уровня
развития до европейского. В результате тщательных наблюдений над характером роста
11
волос у папуасов Миклухо-Маклай говорит: "Я убедился положительно, что у папуасов
ни в каком возрасте особенной пучкообразной группировки волос не существует".
Тщательные антропологические искания Миклухо-Маклая явились причиной его путешествий по островам Тихого океана, материалы которых, составили бы многотомное
издание. Среди этих путешествий особенно замечательно знаменитое путешествие по
Малайскому полуострову. Дневник первого путешествия (22/XI 1874 г. - 2/II 1875 г.)
напечатан в русском издании Академией наук СССР. Это путешествие связано с необыкновенными трудностями и огромными лишениями, но оно прославило имя МиклухоМаклая по всему Индийскому и Тихому океанам. Н. Н. Миклухо-Маклай, делавший отличные зарисовки во всех своих путешествиях, оставил и от малайского путешествия
много оригинальных зарисовок голов, фигур, построек и пр. После утомительных путешествий, Н. Н. Миклухо-Маклай приезжал в Сидней на отдых. Здесь в 1884 г. он женился на Маргарите Робертсон. От этого брака он имел двух сыновей: Александра-Нильса и Владимира-Оллана. В мае 1887 г., совсем больной, Миклухо-Маклай с женой и
детьми приехал в Петербург. Здесь он и умер на 42-м году жизни 14 апреля 1888 года.
Дневники и отчёты о путешествиях, научных наблюдениях и лабораторных биологических исследованиях, антропологические и этнологические коллекции являются богатейшим научным кладом, который ждёт ещё полного раскрытия: наследство Н. Н. Миклухо-Маклая ещё не опубликовано полностью. Он успел опубликовать 76 работ, принесших ему широкую известность. Н. Н. Миклухо-Маклай был человеком большого
научного кругозора, человеком большой идеи о правде и справедливости в царстве единого человеческого рода. Всё привлекательно в нем как учёном: и научная страсть, и размах маршрутов, и высоконаучное понимание первобытной культуры, как ранней стадии
умственного и духовного развития человечества, через которую проходили все народы
мира, и исключительно честное отношение к этим народам-детям. Но в детски-наивный
мир жителей островов Тихого океана ворвалась из Европы "цивилизация". МиклухоМаклай глубоко осознал это трагическое столкновение. "Цивилизованные" торговцы
невольниками и прочие эксплуататоры уничтожали последние следы человеческого достоинства папуасов и других "дикарей", безжалостно истребляли их, навсегда разрушали
стройный и цельный мир их первобытной культуры, лишая науку возможности вскрыть
тайны ранней стадии человеческой цивилизации.
Миклухо-Маклай стремился предпринять ряд решительных действий, чтобы сохранить хотя бы папуасов берега Маклая до более благоприятного будущего, в которое он
верил. Он обратился к императору Александру III с просьбой взять берег Маклая под
державный протекторат России и защитить папуасов от эксплуатации торговцев и угнетателей. Царь приказал образовать по этому делу специальный комитет. Комитет, однако, отказал Маклаю. Тогда он обратился к русской интеллигенции, призывая ее на Новую Гвинею создать добровольную колонию и быть среди папуасов честными и благодетельными носителями светлой человеческой культуры.
Мечты истинного энтузиаста науки, отдавшего жизнь идее равенства, свободы и
дружбы народов, не могли быть осуществлены в условиях капиталистического общества.
По материалам: Nplt.ru ‘NPLit.ru: Библиотека юного исследователя.
12
ЭВОЛЮЦИЯ КДР
(Очерк)
Курсы для руководителей (КДР) в последние годы прошлого столетия стали менять
стиль преподнесения данных и проведения занятий. Причиной эволюции стали
жизненные условия и меняющиеся технические возможности.
XX КДР (юбилейный), первый в Северной Америке, проведен по методу Агапова и
Мартино, полностью в лагере. Кухня была в руках инструкторов и курсантов. XXI КДР
также прошел в лагере, но кухня обслуживалась членами дружины «Царское Село». Такое
решение принято для того, чтобы дать курсантам и инструкторам максимум времени на
курсовую атмосферу. Впервые оценки помещались по ходе курса на доске, давая
курсантам возможность исправить недостатки, что вошло в традицию.
Вскоре выяснилось, что новому поколению молодых руководителей необходимы
курсы, которые дадут им возможность глубже понять дух разведчества и суть
организации. Но условия жизни мешают им выкроить время для традиционного курсового
лагеря. Многие заняты: одни строевой работой своих соединений и единиц, другие учебой
в высших учебных заведениях, третьи работой и семьей. Исходя из этого, XXII КДР
провели в «барачной атмосфере» в течение трех трёхдневных выходных. Место было
предоставлено в участке «Отрада» вблизи г. Нью-Йорка. Курсанты и инструктора
съезжались из нескольких городов восточных США, устраивались в общежитии. Кроме
отсутствия палаток, все напоминало жизнь курсового лагеря: расписание, смотры,
церемонии, костры (вне здания и «лампы»). Кухня обслуживалась общежитием.
XXIII КДР состоялся в Европе в студенческом общежитии. Программа проводилась полностью в здании. Для этого курса ски Сергей Тарасов приготовил сборник
статей по темам КДР из журнала «Опыт». Сборник назвали «Кирпич». На этом курсе
перешли от многолетней практики проведения лекций инструкторами и зачетами по
записям курсантов в тетрадях. Лекции читали по заданию курсанты из «Кирпича» и под
руководством инструктора проходили дискуссии на тему. Краткие сочинения на каждую
тему вошли в часть общей оценки.
XXIV КДР (первый в России) прошел по той же системе в юношеском общежитии. Из инструкторов создали комиссия по оценке проводимых курсантами лекций и
их сочинений. «Кирпич» до курса пополнился материалами. Члены комиссии – скм.скм.
Ольга Астромова и Евгения Уртьева продолжали свое дело на нескольких последующих
курсах. XXV КДР прошел по такой же системе. Расписание лекций, ответственных
курсантов и их заместителей, инструкторов итд. были заранее разосланы всем участникам
для подготовки. Ответственные курсанты заранее подготавливали лекцию с
инструктором. Это также относилось к кострам-лампам. «Кирпич» пополнился
материалами благодаря скм. Ольге Астромовой. Трудами Николая Осипова
(Черноголовка) материал переведен на компьютерный диск. Получился хороший
«Справочник КДР». Узнать о курсе и нашей работе пришли два местных священника.
Один из них прошел курс и сдал зачеты.
XXVI КДР прошел по этой же системе, также в общежитии. Курсантами бы-ли два
священника. В конце курса директор общежития попросила одного из них освятить
строящееся здание.
13
XXVII КДР проводился Председателем Объединённого Совета очевидно по той же
системе. Мне не пришлось в нем участвовать. Все подготовительные планы и расписания
я ему заранее переслал.
Ряды руководителей пополнялись новыми энтузиастами, отдающими все
свободное от житейских забот время на строевую работу, включая съезды и слеты. В то
же время стало ясно, что у них не хватает знаний в сфере идеологии и многолетних
традиций. Пользуясь техникой Интернета, составлен план и проведен XXVIII КДР.
Курсантам посылался текст из «Опыта» и других наших изданий (благодаря архивам на
сайте «scouts.ru») на темы КДР. Через две недели посылались 10-12 вопросов на тему.
Ответы оценивались все той же комиссией. Курс за-кончился трех-дневным бивуаком на
котором прошли строй, церемонии и костры (включая репетиции). На курс записались 6
курсантов. Один выбыл во время курса: перестал отвечать. Курсанту из Европы засчитан
бивуак на основании подтверждения его знаний и практики непосредственным его
начальником.
Исходя из положительного опыта КДР по Интернету, была открыта запись членам
обоих частей организации на XXIX КДР. Представлено немалое число кандидатов. Вскоре
пришли личные просьбы принятия от «забытых начальством». Курс проводился так же
как и прошлый. Вскоре выяснилось, что темп и сдача не по силам многим. Стали
«выключаться» не отвечая на задания. В конце курса осталось двое: один из ВАО, второй
из ОРЮР-Р. О заключающим курс бивуаке не могло быть и речи. В летнем лагере ВАО я
лично прошел с одним из курсантов темы этой части курса. Из ОРЮР я получил
аттестацию непосредственного начальника.
XXX КДР прошел без моего участия. Детального описания процесса курса нет. По
всей вероятности курс проведен в лагерном режиме.
Примечание: Детальные данные (даты, место, имена инструкторов и курсантов,
результаты) можно найти в приказах Старшего Скаутмастера и в извещениях
председателя Объединенного Совета.
скм М. Данилевский
 ,         , 
      ;         ... 
           , 
  :     ,   -
  ...        ,   
    .
.. 
14
Ответы КДР
(См. «Опыт» № 159)
Ключ
Список целиком: единицы на тему мифологии «Муром»
Штаб: первые деятели разведчества за рубежом.
СЧ/РК: ничего, имена из списка дружины (выборные).
1051 отряд: русские композиторы
штаб - зарубежные композиторы, с которыми мне привелось петь
Зубр - русские композиторы
Медведь - русские церковные композиторы
1052 отряд: русские писатели
штаб - писатели, которые писали и на церковные темы
Голубка - поэты
Белка - писатели
1111 стая - русская культура и наука
штаб - балет
Белая - художники
Золотая - ученые
1112 стая - военачальники
Штаб - военачальники наполеоновской войны
Черная - военачальники Белого движения
Серая - военачальники в русской истории.
На задачу М. Данилевского был получен единственный ответ от скм Владимира
Ермилова:
ОПЫТ #159 ~~~ статья Дикого Кабана ~~~ о фиктивной дружине МУРОМ.
~~~~ именно: сам. Пётр Светов ~~~ будучи зам начальника этой вымышленной дружины --- он НЕ может быть выбран в РЕВ КОМ дружины
"МУРОМ"
15
Мы с песней уходим далеко…
Разведческие –скаутские песни и их история
После того, как в 2005 г. вышла в свет объемистая история «Русского скаутского
движения» Ю. Кудряшова, пришло время издать и историю наших песен.
Думаю, что не ошибусь, если первыми разведческими песнями назову песни Николая Альфредовича Адуева: «Будь готов разведчик...»,«Много нас...» и «Мы проснулись утром ранним...». Владимиру Алексеевичу Попову принадлежит «Картошка» и припев к песне Адуева «Будь готов, разведчик». Возможно, что ему принадлежит и песня «Мы с песней уходим далеко...» и шутливая «Потоп». Во всяком случае, обе сочинены в России. В.С.
Преображенскому, причисленному к лику святых Василию Кинешемскому, принадлежит
песня «К новой творческой работе».
B Poccии написано немало песен, но их авторы нам не известны. Почему? Многие
из скромности не ставили подписи под словами своих песен, а составителей сборников не
интересовало кто их авторы. Иногда вместо имени автора указывалось название города.
Обычно сборники печатались без нот, только как пособие для разучивания слов. Составители часто писали слова песен по памяти и таким образом у некоторых песен бывает по
несколько вариантов.
Не все сборники песен сохранились, но каждый раз, когда даются слова песни следует указывать название сборников или источников. Указывая варианты, необходимо ссылаться на названия соответствующих сборников.
Мне кажется, что Иван Алексеевич Гарднер первый издавший песню «Будь готов» с
нотами и с указанием автора слов, но без указания композитора. Вместо имени композитора он написал «старая традиционная мелодия» и добавил: «гармонизовано Скм И. А.
Гарднером». Слова и ноты изданы как приложение к белградскому журналу «Вестник
Скаута» Но.5 за август 1923 г. И.А. Гарднер также первый, назвавший песню «Будь готов»
гимном русских скаутов. С его легкой руки «Будь готов» стал скаутским гимном, а до этого
как скаутский гимн пелась песня В.С. Преображенского «К новой, творческой работе...».
Первая попытка собрать и издать сборник скаутских песен, не как пособие для разучивания, а как исторический документ, сделана в Лос-Анджелесе (США) звеном разведчиц «Рысь» по почину и под руководством В.В. Розенберга в 1955 г. Начинается сборник с
«Коль славен», который считался гимном Русского Зарубежья. В скобках указаны авторы
слов и музыки. Хоть сборник и назван «Сто разведческих песен», туда попали и стихотворения. С нотами только 30 песен. Кроме «Коль славен» не указаны ни авторы, ни композиторы, что, конечно, является большим недостатком. Среди разведческих-скаутских песен,
кромe «Коль славен», на стр. 20 есть песня «Витязи», первые слова которой: «Мы – витязи
славной России». Её настоящее название «Гимн НОВ», но составители, не зная этого, придумали свое. Автор гимна НОВ – Национальной Организации Витязей, Н.Ф. Федоров,
главный руководитель этой организации.
В сборнике «Русские скауты 1909-1969» изданном в Сан-Франциско в 4-ом отделе
«Песни и стихотворения русских скаутов» (с. 449-503) без нот, но, по возможности, с указанием имен авторов. Всего 46 названий. «Песни и стихотворения русских скаутов» выпущены также и отдельным изданием как сборник, с новой нумерацией страниц 1-48.
Кроме разведческих-скаутских песен и стихотворений там есть стихотворение напи-санное Ю. Бальтрушайтисом, который не будучи скаутом, написал стихотворение «Русским скаутам...» и второе, написанное Старшим Другом Полковником В.П. Радецким-Микулич тоже для скаутов. Есть еще две песни поэта А. Грызова, писавшего под псевдонимом «Ачаир». А. Грызов не был скаутом, но с харбинскими скаутами поддерживал друже-
16
ские отношения и с его согласия его песни издавались и пелись скаутами, и не только в
Харбине. Это «На востоке заря...» и «Нам братья, ушедшие в дальнюю новь...» Я не знаю,
вошли ли его песни в сборники его стихов, но они встречаются во многих сборниках песен
скаутов-разведчиков, в том числе и в сборнике «Сто песен». Песня «На востоке заря» пелась скаутами и в Харбине, и в Китае, как последняя песня у костра. В Харбине в 1920-е
гг. ее издали типографским способом на отдельном листке под названием «От костра...»
Русским Скаутским Из-вом «Кормчий», конечно, с ведома автора, но без его подписи.
Кроме этих двух, в сборнике «Сто песен» есть и песня А. Грызова «Мы дети отчизны и чести...», которой составители сборника дали название «Песня дальневосточных разведчиков». Мне кажется, хотя это уже делалось не раз, лучше было бы не придумывать новых названий, если название не известно, а называть песни по их первым словам.
Иногда слова песен менялись случайно, иногда это делалось нарочно. Так в сборнике А. Белоусова «Скаутские песни», Ровно (Польша), 1932 г. песня Белградской дружины названа «Походная песнь первой Дружины» и в ней слова:
Чья-то песня с Авалы несется
Барабан чей-то громко так бьет,
Эта песня тогда лишь поется,
Когда Белградской дружины поход.
были переделаны на
Чья-то песнь над рекою несется
Барабан чей-то громко так бьет,
Эта песня тогда лишь поется,
Когда Первой Дружины поход.
О какой «Первой дружине» идет речь? В Ровно был отряд, который по-польски назывался «дружиной», но он не был «Первым». Спрашивается, где же была эта «Первая»
дружина, и вообще была ли она? Казалось бы, что менять слова не нужно было.
Иногда слова менялись по оправданным причинам. Так в 1979 г., по предложению
духовного руководителя дружины «Киев» (Сан-Франциско) – епископа Нектария Сеаттльского, слова гимна «Твёрдо верь – ты молод и силён» заменили словами «Твёрдо верь, что
с Богом ты силён». Это утверждено приказом Стскм П. Уртьева №40/182 от 5 августа 1979.
Припев к «Будь готов» придуман, вероятно, В. Поповым, автору музыки, но последняя строчка припева, гласившая: «Будь готов, разведчик, будь готов» мы с Б. Мартино переделали в Сараеве в 1934 г. на «За Россию! Будь всегда готов!» в связи с введением нового клича «За Россию!» вместо устаревшего «Помни Россию!».
Что и как поют дети в лагерях
Первый раз я попал в разведческий лагерь, когда мне было 12 лет. Мне очень понравилось. У нас почти столетний опыт проведения лагерей.
Первый лагерь в Калифорнии провели летом 1939 г. в Джордан Парке на склонах
горы Св. Елены около города Калистога. Это был первый разведческий лагерь в США, а
второй там же в 1940 г. Потом настал перерыв. Хорошо бы было об этом вспомнить, но не
сейчас. Сейчас будет речь о другом.
Помню, дело было в 1942 г. в лагере в Свидере около Варшавы. Лагерь не был чисто разведческим, и там были не только ребята, из Варшавы, состоявшие в нашей подполь-
17
ной дружине и регулярно посещавшие сборы в Доме молодёжи, но и другие. Лагерь устраивал Русский комитет для русских детей, и желающим не отказывали.
Однажды один наш разведчик обратил моё внимание, что среди ребят пошло стихотворение «Старый барабанщик» с очень привлекательным началом и совершенно неприличным продолжением. Первые две строчки, как бы напоминали барабанную дробь.
Старрррый барабанщик, старрррый барабанщик
Крепко спал, крепко спал.
Он проснулся, перевернулся……
Мне не было известно, ни кто начал, ни кто подхватил. Искать виновных, устраивать скандал и делать из мухи слона я не хотел, а придумал довольно простой выход. Надо
было сохранить привлекательные строчки и заменит непристойности, чем-то другим. Начало получилось речитативом, а последняя строчка на распев.
Костры устраивались каждый день, и ребята шли охотно попеть, посмотреть точки
(откуда у нас это слово, тоже стоит рассказать) и даже поиграть. На одном таком костре я
предложил разучить что-то новое. Сказал, что я буду говорить, а все будут повторять. Я начал, и заметил, как несколько человек насторожилось. Я догадался, что это те самые – которые, но сделал вид, что ничего не замечаю, и начал:
Старрррый барабанщик, старрррый барабанщик
Крепко спал, крепко спал.
Он проснулся, перевернулся …
Тут я сделал маленькую паузу и неожиданно для насторожившихся продолжил:
… отбарабанил и сказал:
Все мы барабаним, только толку нет.
Ребята, бывшие у костра, повторили за мной, а виновные поняли как себя вести.
В Германии в 1940-х годах старый барабанщик пользовался популярностью, не
знаю как сейчас.
Второй, подобный случай был у меня в лагере в Баварии в 1950 г. Кто-то из ребят
запел пиратскую песню. Она всем понравилась, но в ней были такие слова:
Корабли мы грабим ловко,
Золото храним в горах.
И за братскою попойкой
Пропиваем в кабаках.
Песенку пели ребята, конечно не у костра, понимая, что она для этого не подходит,
и немало удивились, когда я предложил спеть её у костра. Запели, спели про кабак, и тут
я остановил ребят и сказал им, что я не против этой песни, но мне бы не хотелось, чтобы
они, вернувшись из лагеря домой, не пели про кабаки. Я предложил другие слова:
Корабли мы грабим ловко,
Золото храним в горах,
И купцам и мореходам
Всюду нагоняем страх.
18
Ребятам мои слова понравились, и мы стали петь пиратскую песню по-новому. Не
знаю, поется ли она и сейчас в лагерях, но когда моя дочь была в конце 1950-х в лагерях
ОРЮР, её именно так пели, и никто не знал настоящих слов.
Говорят, что из песни слова не выкинешь, a вот мне это однажды удалось. Была такая у нас казачья песня:
В 93-м годе манёвры начались,
И шли донцы походом, чтоб Вислу переплыть.
На той сторонке Вислы поставлен был буфет
Вина и водки вдоволь….
Этот куплет я выкинул, и многие певшие эту песню у нас в лагерях и не подозревали о его существовании.
Последний пример подобной переделки был сделан в НОРР. Помню, что это было в
конце 1938 или в 1939 г. и об этом писалось в журнале «Часовой». Там в лагере ребята пели не очень подходящую студенческую песню:
От зари до зари, чуть зажгут фонари,
Вереницей студенты шатаются.
С припевом: Через тумбу, тумбу, раз,
Через тумбу, тумбу, два,
Через тумбу, тумбу, три, спотыкаются.
Вместо этих слов в лагере НОРР во Франции были придуманы такие слова:
Там где речка Буре, в океан море,
При разливах его низвергается,
Припев: Вот так штука, ха-ха-ха, (4 раза)
Вот так штука, ха-ха-ха низвергается.
Там палатки стоят, там по-русски говорят,
И трёхцветный наш флаг развевается.
Припев:
От зари до зари, чуть зажгут фонари,
Возле кухни дежурные шляются.
Припев:
Ко всему, что в ней есть, чтобы можно подъесть,
Что-нибудь, не Бог весть подбираются.
Припев:
А с утра под посоха, в воздаяние греха
Вот так штука ха-ха-ха выставляются.
Припев:
Меня немножко покоробило, что русский флаг развевается под припев ха-ха-ха, и
19
наказание «под посох». В армии солдат наказывали ставя их под ружье, но подобное наказание не для разведческих лагерей. И всё же, лучше песенку петь по-разведчески, чем постуденчески.
(В ПОМОЩЬ РУКОВОДИТЕЛЮ Вып.124; апрель 2016 г.)
А на последнем костре дети поют «Журавля». Ред
Скм. Р. Полчанинов продолжает:
В «Скаутском мире» № 17/2003, там, где говорится про дружину «Анапу» есть заголовок «Журавли и частушки от семьи Новопашиных». Я внимательно прочитал все 38 частушек, 24 вызывалки, 13 хвалилок и 2 ругалки, но не нашёл ни одного «журавля». Тут явно произошло какое-то недоразумение.
«Журавлями» называются только двухстрочные частушки, у которых свой мотив,
свой припев и своя длинная история.
Название «журавли» получили от припева:
Жура, жура, журавель,
Журавушка молодой.
Припев приведен выше, ноты посланы в редакцию «Скаутского мира», а вот и история.
В 1931 году я поступил в Сараеве в дружину югославянских скаутов и у костра
впервые услышал «журу» с припевом:
Жура, жура, жураве,
Жураушка мала е.
Двухстрочные частушки «журе» были короткими, и потому и пелось, - «мала е»,
что в переводе значит – маленькая.
В том же году мы записались в русские одиночные скауты и летом 1932 г., как русские скауты, поехали на слёт югославянских скаутов в Загреб. Там мы, Боря Мартино и я
услышали те самые «журы», только по-русски. Я, по наивности, сказал нашему начальнику Ивану Семёновичу Светову (в те годы руководителей полагалось звать по имени и
отчеству и обращаться на Вы), что, видимо, мы, русские, заимствовали «журавля» у югославян, на что получил ответ, что не мы у них, а они у нас, и тут же спел несколько старых
севастопольских журавлей 1920 г. Я их, конечно, записал, но они остались в Сараеве, а я
запомнил только один:
Там растёт и лавр и тополь,
Там есть город Севастополь.
У костра, по обычаю, «журавль», начинался с Пантюхова:
Жив, здоров, всегда готов!
Олег Иваныч Пантюхов.
А затем переходили на личности, сидящие у костра. Так про меня однажды спели:
Он три раза мыл посуду
И болтает это всюду.
Да, я жаловался, что меня, как маленького, а было мне 13 лет, заставляли каждый
второй день мыть посуду на кухне. Это было несправедливо. Сегодня этому журавлю 80 с
20
лишним лет.
В 1951 г., после лагеря Нью-Йоркской дружины всем участникам дали на память
листок с 35 «журавлями». Приведу несколько из них:
Долго Вова наш не брился
Бородой обзаводился.
Жуткин в лагерь женский ходит
И знакомства там заводит.
В мужподлаге стоит рёв –
Это Джи-Ди Пушкарёв.
В «Опыте» Но.68 в статье «Традиции, обычаи, жаргон», я написал про корни этих
самых «журавлей» следующее:
«Офицеры русской армии, которых было много среди скаутских руководителей,
научили скаутов-разведчиков петь «Журавель». Как мне сообщил М.К. Бугураев, редактор
истории Донского имп. Александра III кадетского корпуса (США, 1973), что, по данным
Б.М. Ажогина (юнкера выпуска 1911 г.): «Журавель» времен Лермонтова. Его пели в «Царской школе» (Николаевском кавалерийском Военном училище)».
В 1979 г. в Нью-Йоркской газете «Новое русское слово» от 23 сентября С. Рафальский, вспоминая годы первой мировой войны, упомянул один «журавель» не пояснив, что
это такое. Как сотрудник газеты, я решил поделиться с читателями тем, что мне было известно (НРС от 14 окт.1979), и заодно, попросить читателей сообщить мне ещё какие-нибудь «журавли» для пополнения моей коллекции «журавлей».
В ответ, кто-то из читателей прислал мне, изданный А. Гайрабетовым в Чикаго
(США) в 1969 г. «Сборник военных песен», и там оказался: «Журавель – традиционная на
все полки». Правда Гайрабетов привёл журавли только на четыре полка.
Начинался «журавель»:
Соберёмся мы, друзья,
И споём все «журавля»
Начнём с первых мы полков
Кавалергардов дураков.
Разодеты как швейцары
Царскосельские гусары.
Почему только на четыре полка, пояснил мне приславший. Оказывается, что все
остальные, или почти все, были нецензурными, и господа офицеры пели их только в своей
компании, в отсутствии дам.
Историей «Журавля» заинтересовался не только я, но и «М.З.», написавший короткую заметку «О происхождении ‘Журавлей’» в парижском журнале «Военная быль» №61
за июнь 1965. В ней сказано: «Видимо «журавли» появлялись постепенно, то для одной, то
для другой группы полков. К какому времени следует отнести появление первого
«журавля» или первых «журавлей»?»
Оказывается, что В.К. Тредьяковский «наткнулся на сноску о Державине, взятую из
записок Дмитриева «Взгляд на мою жизнь», в которой сказано, что Державин, став весной
1762 г. солдатом Преображенского полка был автором «переложения в стихи или, лучше
сказать, на рифмы площадных прибасок, насчёт каждого гвардейского полка!» (с.64 указанных записок)». Свою заметку «М.З.» кончает словами «Таково, нам кажется, происхождение 'журавлей', во всяком случае, первых из них».
(№ 50 июль 2003-12-13 В ПОМОЩЬ РУКОВОДИТЕЛЮ)
21
Скм Р. Полчанинов
Наш первый лагерь
Речь идет о первом лагере, которым мы руководили. Мы, это Боря Мартино - мой
друг детства и я.
Дело было в 1936 году в Сараеве. Боре исполнилось 19 лет, а мне 17 с половиной.
Боря занимал пост начальника отряда русских скаутов-разведчиков. Отряд небольшой, а
же-лающих поехать в лагерь всего шесть человек.
У нас имелись два солдатских австрийских ромбовидных полотнища времен первой
мировой войны, для одной палатки-пирамиды на двух человек. Для других мы сшили две
палатки-домики.
Год до этого я окончил курс для руководителей, а Боря годом раньше, но ни он, ни я
опыта руководства лагерем не имели. Вот мы и решили попробовать.
Боря знал поляну в лесу, около ручья, где в 1926 году провели югославский курс
для руководителей. Значит и мы могли бы там расположиться лагерем, но чтобы попасть
на это место, надо ехать поездом 26 км и потом идти пешком 10 км в гору.
Мы поехали туда посмотреть и договориться с крестьянами в ближайшей деревне о
доставке хлеба и молока. С нами поехал и Малик Мулич, боснийский мусульманин, который записался в русские скауты, чтобы выучиться русскому языку.
Чтобы определить ближайшие избы, мы дошли до самой поляны, а на обратном
пути стали внимательно смотреть кругом. Первая тропинка вправо вела к двум избушкам.
На стропилах спереди и сзади были прибиты «копья» - небольшие заостренные палки –
знак, что тут живут мусульмане. Мы постучались в первую избушку. Хозяин спросил:
- Кто там?
Мы вошли и поздоровались. Около огнища с треногой и подвязанным к нему котлом сидел старик. Изба курная. От пояса и выше стоял едкий дым. Старик сказал: -
Буйрум!- («пожалуйста» по-турецки) и показал рукой, чтобы мы сели на землю
около него.
Я объяснил, что собираемся здесь недалеко провести шесть дней в палатках, и что
нас будет шесть человек. Мы договорились, что он будет нам приносить каждое утро свежий хлеб и молоко.
В русском лагере мы, конечно, должны были поднимать только наш русский трехцветный флаг, но купить можно было только югославские флаги – сине-бело-красные. Нам
бы подошел сербский флаг – красно-сине-белый, но в 1929 г., чтобы прекратить межплеменные розни, сербские, хорватские и словенские флаги запретили, и мне и Боре пришлось идти в магазин, чтобы купить три полосы ткани, и потом сшить наш русский флаг.
Мы попросили отрезать нам синюю, белую и красную полосы, и сложили их порусски в бело-сине-красном порядке. Продавщица с другой стороны прилавка увидела
сербский флаг – красно-сине-белый, улыбнулась нам и дала хорошую скидку. Она оказалась сербкой и решила, что мы тоже сербы, и что будем шить запрещенный сербский
флаг. Мы ей тоже улыбнулись, поблагодарили и ушли с покупкой.
Наконец флаг и палатки сшили, продукты купили, и разделили два котла, палатки и
продукты на три части. Все это предстояло нам вшестером нести на руках всю дорогу в гору.
Рано утром собрались у Бори, взяли поклажу, и трамваем доехали до станции. К
обеду мы уже были на месте. Отдохнули, пообедали тем, что взяли с собой, и разделились
на три группы. Двое ставили палатки, двое копали «Голливуд», а мы с Жоржем Богатыревым занялись кухней. «Голливудом» мы называли уборную. Не знаю кто, когда и почему
22
так назвал отхожее место, но в 1931 году, в нашем первом скаутском лагере это название
уже имело долголетнюю традицию. Я имею в виду югославских скаутов. От них мы взяли
это название, и теперь в лагерях ОРЮР в России и в зарубежье уборные в лагерях только
так и называются. Интересно, сохранилось ли это название у нынешних югославских скаутов?
Как только «Голливуд» был готов, Боря, как начальник лагеря, устроил торжественное открытие. Вместо туалетной бумаги в ту пору водилась только газетная. Так вот, вход в
«Голливуд» преградили веревкой, унизанной кусочками газеты. Боря обратился к нам с речью, и торжественно перерезал веревку.
Закончив «Голливуд», кухню и палатки, мы взялись за постройку кроватей. Из толстых веток делались ножки и рама, и на нее густо набивались тонкие ветки. Все это покрывалось мягкими еловыми ветками, простынями и одеялами. Двое самых молодых решили прибить поменьше поперечных веток, но за то брать потолще. Утром, по ним можно
было определить, с каким промежутком они уложили поперечные ветки. Такой тип кровати тут же получил название «зебра». Спавшим на «зебрах» пришлось, конечно, переделывать свои кровати.
К ужину Жорж Богатырев и я решили приготовить манную кашу. Мама мне дала
рецепт, но опыта у нас с Жоржем не было, и вместо каши получился суп. Главное, что лагерь не остался без ужина.
После ужина мы собрались у костра. Боря говорил нам о разведческой службе
Богу, родине и ближним. Хотя из нас только Боря и я родились в России, но разведчики
знали о какой родине идет речь.
Все мы любили петь, хотя ни голосами, ни слухом не блистали. Пели мы русские и
боснийские песни и ставили «точки» по-русски и по-сербски. У этого первого костра я
спел экспромтом песню про нашу «Кашу», которую тут же и сочинил:
«Есть много кушаний хороших,
Есть много сладеньких конфет,
Но лишь по каше сердце бьется,
Ведь лучше каши блюда нет…
Каша, тебя хвалим мы поедая.
Каша, как хорошо на свете жить!
Каша, как хорошо, что ты такая.
Спасибо, каша, что ты умеешь так кормить!
Песню пели на мотив популярной советской песни «Как много девушек хороших».
Так закончился первый день в нашем первом русском лагере.
На следующий день, рано утром пришел, крестьянин и принес хлеб и молоко. Я заплатил не торгуясь. С Жоржем мы сразу же затопили нашу «печь» - ровик, с невысокой
«трубой» в конце.
Хлеб, который принес крестьянин, оказался непривычным для нас. Это была большая, крутая и кисловатая лепешка, именуемая «погача», сделанная на закваске.
На второй день мы поставили мачту, подняли русский флаг, и потом все время любовались им. Как только флаг подняли, Боря объявил открытие лагеря, и сказал, что в разведческом лагере, как на военном корабле, должна быть идеальная чистота.
В программу дня входили занятия по второму разряду, сбор хвороста для кухни и
костра, строительство «патентов», спортивные состязания и лесные игры.
Ворота строили не спеша, и закончили только на четвёртый день. Через два дня мы
их разобрали и сложили штабелем, а мачту срубили, и каждый лагерник взял по кусочку
23
себе на память.
Лагерные костры устраивались каждый вечер. У костров мы говорили, пели, читали
на память стихи и играли.
На третий день рано утром, снова появился крестьянин с хлебом и молоком. Я ему
отсчитал ту же сумму денег, что и в прошлый раз, но он за «погачу» потребовал больше. Я
ему ответил, что «погача» такой же величины, как и прошлая, но он заявил, что на этот раз
она тяжелее, и если я ему не верю, то ему моих денег не надо. Он бросил мне деньги под
ноги, повернулся и сказал, что мы его здесь больше не увидим.
Положение стало трагичным. Где нам взять в этой глуши хлеб и молоко? Я позвал
Малика, чтобы он спасал положение. Малик бросился вдогонку за крестьянином.
- Мерхаба, эфенди - («здравствуйте, господин» по-турецки), сказал Малик, поравнявшись с ним. – Не обращай внимания на этого мальчишку! Скажи сколько надо. Я сразу
заплачу, и все мы будем тебе «максуз рахмат» (очень благодарны).
Живя в Боснии, мы знали много турецких слов, но ими не пользовались. Малик же
вырос в маленьком городке в мусульманской семье и говорил так, как говорят боснийские
мусульмане в захолустье. Крестьянин это сразу заметил и спросил его:
- Правоверный?
- Да, – ответил Малик.
- Так почему у тебя голые колени?
- Такая форма,- ответил Малик.
- Аскер (солдат)?
Малик объяснил, что мы не «аскеры», но что-то вроде, и получили приказ пробыть
неделю в лесу. Старику стало жаль нас. Он взял у Малика деньги, но предупредил, что хочет иметь дело только с ним, и чтобы я ему больше не показывался на глаза.
Весь этот «диван» (беседа) Малик изобразил в лицах вечером у костра. При чем тут
«голые колени» Малик так и не понял. Он жил в городе, где люди забыли, что у правоверных мусульман носить короткие штаны считается непристойным. В диких лесах Боснии и
Герцеговины это правило строго соблюдалось.
Об этом лагере, с шестью лагерниками, прожившими в лесу только шесть дней,
можно было бы и не вспоминать, если бы он не был тем русским лагерем, где зародились
и наши традиции, и наш жаргон. Здесь впервые уборную назвали «Голливудом», всякие
вешалки – «патентами», выступления у костра – «точками», где впервые срубили мачту, и
взяли кусочки на память и, где впервые дано лагерное обещание – «в будущем году снова
в лагерь».
Все это мы заимствовали у югославских БКС курсов для руководителей. Но само их
имя – БКС – Будем как солнце! и многое другое, русского происхождения, так как их учредил русский руководитель Максим Владимирович Агапов-Таганский.
Скм Р. Полчанинов
 : у некоторых племен бразильских индейцев до сих
пор за девушкой сохранилось право первой делать предложение. Она приносит избранному
горшок с кашей. Если он съест кашу – быть свадьбе. Не доест – просит подождать, а не
возьмет угощение – значит отказался.
24
ЛАГЕРЯ ТЯНЬЦЗИНСКОЙ ДРУЖИНЫ
Большинство русских в Китае жили в английской концессии. Власти относились к
нам хорошо. В Тяньцзине (северный Китай), образовалась большая и активная дружина
НОРС. С 1935 года и по 1938 устраивали летние лагеря на целый месяц.
Правительство давало в наше распоряжение пассажирский вагон, в который
набива-лось около 60 мальчиков и все вещи нужные для лагеря. Мы ехали до станции
Пейтахо. Вагон загоняли на запасной путь, и там он стоял до нашего возвращения. Мы
грузили вещи на арбы, а сами шли пешком до лагерного места. Это было километров 9.
Место, отведенное для лагеря, принадлежало Пекинской духовной миссии. В
Пейтахо была дача для отдыха духовенства. В миссии находилось несколько церквей.
Одна из них посвящена 222 мученикам, погибших во время боксерского восстания. В
склепе этой цер-кви похоронили Владыку Симона.
В 1935 году мы прибыли в лагерь к 250-летию миссии и всю ночь несли у
гробницы в склепе караул. Нам стало невероятно страшно, и караул этот остался в памяти
как настоя-щее испытанием храбрости. Теперь я смеюсь над этим – чего мы боялись –
сами не знали.
Но вернемся к лагерю. Итак, наш лагерь располагался на большом плоском мысе,
вы-ходившем в море. Разбив лагерь, мы проводили программу по всем правилам.
Бедные мы тогда были. Своего у нас ничего не было. Американцы подарили нам
па-латки еще 1-ой мировой войны. Они были старые, нитки пропрели, и палатки текли.
Толь-ко одна палатка была хорошая. Канадская. Большая, круглая. Мы ее так и называли
«ка-надка». В нее мы и набивались во время дождей, а дожди шли часто.
На даче имелась прекрасно оборудованная кухня и отличный повар-китаец. Он нам
готовил еду, а дежурное звено ходило за едой и в специальной посуде, на коромыслах,
приносило ее в лагерь. На это уходило минут 15. Однажды дежурное звено «Лисица»
оставило всех без котлет! По дороге в лагерь пять «лисиц» съели 75 котлет! Однако, «разведчик – весел», и дело кончилось гомерическим хохотом.
Девочки с нами были только один год. Они жили в палатках, в саду дачи. Мы с
ними не общались. Они проходили свою программу.
Какая почва была на лагерном месте, спрашиваешь? Была ли трава? После нас –
ни-какой травы не было!
Вокруг нашего места были огороды, но у нас был доступ к морю и мы все
свободное от занятий время проводили на берегу. Там был замечательный пляж – песок.
Для мытья и питья воду привозили в лагерь в бочках.
Почту нам привозили один раз в день на ослике с бубенцами. Бубенцы были
слышны издали, и все лагерники сбегались встречать осла, которого китаец-поводырь
приводил в самый лагерь. Родители беспокоились о своих детях и писали часто.
Как-то раз мы с другим вожаком решили проверить дежурных и напасть на наш лагерь. Ночь выдалась темная, ни зги не видно. Дежурный сидел у себя в палатке, так что
прокрасться в лагерь было не трудно. Мы добрались до патента, на котором стояла посуда
и давай греметь тарелками. Дежурный выскочил. Поднял тревогу. Мы пустились бежать.
Побежали на пляж и притаились за скалой.
Ребята разбежались по всему лагерю в поисках «воров». Они нас не видели, и мы
их не видели, зато хорошо слышали.
- У меня дробовик есть! – слышим грозный голос. – Я его сейчас принесу, и
пальнем несколько раз. Прямо в темноту!
25
Мы испугались. Дробовик в темноте – мало ли куда попадет! Решили бежать.
Скала, около которой мы прятались, выходила в море. Мы решили ее обойти. Вода была
довольно глубокая – по грудь. Но мы это место хорошо знали, и, держась за скалу, обошли
ее, и вышли на песчаный берег, с другой стороны от нашего лагеря.
В лагере царила полная суматоха. Горел костер, и мальчики врассыпную искали
воров, хотя признались, что ничего не взято и все на месте.
Мы рассмеялись и стали уверять их, что это мы наделали столько шуму, но нам
никто не поверил.
- Да мы же вас видели! Это не вы! – уверяли нас.
На следующий день кто-то сообщил об этом в газету, там и напечатали, что воры
сделали налет на скаутский лагерь, но ничего не успели взять, потому что дежурные были
на-чеку.
Весело было. Но бывали и срывы. Один год у нас был руководителем учитель, который понятия не имел о скаутинге. Мы, конечно, болтались и почти все наши занятия проводили на пляже. Дежурное звено придумало - мыть посуду в море. Они тащили все на
пляж, а потом часа два «купали» посуду и заодно сами купались. Перед едой, правда, приходилось посуду споласкивать питьевой водой, а то уж очень солоно было.
Но это только один лагерь был таким неудачным.
Был один трагичный случай. В 37-ом году Япония стала нападать на Китай. В
лагере началась паника, и один тринадцатилетний мальчик, до сих пор помню его
фамилию – Харламов – испугался и решил отправиться домой. Он ушел из лагеря без
спросу. Денег у него не было, и он решил поехать на поезде «зайцем». Забрался на поезд и
встал на платформе сцепления, между вагонами. Поезд тронулся, он потерял равновесие,
сорвался – и погиб!
Хорошие лагеря были! Жаль, что пришлось прекратить. Назревала война, опасно
бы-ло устраивать лагерь на берегу моря, «напротив» Японии, да и власти запретили. Надо
бы-ло строить военные укрепления, а не лагеря для подростков. Но то, что было и много
лет спустя, вспоминается с удовольствием.
скм Олег Левицкий
****************
Из нашего прошлого… Женский лагерь в штате Нью-Йорк. 1953 год
26
Разведчик друг животных:
Муравей
Давно я не писала на тему: какие имена
не встречаются среди наших лесных имен.
Вроде выдра, каракатица, поганка, и пр.
Имена млекопитающих самые популярные. На втором месте идут птицы, но и
здесь не все приемлемы. Не назовешь же
девочку «воро-ной», а ведь это одно из самых умных животных. А «стервятник» разве красиво? А это полезная птица. Что касается
беспозвоночных то они у нас вообще не в ходу. Из самого разнообразного и многочисленного вида животных – насекомых, среди лесных имен бывают только пчелы, бабочки,
стрекозы и муравьи. Миша Данич – Шмель, но ведь это двоюродный брат пчелы. Муравей – труженик, умница. Назвать кого-то «муравьем» все равно, что похвалить.
Итак: Муравей – латинское название семейства Formicidae, (по-русски – муравьиное)
из отряда перепончатокрылых. Особи этого отряда общественные насекомые и делятся на
три касты: самки, самцы и рабочие.
Перепончатокрылые! – скажете вы??! А где же у них крылья? Крылья они потеряли,
от них остались только небольшие отростки. А вот самцы и самки крылатые. Правда, самки после оплодотворения, либо теряют свои крылья, либо откусывают их, потому что им
они больше не нужны. К перепончатокрылым относятся осы. Присмотритесь к муравью, и
вы увидите, что у него такая же тонкая «талия» как и у осы, а усики у перепончатокрылых
составные, «коленчатые». Этим они и отличаются от других насекомых.
Образовалось семейство муравьиных 110-120 миллионов лет тому назад, одновременно с цветами. Цветам нужно опыление – появились осы.
Если спросить лагерника, какие животные встречаются чаще всего, то он, в сердцах,
может сказать: «комар», но всерьез скажет: «Муравей». И будет прав, потому что муравьи составляют от 10—25 % биомассы наземных животных. Их больше 12,000 видов, и
они водятся везде, кроме Антарктиды. Кстати, наука, занимающаяся изучением муравьёв,
называется мирмекология.
Если бы муравьи были величиной, скажем, с зайца, то они владели бы землей. Они живут огромными семьями и действуют, иногда как «супер-организм». У них на деле - Один
за всех и все за одного!» Они работают постоянно на благо муравейника.
Приведем несколько интересных фактах о муравьях:
1. Муравей может поднять груз в 20 раз тяжелее собственного веса. Так что представьте себе белочку с муравьиной силой. Она смогла бы поднять автомобиль!
2. Матки живут по несколько лет, за это время, отложив несколько миллионов яиц.
3. Муравьи, как и все насекомые, слушают ногами, чувствуя вибрацию почвы.
4. Когда муравьи дерутся с муравьями другого муравейника или вида, или с насекомыми, то это насмерть.
27
5. Когда муравьи ползают в поисках пищи, они оставляют след, с определенным
запахом, который показывает, где они были.
6. Туловище муравья покрыто маленькими отверстиями – дыхала. В них проникает
кислород, и из них же выходит углекислый газ.
7. Есть муравьи «рабовладельцы» - они содержат в своих муравейников муравьев
(обычно меньших по размеру) другого вида, и заставляют работать на себя. А иные
муравьи, забираются в чужие муравейники и начинают там хозяйничать, заставляя
хозяев содержать их.
8. Самый крупный муравей водится в Африке, достигая длины в 3 см, а матка – 5 см.
9. Красивый «бархатный муравей», на самом деле не муравей, а бескрылая оса.
-----------------------
Муравьи могут жить, где угодно: в земле, в деревьях, в птичьих гнездах, и в домах человека. И питаются они всем органическим, и, к сожалению, любят пищу человека, особенно сладкое. Они поглощают только часть пищи, а добрую половины запихивают в зоб -
специальный мешочек в полости рта. Когда они возвращаются в муравейник, то отправляются сразу же к личинкам и кормят их тем, что накопили во рту. Как только запас иссяк,
муравей-фуражир идет за следующей порцией.
Вне жилища людей муравьи питаются соком растений, падью тлей… А что такое
падь? Падь - сладкая густая жидкость, выделяемая тлями, червецами и другими насекомыми, питающимися соком растений. Говорит толковый словарь. Посмотрите в саду на
листья роз, если они блестящие и липкие, то, вероятно на них тля, и вы увидите этих мелких зеленых жучков, на обороте листа, или тонких стеблях. Тля – вредитель, питающийся
соком растений. Ее называют «муравьиными коровами». Муравьи пасут этих «коров».
Следят за тем, чтобы их никто не обидел. Если появляется охотник на тлю – более крупное насекомое, то муравьи нападают на него. Иногда они переносят тлю на другое, более
сочное место.
В определенные периоды развития, когда личинкам нужны белковые вещества, муравьи охотятся на мелких насекомых или на сочных гусениц. Они откусывают кусочки, пережевывают их, превращая кормят своих «малышей».
«Муравьи-жнецы» - вегетарианцы, питаются семенами трав. «Муравьи-листорезы»
отгрызают кусочек листа, и тащат в муравейник. Кажется, что движется миниатюрный
лес, когда муравьи-листорезы, бегут гуськом, и каждый держит над собой кусочек листика. Эти листики частично жуются, и укладываются на землю в муравейнике. Вскоре они
покрываются плесенью, а плесень – это вид грибов. Основная часть гриба, состоит из тонких ветвистых трубочек - гиф, и очень питательна. Шапочка гриба существуют только для
производства спор.
В эволюции насекомых муравьи стоят на первом месте. Ни одно насекомое не создало
таких сложных социальных групп как муравьи. У них строгое разделение труда, несколько каст, и высоко развита система коммуникации. Они могут передавать сложную информацию, и все задачи, которые появляются в их жизни, решаются моментально.
Анатомия: как у всех насекомых туловище муравья делится на три части: голова,
грудь и брюшко. Между грудью и брюшком узкая «талия» - по-научному петиоль.
28
Глаза – сложные, состоящие из сотен микроскопических линз. Муравьи хорошо различают движение, но видят довольно неясно. Кроме двух больших глаз, есть еще три простых на верхней части головы, определяющие яркость света. Усики муравьев чувствительнее глаз. Муравей может обойтись без глаз, например в пещерах муравьи слепые, но
без усиков не проживет. Ими муравей «нюхает» воздух, ловит вибрации, и разговаривает.
Посмотрите на встречающихся муравьев! Они касаются усиками, передавая все, что
нужно.
Муравьи кусаются, и больно, но зубов у них нет. У
них есть сильные и большие челюсти - жвалы, которые
как клещи хватают все: кожу, добычу, строительный
материал. Жвалами они носят, строят, кусают… А переносить им вещи просто, и не только «зубами», но и
«руками». Передняя пара ног служит руками. На конце
каждой ножки коготок. Так что схватить добычу и держать ее просто, а при ходьбе, коготки удерживают их на
любой поверхности. Почти на любой. Иногда муравьи
попадают в насекомоядные растения с липкой или
скользкой поверхностью.
Муравьи разнятся не только по величине и окраске,
но и по внутренним железам. Разные виды муравьев имеют разные виды желез, в разном
количестве, с разными функциями и разных форм. Например, одни железы выделяют
сигнальные вещества. Причем, у каждого вида свои. Кроме этого муравьи выделяют феромоны, яды, антибиотики, смазочные вещества, и всевозможные химикаты, вроде муравьиной кислоты. Вещества эти выделяются для защиты, во время тревоги, при нападении,
и при коммуникации. Кроме жвал у некоторых видов есть жало, которым муравей пользуется для добывания пищи, при защите или во время нападения. Однако оно либо совсем
не снабжается ядом или яда там так мало, что жало колет, но не парализует.
Жизнь муравья муравья начинается с яйца. Если яйцо оплодотворено, то из него выйдет
самка, а если нет - самец. Из яйца вылупляется личинка, которую кормят и за которой
ухаживают няньки. Основная масса муравейника – рабочие. Они определяют сколько каких специалистов нужно в муравейнике, и кормят личинок соответственно этому. При
развитии личинок и куколок, в муравейнике должна быть определенная температура,
поэтому муравьи постоянно перетаскивают их с места на место. Когда же куколка созрела,
и муравей начинает шевелиться, няньки помогают ему выкарабкаться из твердого кокона.
В некоторых случаях молодой муравей сразу приступает к своей специальности, но в
большинстве случаев они проходит несколько стадий. Он начинает работу с ухода за маткой и личинками. Затем, и наука еще не поняла, почему это происходит, он начинает рыть
туннели и заниматься уборкой. И, наконец, он становится фуражиром и «солдатом» защищая гнездо от нападения.
У некоторых видов муравьи специализируются: няньки – кормят и ухаживают за личинками, строители – занимаются строительством и ремонтом гнезда, фуражиры – собирают пищу, уборщики – чистят муравейник, и в некоторых видах есть муравьи «медовые
бочки», в брюшках которых содержится сладковатая жидкость, похожая на мед.
Муравьиная матка. Обычно в муравьиной семье одна матка, откладывающая яйца. Матки похожи на рабочих, но более крупные. Крылатые самки и самец вылетают из муравей-
29
ника, и после «брачного полёта», матка сбрасывает крылья, и либо основывает новую семью, либо остается в своём муравейнике. Иногда молодых самок принимают в другие,
уже существующие семьи того же вида.
При основании новой семьи, матка роет норку, приготавливает первую камеру нового
муравейника и начинает откладывать яйца. В таких случаях, она сама должна собирать
пищу, покидая гнездо. В других случаях, она остается в гнезде, поддерживая собственное
существование и выращивая первых рабочих за счёт жировых запасов и «растворению»
мышц крыльев. Матка кормит личинок своей слюной и/или «кормовыми» яйцами, т.е. теми, которые не предназначены для образования личинок. Ввиду того, что при таких условиях количества корма oграничено, муравьи первого выводка особенно мелкие.
Обычно считают, что матка – центр муравейника. Недаром ее называют «королева», на
самом деле центр семьи - рабочие муравьи. Матки полностью зависят от рабочих. В случае, если в муравейнике несколько самок (а есть виды, в которых это обычное явление), то
рабочие относятся к ним несколько пренебрежительно: они перетаскивают их в другую
часть гнезда, передают в другие гнёзда, и убивают престарелых, которые уже не могут
откладывать яйца. Рабочие контролируют количество личинок, дабы не было перенаселения, уничтожая лишних.
Химическая коммуникация: муравьи выделяют феромоны. Это химические «сигналы»,
которые они оставляют на земле. Фуражир, нашедший пищу, по дороге домой, оставляет
след на земле, по которому другие муравьи могу идти. Как только последний кусочек пищи изъят, муравьи перестают оставлять след, и запах рассеивается. Феромоны как запах,
распространяется по воздуху. Так раненый муравей издает феромон тревоги, как бы зовущий на помощь! И по этому запаху, его собратья бегут к нему на подмогу.
Нехимическая коммуникация. Оказывается, муравьи издают звуки! Некоторые муравьи
умеют стрекотать либо жвалами, либо двигая сегментами брюшка.
Муравей хоть и маленький, но играет большую роль в жизни Земли и человека. Интересны взаимоотношения муравьев с другими животными и растениями. Но об этом – следующий раз.
А. Аристова. (Фотографии американских ученых)
(Материал взят из различных источников по интернету)
Муравей листорез Медовые бочки
30
Лагерное знакомство… с природой
Разведчик должен присматриваться и прислушиваться к лесу. Как друг животных и
всей природы, он должен стараться охранять ее, познавать ее. Все разведчики любят животных. Но всех ли животных любят разведчики? Комаров и пауков никто не любит, а
ведь и они животные, и им выделена определенная роль. В природе нет ничего и никого
лишнего. Нет бесполезных или бесцельных действий. Учитесь познавать и наблюдать.
В прошлом году в лагере дружины «Нижний Новгород» (Калифорния), ски Аня Левицкая придумала замечательное занятие. С помощью старших мальчиков, положили в таз
увесистое полуразвалившееся бревно, в котором копошились муравьи. Таз поставили на
стол и белочки и волчата залезли на стол, и в течение получаса, а то и дольше, не отрываясь, наблюдали за муравьями. Их оказалось три вида. Затем Аня дала каждому лист бумаги с рисунком муравья, и нужно было надписать части тела. Для этого понадобилась помощь взрослых.
Подобное занятие можно провести не только с волчатами и белочками, но и со старшими: разбить лагерников на пары. Пусть запасутся карандашом и бумагой. Выберут себе
любое местечко недалеко от лагеря. Сядут и посидят на месте минут 10. За эти 10 минут,
пусть посмотрят внимательно вокруг и запишут каждое виденное ими животное. Посчитают – сколько мух, комаров, муравьев. Запишут, что животное делало. Птица – летела?
Сидела на ветке? Муравей бежал? Стоял?
Когда все соберутся, выберите секретаря, который будет записывать и подытоживать.
А затем составьте список и подсчитайте в общем, сколько видов животных и в каком количестве видели. Конечно, не следует входить в крайности. Если летел рой мошкары, то
можно ограничиться словом: «бессчетно».
Затем задайте ряд наводящих вопросов:
Каких животных больше всего? Почему именно их больше? Что животные делали?
чем? Нужно подчеркнуть, что у каждого действия своя цель. Если муравей бежал, так
зачем? А птица пела? Почему? Паук сидел у паутины? Если животное убежало или улетело, так в этом тоже цель – уберечь себя.
Следует подчеркнуть, что неправильных ответов нет. Все правильны..
После наблюдения на месте, пойдите на прогулку, присматриваясь к животному миру.
Во время прогулки встретится больше животных, может быть даже мелкие грызуны, и вероятно ящерицы, лягушки и пр.
Чаще всего будут попадаться муравьи. Если вы наткнетесь на муравьиную дорожку, то
можно сыграть над ними безобидную шутку. Муравьи, обычно идут друг за другом гуськом. Положите на их дорожку лист бумаги так, чтобы перекрыть путь. Сначала муравьи
смутятся, будут метаться, но стоит только одному найти правильный путь, и перейти через бумагу, как и другие, потянуться за ним. Через некоторое время муравьи будут идти
по бумаге, как через мост. Теперь поднимите лист и поверните его на 180о так, чтобы левая сторона была справа, и наоборот, чтобы запах следа будет «обратным». Что теперь будут делать муравьи? Они собьются, не зная куда идти. Будут метаться. Но, со временем
они найдут правильный путь и снова примутся за дело.
Счастливой разведки!
Скм А. Аристова
31
ПИСЬМО В РЕДАКЦИЮ: ЧИТАЯ ОП 159
Начнём чтение со 2-й страницы. На ней поздравление и репродукция открытки, изданной Св.Троицким монастырем в Джорданвилле, работы архимандрита Киприана (Пыжова) (1904-2001). Все поздравительные открытки, а их около 200, за исключением одной, работы о. Киприана, а ту единственную, написал иеромонах Алипий (Гаманович)
(р.1926), с 1999 архиепископ Чикагский и Среднеамериканский. Следует обратить внимание, что храм изображён в псковском стиле, у которого нет колокольни, а только звонница над входом в храм.
Далее, в «От редакции» говорится о содержании выпуска, в том числе и об отзыве
на мою книгу воспоминаний. Она у меня есть в электронном виде, и я её готов послать по
эл-почте желающим в подарок. Пиcaть по адресу rpolchaninov@verizon.ntt.
Трудно читать прощание Лёни Артемьева, многолетнего сотрудника ОП, с читателями. Сейчас ему 101 год, но письмо было написано в прошлом году, а может быть и
раньше. Последние 2-3 года Лёня меня не поздравляет с праздниками, но я не обижаюсь
и, принимая во внимание его возраст, продолжаю его поздравлять.
Лёня сетует, что у нас нет средств, издать материал для курсов, для которых «нужны печатные пособия. И эти пособия может дать только Зарубежье». Лёня ставит вопрос,
где и как его издать? Он, видимо забыл, что в ГК Российской ОРЮР есть Сектор методической и курсовой работы, под руководством И. Бездорного и С. Шишлянникова. Сектор
располагает мною составленным сборником лекций для КНС, изданным в Москве в 1993
г. Не знаю, имеются ли на складе мои сборники, и существует ли он в электронном виде.
Имею в электронном виде следующие материалы, которые высылаю сразу же:
Р.Полчанинов: Лекции по истории российского разведчества-скаутизма. 2012. 27 стр.
Р.Полчанинов: Костры. 2011.8 стр.
Р.Полчанинов: Одиночки 2011. 8 стр.
Р.Полчанинов: Звеновая система 2011.14 стр.
В.Ступин: Параллельные организации 12 стр.
За лекциями по другим предметам обращаться к Игорю Бездорнову wolk12@mail.ru,
Сергею Шишлянникову drail@vmail.ru или начальнику ГК Российской ОРЮР Алексею
Кашаверскому lehakashaver@yandex.ru. В ГК Зарубежной ОРЮР нет Сектора Методики,
но в ВАО Лазарь Джурджинович lazar53@optonline.net занимает должность начальника
курсов, и думаю, что не откажет в помощи тем, кто к нему обратится. Имея некоторый
опыт проведения курсов, готов тоже помочь, чем смогу.
А. Таурке пишет о модульном прохождении разрядов, излагая ряд ценных мыслей о
том, как упростить изложение материалов по разрядам, применяя новейшие способы. Мне
кажется, что наш старый способ «показом и рассказом» не плох, только его, к сожалению,
многие руководители не придерживаются, по незнанию или неумению. Затронутая тема
заслуживает внимания и дальнейшей проработки. Интересно, что скажут работники Сектора методической и курсовой работы. На них ответственность за внедрение в жизнь успешных способов изложения разрядов, специальностей и курсовых предметов.
Долголетний зарубежный Ст.скм. М.Данилевский, читавший лекции на многих курсах
и проводивший ХХI - ХХVI, ХХVIII и ХХIХ КДР поделился своими мыслями относительно пособий для КДР. Дорогие читатели, читайте и пишите в редакцию.
Скм Р. Полчанинов